Oś czasu Narmera

Oś czasu Narmera

  • C. 3200 p.n.e.-ok. 3000 p.n.e.

    Prawdopodobne daty powstania Palety Narmera.

  • 3150 p.n.e. - 2613 p.n.e.

    Wczesny okres dynastyczny w Egipcie. Pierwsi królowie.

  • C. 3150 p.n.e.-ok. 3100 p.n.e.

    Panowanie Menesa, vel Narmera, pierwszego króla, który, jak się uważa, zjednoczył Górny i Dolny Egipt.

  • 3150 p.n.e.-ok. 2890 p.n.e.

    Pierwsza dynastia w starożytnym Egipcie.


Zawartość

Forma egipska, mnj, pochodzi z list królów z Turynu i Abydos, datowanych na XIX dynastię, których wymowę zrekonstruowano jako */maˈnij/ . Na początku Nowego Państwa zmiany w języku egipskim sprawiły, że jego imię było już wymawiane */máneʔ/ . [10] Nazwa mnj oznacza „Ten, który wytrwa”, co, I.E.S. Edwards (1971) sugeruje, że mógł być ukuty jako „tylko opisowy epitet oznaczający na wpół legendarnego bohatera [.], którego imię zostało utracone”. [5] Zamiast konkretnej osoby, nazwa ta może skrywać wspólnie władców Nagady III: Ka, Scorpiona II i Narmera. [5]

Powszechnie używana nazwa Menes wywodzi się od Manethona, egipskiego historyka i kapłana, który żył w okresie przedkoptyjskim Królestwa Ptolemejskiego. Manethon zanotował imię w języku greckim jako Μήνης (transliterowane: Menês). [5] [11] Alternatywna forma grecka, Μιν (transliterowane: Min), cytowany przez historyka Herodota z V wieku p.n.e. [12], ale jest to wariant, który nie jest już akceptowany, wydaje się, że był wynikiem skażenia imienia boga Min. [13]

Narmer i Menes Edytuj

Prawie całkowity brak jakiejkolwiek wzmianki o Menesie w dorobku archeologicznym [5] oraz względne bogactwo dowodów Narmera, postaci protodynastycznej, której potomni przypisuje się, a w dorobku archeologicznym zdecydowane roszczenie [3] do zjednoczenia Górnego i Dolnego Egipt dał początek teorii utożsamiającej Menesa z Narmerem.

Głównym archeologicznym odniesieniem do Menesa jest etykieta z kości słoniowej z Nagady, która pokazuje królewskie imię Horusa Aha (faraon Hor-Aha) obok budynku, w którym znajduje się królewski nebty-Nazwa mni, [14] ogólnie uważany za Menesa. [5] [a] Z tego wynikają różne teorie dotyczące charakteru budowli (budynek pogrzebowy czy kapliczka), znaczenie słowa mni (imię lub czasownik przetrwa) i powstał związek między Hor-Aha i Menesem (jako jedna osoba lub jako kolejni faraonowie). [2]

Listy królów z Turynu i Abydos, ogólnie przyjęte za poprawne, [2] wymieniają nesu-bitimiona faraonów, a nie ich imiona Horusa [3] i są niezbędne do potencjalnego pogodzenia różnych zapisów: nesu-bit-imiona z list królów, imiona Horusa z przekazu archeologicznego oraz liczba faraonów w I dynastii według Manethona i innych źródeł historycznych. [3]

Flinders Petrie jako pierwszy podjął się tego zadania, [3] kojarząc Iti z Dżerem jako trzecim faraonem I dynastii, Teti (Turyn) (lub inny Iti (Abydos)) z Hor-Aha jako drugim faraonem i Menesem (a nebty-imię) z Narmerem (imię Horusa) jako pierwszym faraonem I dynastii. [2] [3] Lloyd (1994) uważa tę sukcesję za „wyjątkowo prawdopodobną”, [3] a Cervelló-Autuori (2003) kategorycznie stwierdza, że ​​„ Menes to Narmer i od niego zaczyna się pierwsza dynastia”. [4] Jednak Seidlmayer (2004) stwierdza, że ​​„dość bezpiecznym wnioskiem” jest to, że Menes był Hor-Aha. [9]

Egiptolodzy, archeolodzy i uczeni z XIX wieku zaproponowali różne daty dla ery Menesa, czyli daty pierwszej dynastii: [15] [b]

