Cywilizacja minojska

Cywilizacja minojska

Cywilizacja minojska rozkwitała w środkowej epoce brązu (ok. 1500 p.n.e.) na Krecie położonej we wschodniej części Morza Śródziemnego. Dzięki swojej wyjątkowej sztuce i architekturze oraz rozpowszechnianiu swoich idei poprzez kontakt z innymi kulturami na Morzu Egejskim, Minojczycy wnieśli znaczący wkład w rozwój cywilizacji zachodnioeuropejskiej.

Kompleksy pałacowe przypominające labirynt, żywe freski przedstawiające sceny takie jak skoki byków i procesje, szlachetna złota biżuteria, eleganckie kamienne wazony i ceramika z żywymi dekoracjami