    (1835) – 2320 pne (opublikowane pośmiertnie w 1840) – 5867 pne (1845) – 5702 pne (1848) – 3623 pne (1851) – 2717 pne (1856) – 3892 pne (1859) – 4455 pne (1869) – 4157 pne (1871) - 5004 pne (1878) - 2515 pne (1887) - 4777 pne

Współczesny konsensus datuje erę Menesa lub początek pierwszej dynastii między ok. 3200-3030 pne niektóre literatura akademicka używa c. 3000 PNE. [1]


Historia kręgli

Podobnie jak kule do kręgli, kręgle z czasem zmieniły się pod względem ogólnego wyglądu. Podobnie jak kule do kręgli, pierwsze kręgle zostały wykonane z materiałów drewnianych, takich jak klon. Czasami szpilki były wykonane z kamienia.
Kołki zostały ukształtowane za pomocą narzędzia tokarskiego. Drewniane kołki zostały pokryte zewnętrzną powłoką z tworzywa sztucznego, a kołki zostały wykończone na wysoki połysk powłoką poliuretanową.

Dziś wielkość i waga kręgli są ściśle regulowane przez USBC. Wszystkie szpilki nie mogą być większe niż 4 3/4 cala szerokości i muszą mieć dokładnie 15 cali wysokości: pozwala to na jednolitość konstrukcji szpilek. Każda szpilka jest zaprojektowana tak, aby ważyła dokładnie cztery funty.


Zawartość

Znani władcy w historii Egiptu z okresu pierwszej dynastii to:

Nazwa Obraz Uwagi Daktyle
Narmer Uważa się, że jest tą samą osobą co Menes i ma zjednoczony Górny i Dolny Egipt. Około 3100 pne
Hor-Aha Forma grecka: Atotís. Około 3050 pne
Dżer Forma grecka: Uenphes (po jego Złotym imieniu) W-nebw) Jego imię i tytuł widnieją na Kamieniu z Palermo. Jego grób był później uważany za legendarny grób Ozyrysa. 54 lata Α]
Dżet Forma grecka: Usaphais. 10 lat Β]
Legowisko Forma grecka: Kenkenes (po ramesyjskiej dykcji jego urodzenia: Qenqen Γ] ). Pierwszy faraon przedstawiony w podwójnej koronie Egiptu, pierwszy faraon z pełnym niswt bity-Nazwa. 42 lata Β]
Anedżib Forma grecka: Miebidós. Znany ze swojego złowieszczego nebwy-tytuł. Δ] 10 lat
Semerchet Forma grecka: Semempsés. Pierwszy władca Egiptu o w pełni rozwiniętym imieniu Nebty. Jego pełne panowanie jest zachowane na kamieniu kairskim. 8½ lat Β]
Ka’a Forma grecka: Bieneches. Rządzony bardzo długo, jego grób jest ostatnim z grobowcami pomocniczymi. 34 lata
Sneferka Bardzo krótkie panowanie, poprawna pozycja chronologiczna nieznana. Około 2900 pne
Ptak Horusa Bardzo krótkie panowanie, poprawna pozycja chronologiczna nieznana. Około 2900 pne

Informacje o tej dynastii pochodzą z kilku pomników i innych obiektów noszących królewskie nazwy, z których najważniejsze to Paleta Narmera i Macehead Narmera oraz listy królów Den i Qa'a. Ε] Ζ] Η] Nie zachowały się żadne szczegółowe zapisy dotyczące pierwszych dwóch dynastii, z wyjątkiem lakonicznych list na Kamieniu z Palermo. Relacja u Manethona Egipcjaka zaprzecza zarówno dowodom archeologicznym, jak i innym zapisom historycznym: Manethon wymienia dziewięciu władców z pierwszej dynastii, z których tylko jedno z imion pasuje do innych źródeł, i podaje informacje tylko dla czterech z nich. ⎖] Egipskie hieroglify były już w pełni rozwinięte, a ich kształty były używane z niewielkimi zmianami przez ponad trzy tysiące lat.

Duże grobowce faraonów w Abydos i Nakadzie, oprócz cmentarzy w Sakkarze i Helwan w pobliżu Memphis, ujawniają budowle zbudowane głównie z drewna i cegieł błotnych, z niewielkim wykorzystaniem kamienia na ściany i podłogi. Kamień był używany w dużych ilościach do wyrobu ozdób, naczyń i sporadycznie do rzeźb. Tamarix („tamarisk” lub „solny cedr”) był używany do budowy łodzi, takich jak łodzie Abydos. Jedną z najważniejszych rodzimych technik obróbki drewna było stałe połączenie na wpust i czop. Czop stały został wykonany przez ukształtowanie końca jednego drewna tak, aby pasował do wgłębienia (otworu), który jest wycinany w drugim drewnie. Odmiana tego złącza wykorzystująca wolny czop stała się ostatecznie jedną z najważniejszych cech w śródziemnomorskim i egipskim budownictwie okrętowym. Tworzy połączenie między dwiema deskami lub innymi elementami, wkładając oddzielny czop do wgłębienia (wpustu) o odpowiednim rozmiarze wyciętym w każdym elemencie." ⎗]


Oś czasu Narmera - Historia

Urodzić się: C. 3180 pne
Miejsce urodzenia: Egipt
Zmarł: C. 3120 pne
Miejsce śmierci: Egipt
Przyczyną śmierci: nieokreślony
Pozostaje: Zmumifikowany

Płeć: Męski
Religia: Inne
Rasa lub pochodzenie etniczne: Środkowo Wschodni
Orientacja seksualna: Proste
Zawód: Rodzina królewska

Narodowość: Starożytny Egipt
Podsumowanie wykonawcze: Pierwszy z egipskich faraonów

Około trzydziestu jeden wieków przed Chrystusem Narmer rządził Górnym (Południowym) Egiptem i zdobył dolny (Północny) Egipt w bitwie. Nie był pierwszym, który próbował zjednoczyć Egipt, ale był pierwszym, który tego dokonał, łącząc to, co wcześniej było dwoma oddzielnymi plemionami. Jego nowy naród był w swoim czasie największym na świecie obszarem lądowym rządzonym przez jedną osobę. Jego imię można przetłumaczyć jako „Uderzające Sum”, a został opisany jako „Król Obu Ziem i Nosiciel Obu Koron”.

W starożytnym Egipcie istniało w końcu około trzydziestu dynastii i wielu faraonów lepiej zapamiętanych i bardziej utytułowanych niż Narmer, ale prawdopodobnie jego rządy stanowiły początek pisanej historii i scentralizowanego rządu. Uważany jest za założyciela Memfis, egipskiej stolicy na zachodnim brzegu Nilu, około dwunastu mil na południe od dzisiejszego Kairu.

Większość współczesnej wiedzy o Narmerze pochodzi z Palety Narmera, odkrytej w Hierakonpolis w 1897 roku przez brytyjskich archeologów Jamesa Quibella i Fredericka Greena. Podczas gdy większość egiptologów postrzega Narmera jako pierwszego faraona zjednoczonego Egiptu, dowody są fragmentaryczne i nieco niejasne, a niektórzy eksperci argumentują za alternatywnymi teoriami. Wśród nich jest idea, że ​​Narmer był bardziej ostatnim z przeddynastycznych królów niż pierwszym z faraonów, że był mitycznym Menesem, który spiętrzył południowy Nil, że mógł być tą samą osobą, co Serket, Król Skorpion Górnej Egipt (ogólnie uważany za ostatniego króla sprzed zjednoczenia), że jest Aha (częściej uważany za syna i następcę Narmera) lub że nigdy nie istniał, ale zamiast tego jest połączeniem kilku postaci wojskowych i mitycznych.

Żona: Nithotep (Królowa)
Syn: Hor-Aha (następca faraona)


Zawartość

Słowo faraon ostatecznie wywodzi się z egipskiego związku pr, * /ˌpaɾuwˈʕaʀ/ „wielki dom”, pisany z dwoma biliteralnymi hieroglifami pr "dom" i ꜥꜣ „kolumna”, tutaj oznacza „wielki” lub „wysoki”. Był używany tylko w większych frazach, takich jak smr pr-ꜥꜣ „Dwór Wysokiego Domu”, ze szczególnym odniesieniem do budynków dworskich lub pałacowych. Δ] Od XII dynastii słowo to pojawia się w formule życzeń „Wielki dom, niech żyje, prosperuje i jest zdrowy”, ale znowu tylko w odniesieniu do pałacu królewskiego, a nie osoby.

Gdzieś w epoce Nowego Państwa, Drugi Okres Przejściowy, faraon stał się formą adresu osoby, która była królem. Najwcześniejszy potwierdzony przypadek, w którym pr jest używany specjalnie do zwracania się do władcy w liście do Echnatona (panował ok. 1353-1336 pne), który jest adresowany do „Wielkiego Domu, L, W, H, Pana”. Ε] Ζ] Istnieje jednak możliwość, że tytuł pr został zastosowany do Totmesa III (ok. 1479-1425 p.n.e.), w zależności od tego, czy można potwierdzić, że inskrypcja na Świątyni Armanta odnosi się do tego króla. Η] Podczas XVIII dynastii (od XVI do XIV wieku p.n.e.) tytuł faraona był używany jako pełne czci oznaczenie władcy. Około końca XXI dynastii (X w. p.n.e.), jednak zamiast być używane samodzielnie, jak wcześniej, zaczęto go dodawać do innych tytułów przed imieniem władcy, a od XXI w. dynastii (od VIII do VII w. p.n.e.) ) był to, przynajmniej w zwykłym użyciu, jedyny epitet poprzedzający apelację królewską. ⎖]

Począwszy od dziewiętnastej dynastii pr-ꜥꜣ samodzielnie był używany tak regularnie, jak m, "Majestat". ⎗] [note 1] Termin ewoluował zatem od słowa odnoszącego się konkretnie do budynku do godnego szacunku oznaczenia dla władcy, szczególnie przez XXI dynastię i dwudziestą trzecią dynastię. [ wymagany cytat ]

Na przykład pierwsze datowane pojawienie się tytułu faraona związanego z imieniem władcy pojawia się w 17 roku Siamona na fragmencie z Kronik Kapłańskich Karnaku. Tutaj wprowadzenie jednostki do kapłaństwa Amona jest datowane konkretnie na panowanie faraona Siamona. ⎘] Ta nowa praktyka była kontynuowana za jego następcy Psusennesa II i królów dwudziestej drugiej dynastii. Na przykład, wielka stela Dakhla jest konkretnie datowana na rok 5 króla „Faraona Szozenka, ukochanego przez Amona”, co do którego wszyscy egiptolodzy zgadzają się, że był to Szoszenk I – założyciel XXII dynastii – w tym Alan Gardiner w jego oryginalnej publikacji z 1933 r. ta stela. ⎙] Shoshenq I był drugim następcą Siamona. Tymczasem stary zwyczaj określania suwerena po prostu jako pr-ˤ3 kontynuowane w tradycyjnych egipskich narracjach. [ wymagany cytat ]

W tym czasie zrekonstruowano późnoegipskie słowo wymawiane *[parʕoʔ], skąd Herodot wywodził imię jednego z egipskich królów, grekę Koinē: Φερων . ⎚] W Biblii Hebrajskiej tytuł występuje również jako hebrajski: פרעה ‎ [parʕoːh] ⎛] od tego, w Septuagincie, Koinē po grecku: φαραώ , zromanizowany: faraon, a następnie w późnej łacinie faraon, Zarówno -n rzeczowniki rdzeniowe. Koran również zapisuje to po arabsku: فرعون ‎ jodła z n (tutaj, zawsze odnosząc się do jednego złego króla w historii Księgi Wyjścia, w przeciwieństwie do dobrego króla w historii Sury Yusuf). Arabski łączy oryginalne ayin z egipskiego z -n kończąc z greckiego.

Inne godne uwagi epitety to nwt, przetłumaczone na "król" m, "Majestat" jty dla „monarchy lub suwerena” nb dla "pana" ⎗] [nota 2] i qꜣ dla „władcy”.


Oś czasu Narmera - Historia

Piramida Chufu jest ważna dla historii Egiptu ze względu na sposób jej powstania. Ta i inne podobne struktury od wielu lat wprawiają naukowców w zakłopotanie. Jak powstał? Wielu uważa, że ​​Egipcjanie używali ramp jako sposobu na wniesienie tych ogromnych kamiennych cegieł na górę. Uważam, że to właśnie duża liczba ludzi była częścią tworzenia tej ogromnej struktury. Jest to fizyczna reprezentacja tego, jak Egipt mówi „razem możemy robić wspaniałe rzeczy”.

Jednym z najważniejszych wydarzeń w historii Egiptu są rządy króla Narmera. Kiedy Egipt był pogrążony w chaosie, ponieważ toczyły się bitwy między różnymi częściami, Narmer wkroczył i zdecydował, że Egipt musi być rządzony przez jednego króla lub faraona. Został tym królem iz pomocą innych zjednoczył różne części Egiptu.


Manetho

Nasi redaktorzy zweryfikują przesłany przez Ciebie artykuł i zdecydują, czy należy poprawić artykuł.

Manetho, (rozkwitły C. 300 pne), egipski kapłan, który spisał historię Egiptu po grecku, prawdopodobnie na zlecenie Ptolemeusza II Filadelfosa (285–246).

Historia Manethona nie przetrwała, z wyjątkiem niektórych fragmentów narracji w traktacie Józefa Flawiusza „Przeciw Apionowi” oraz tabel dynastii, królów i długości panowania podanych w dziełach Juliusza Afrykańskiego, Euzebiusza i Jerzego Syncellusa. Zachowane w ten sposób fragmenty wskazywały, że twórczość Manethona opierała się na dobrych źródłach rodzimych, być może zarówno ustnych, jak i pisanych. Fragmenty te były bardzo przydatne uczonym w określaniu sukcesji królów, w przypadku których dowody archeologiczne były niejednoznaczne, a podział władców starożytnego Egiptu na 30 dynastii Manethona jest nadal używany jako podstawa historii starożytnego Egiptu.

Ten artykuł został ostatnio poprawiony i zaktualizowany przez Laurę Etheredge, Associate Editor.


Rozszyfrowana prehistoria

Ale moim celem nie jest powtarzanie moich sugestii z Prehistorii Decoded. Zamiast tego zamierzam pokazać, że starożytni Egipcjanie, wracając do swojej prehistorii, wyraźnie wiedzieli o naszym starożytnym zodiaku. Jest to ważne, ponieważ wydaje się, że istnieje bardzo silny związek między Göbekli Tepe a dynastycznym Egiptem, a ustanowienie tego połączenia pomoże nam zrozumieć, w jaki sposób ten starożytny zodiak dotarł do nas dzisiaj. Pomoże nam to również ostatecznie ustalić prawdopodobną epokę Wielkiego Sfinksa - coś, czym zajmuję się również w Prehistorii Decoded.

W poprzednim poście pokazałem, jak sceny Cippus of Horus prawdopodobnie kodują datę gdzieś pomiędzy 3400 a 2400 pne. Cztery zwierzęta (lew, skorpion, koziorożec/gazela, krokodyl) w tej scenie reprezentują odpowiadające im konstelacje podczas przesilenia/równonocy. Rozszyfrowanie tej sceny dodało do naszego zodiaku kolejne zwierzę - krokodyl prawdopodobnie reprezentuje Byka dla ludzi z regionu Fajum w prehistorycznym Egipcie. Ponieważ te amulety i amulety „horusa” były wykonywane aż do okresu ptolemejskiego, wydaje się prawdopodobne, że scena „czerpie moc” z wcześniejszej epoki, podobnie jak niektórzy chrześcijanie noszą krzyż. Najwyraźniej nie jest to data, w której wszystkie te amulety zostały wyprodukowane.

Rozważmy teraz Amona, jednego z najbardziej czczonych ze wszystkich bóstw starożytnego Egiptu. Amon był bóstwem patronem Teb (Luksor), a ze względu na znaczenie tego miasta w okresie Średniego i Nowego Królestwa jego władza rosła, aż w tym czasie został władcą wszystkich egipskich bóstw – stał się protoplastą wszystkich innych bóstw . Podczas jego panowania w Państwie Środka (około 2000 do 1650 pne) jego zwierzęcą postacią była kaczka lub gęś. Jak wiemy, kaczka/gęś odpowiada Wadze w naszym starożytnym zodiaku i na pewno nie jest przypadkiem, że Waga jest gwiazdozbiorem równonocy jesiennej od około 2350 do 1000 pne. Jednak podczas późniejszego Nowego Królestwa jego zwierzęca osobowość zmienia się na barana. Ale znowu, baran reprezentuje Barana w naszym starożytnym zodiaku (jak to jest nadal) i jest konstelacją odpowiadającą wiosennej równonocy z około 1700 do 250 rpne, która obejmuje cały okres Nowego Królestwa. Z pewnością to nie przypadek. Wydaje się, że przejście ze Środkowego do Nowego Królestwa spowodowało zmianę preferencji z równonocy jesiennej na wiosenną, co spowodowało zmianę z kaczki/gęsi na baran dla Amona.

Wróćmy teraz do czasów tuż przed zjednoczeniem Egiptu, około 3200 do 3100 pne. Historia zaczyna być tutaj nieco mglista - gdy historia Egiptu zaczyna zamieniać się w legendę. Ale ogólny pogląd jest taki, że południowy Egipt, dowodzony przez Narmera (vel Menes), podbił północny Egipt około 3150 rpne.

Przed zjednoczeniem północny Egipt wydaje się być rządzony przez sukcesję królów, których tytuły zawierają przedrostek hor- (jak u Horusa). Wygląda na to, że byli „Zwolennikami Horusa”. Uważa się, że ich właściwe egipskie imiona zostały nadane przez Kamień z Palermo. Jednak znacznie mniej wiadomo o królach południowego Egiptu przed Narmerem. Dominuje, ale nie ogólnie akceptowany pogląd, że południowym Egiptem rządzili różni watażkowie w różnych czasach, których nazwano na cześć zwierząt, w tym Skorpiona, Krokodyla, Bociana, Byka i tak dalej. Ale wiemy, że te zwierzęta odpowiadają w zasadzie znanym symbolom zodiakalnym. Na przykład we wcześniejszych postach pokazałem, jak prawdopodobnie nazwa „Król Skorpion” została błędnie zinterpretowana i zamiast tego odnosi się do daty. Bez względu na to, jak faktycznie nazywali się ci południowi watażkowie, jest prawdopodobnie prawdą, że żyli oni podczas „panowania” swoich konstelacji. Na przykład Scorpius to równonoc jesienna od około 3500 do 2400 pne, podczas gdy Byk (reprezentowany przez byka i krokodyla) to równonoc wiosenna od około 4100 do 1800 pne.

Cofanie się w czasie do późnego neolitu jest bardzo niepewne. Mamy tylko dwa źródła informacji o tym legendarnym czasie i żadne z nich nie jest bardzo spójne. Co ciekawe, i spodziewam się, że to nie przypadek, ten czas legendy (późny neolit) jest oddzielony od historycznego okresu starożytnego Egiptu (epoka brązu) wydarzeniem klimatycznym trwającym kilkaset lat, począwszy od 3500 p.n.e., które zbiega się z przecięciem się Ziemi z strumień meteorów Taurydów.

Po pierwsze, mamy listę królów z „Papirusa Turyńskiego”. Ta lista została napisana na odwrocie dokumentu podatkowego, który prawdopodobnie pochodzi z czasów Ramzesa II, Nowego Państwa, około 1250 rpne. Wymieniał wszystkich królów egipskich, od najwcześniejszej prehistorii mitycznej do Ramzesa II. Niestety rozpadł się na wiele małych fragmentów, w których brakuje wielu kawałków. Dlatego bardzo trudno jest to zrozumieć, chociaż nie powstrzymało to naukowców przed próbami.

Po drugie, mamy historię Manethona, księdza z okresu Ptolemeuszy. Niestety po raz kolejny pojawiają się poważne problemy z interpretacją jego dzieła, gdyż nie zachowały się żadne oryginalne kopie. Mamy jedynie fragmenty komentarzy do jego twórczości autorstwa późniejszych skrybów i historyków. Na szczęście istnieje kilka takich komentarzy, w tym „Ormiański Euzebiusz”, „Syncellus”, „Excerpta Latina Barbari” i tak dalej. Niestety często są one niespójne, czasem poważnie. Jednakże, pomijając wersje, które w oczywisty sposób narzucają swoją własną interpretację, i zachowując te wersje bardziej dokładne w stosunku do oryginału, a także łącząc to z interpretacją Papirusu Turyńskiego, można uzyskać opowieść o prehistorii Egiptu, która dobrze współgra z fakty archeologiczne.

Zaczynając od Menesa i cofając się w czasie, znajdujemy w północnym Egipcie „Zwolenników Horusa”, czyli Shemsu-hora, którego panowanie wydaje się sięgać wstecz, a być może dalej, do 6000 p.n.e. Konkretnie, z Papirusu Turyńskiego znajdujemy, tuż przed Menesem, Szemesu-hor, którego dynastia przetrwała podobno 36620 lat. Tymczasem od Manethona znajdujemy, tuż przed Menesem, „Duchy umarłych” i „Półbogów”, które panowały przez około 3620 lat. Porównując je, wydaje się, że prehistoryczna oś czasu Papirusu Turyńskiego jest zawyżona o współczynnik około 10. Jednak liczba 3620 lat jest prostą sumą panowania różnych dynastii i nie możemy wiedzieć, czy prosta suma jest właściwe, a nawet jeśli oś czasu Manethona jest dokładna.

Można się zastanawiać, czy te prehistoryczne dynastie, być może wykraczające poza 6000 pne, są dobrze udokumentowane, czy też całkowicie zmyślone. Na ich korzyść należy pamiętać, że precesja równonocy była znana już od 35 000 lat, a wiedza ta nie została jeszcze utracona. W porównaniu z nimi zapisy list królów są stosunkowo proste. A Manetho wydaje się być dość dokładny w kwestii imion, jak długo panowali i gdzie mieszkali. Co więcej, wiemy już, że niektórzy z północnych królów tuż przed Menesem byli „wyznawcami Horusa”.

Ale teraz wiemy również o starożytnym zodiaku, możemy porównać oś czasu dla „Zwolenników Horusa”.

W poprzednim poście pokazałem, że Horus (bóstwo o głowie sokoła) prawdopodobnie reprezentuje Strzelca, ponieważ ta konstelacja jest konsekwentnie reprezentowana przez ptaka drapieżnego. Na filarze 43 w Göbekli Tepe Strzelec jest reprezentowany przez Orła (prawdopodobnie nie jest to sęp). Używając Stellarium, widzimy, że Strzelec jest konstelacją równonocy jesiennej od około 6400 pne do 3600 pne. Zgadza się to zatem niemal idealnie z osią czasu Manethona dla „Duchów Umarłych”/„Półbogów”, czyli legendarnego Shemsu-hor. Mimo to niczego to nie potwierdza. Jest całkowicie możliwe, że Manetho, wiedząc o „Zwolennikach Horusa” tuż przed Menesem, a także wiedząc o precesji równonocy, po prostu przewidział ich oś czasu wstecz, aby dobrze dopasować się do precesji Strzelca. Nie jesteśmy mądrzejsi. Jednak tak czy inaczej, jest to kolejny dowód na to, że starożytni Egipcjanie wiedzieli o naszym starożytnym zodiaku od bardzo dawna.

Cofając się jeszcze dalej w czasie, zarówno Manethon, jak i Papirus Turyński stają się wyraźnie mityczne. Przed panowaniem „Wyznawców Horusa” zarówno w Manetho, jak iw Papirusie Turyńskim mamy następstwo królów bóstw, takich jak Ozyrys, Helios (słońce) i Hefajstos, przeplatane imionami podobnymi do ludzkich. Ta epoka prawdopodobnie odpowiada mitycznemu „Zep Tepi”, początku czasu, kiedy świat wyłonił się z chaosu wód, a bogowie żyli ramię w ramię z ludźmi. Według naszej osi czasu, jeśli legendarni „Zwolennicy Horusa” wypełniają okres późnego neolitu między 3150 a 6250 pne (8,2 kilolat), to ci mityczni królowie bóstw prawdopodobnie „żyli” we wczesnym okresie neolitu. Zep Tepi przypomina sobie rewolucję neolityczną po uderzeniu młodszego dryasu. Podobną sugestię przedstawiam w Prehistory Decoded.

Cokolwiek, powinno już być oczywiste, że starożytni Egipcjanie wiedzieli o naszym starożytnym zodiaku i precesji równonocy. Jestem zatem bardziej niż kiedykolwiek przekonany, że moja sugestia dotycząca wieku Wielkiego Sfinksa w Rozszyfrowanej Prehistorii jest prawdopodobnie słuszna.


Memfis starożytnego Egiptu

Mówi się, że Memfis został założony przez króla Menesa po zjednoczeniu dwóch królestw starożytnego Egiptu. Menes celowo zbudował miasto Memfis w środku dwóch królestw, aby zjednoczyć mieszkańców dawniej oddzielonych narodów i aby było bezpieczniejsze od wrogów i najeźdźców.

Te artykuły są napisane przez wydawców Niesamowita oś czasu biblijnego
Szybko zobacz razem 6000 lat Biblii i historii świata

Unikalny format kołowy – zobacz więcej na mniejszej przestrzeni.
Poznaj fakty że nie możesz się nauczyć tylko z czytania Biblii
Atrakcyjny design idealny do domu, biura, kościoła …

Memphis kojarzył się z wieloma imionami. To historyk Manetho nazwał go Memfis. Manetho był tym, który podzielił się historią o tym, jak król Menes zjednoczył dwa królestwa, a następnie zbudował Memfis, aby stać się jego stolicą.

Życie w Memphis

Menes następnie zbudował ogromną tamę i stworzył nową ścieżkę dla przepływu Nilu w dół rzeki jako ochronę przed coroczną powodzią. Król rozpoczął obfite rytuały i ofiary dla bogów w mieście i zachęcał do luksusowego stylu życia wśród jego mieszkańców. Mówiono, że świątynie ich bogów były wspaniale udekorowane.

Harmonia i współpraca między dwoma królestwami, ich stabilne i zabezpieczone miasto oraz obfite rolnictwo sprawiły, że Memfis rozkwitł. Dostępność miasta sprawiła, że ​​odnieśli sukces w handlu i przemyśle. Stał się wówczas głównym obszarem gospodarczej, politycznej i religijnej potęgi Egiptu.

Pozostałości miasta znaleziono w Mit Rahinah i Sakkarze. Wykopaliska archeologiczne. Z biegiem czasu ujawniły one fragmenty świątyni Ptaha, pałacu Merneptaha i świątyń Ramzesa II. Dziś w niegdyś wielkim mieście można znaleźć jedynie posąg Ramzesa II, dawną dekorację świątyni Ptaha.

Upadek Memfisu

Era miasta nie jest tak jasna, a przyczyna jego upadku jest wciąż niejasna. Kiedy stolica Egiptu została przeniesiona do Teb, Memfis nadal zachował swoją władzę religijną i administracyjną. Podczas XVIII dynastii królowie tebańscy, tacy jak Totmes III i Amenhotep II, przebywali w Memfis. To tam kształcono dzieci o królewskiej krwi i szlachetnym rodowodzie. Tu też koronowano kolejnych królów. Było to miejsce schronienia Tutanchamona po rewolucji Amarna.

Ale po tym, jak Grecy pokonali Persów, stolicę przeniesiono następnie do Aleksandrii. Pojawiły się spekulacje, że upadek działalności gospodarczej w Memphis po ukończeniu Aleksandrii rozpoczął jej upadek.

Pojawienie się nowych kultów w Egipcie i późniejsze nadejście chrześcijaństwa wymazało religię memficką. Kiedy muzułmańscy zdobywcy przejęli i stworzyli swoje nowe główne miasto w Fustat, całkowicie zniszczyli miasto i jego pogaństwo. Bogate dekoracje i ozdoby jego świątyń były rozproszone w różnych miejscach, a ogromne głazy posłużyły do ​​budowy nowych miast w pobliżu.

Po epoce Mameluków wały, które zbudował Menes, aby chronić miasto przed powodzią, zostały całkowicie zniszczone, więc powodzie stopniowo zasypały Memfis mułem.

Triada memficka

Religia memficka jest jak Tebańczycy, która skupia się na triadzie bogów. Triada memficka składała się z Ptaha jako ojca, jego żony Sekhmet i ich syna Nefertuma.

Mówiono, że Ptah był stwórcą. Opowieść o tym, jak stworzył wszechświat, była widoczna na kamieniu memfickim, znanym również jako kamień Shabaka. Ruiny świątyni Ptah odkopano na granicach dzisiejszego Mit Rahina. Powiedziano, że Ptah zbudował wszechświat swoim sercem i językiem. Jego świątynia Hut-ka-Ptah, którą po grecku interpretuje się jako Ai-gy-ptos, miała być źródłem nazwy Egipt.

Sehkmet, jego żona, była podobno niszczycielem. Była potężną boginią, która wspiera faraonów podczas wojny. Wierzono też, że to ona może sprowadzać zarazy i epidemie. Ale odbywa się ceremonia, która może ją uspokoić. Jak na ironię, Sekhmet była także ich boginią uzdrawiania. Była bogiem, do którego modlono się, by odgonił złego ducha, który powodował chorobę.

Nefertum był konserwatorem. Jego posąg pomiędzy Ptah i Sekhmet został zastąpiony przez króla Ramzesa II z jego posągiem, który pozornie deklaruje się jako syn dwóch potężnych bóstw Memfisu.

Memfis w Biblii

Ozeasza 9:6. Ci, którzy unikną zniszczenia, zostaną pochowani w Memfis.

Ezechiela 30:13. Pan zniszczy pogaństwo w Memfis.

Jeremiasza 46:14. Memfis kojarzy się z Egiptem wraz z dwoma innymi narodami.

Memfis wspomniany w Biblii (New International Version), patrz:


Obejrzyj wideo: Oś czasu na platformie Genially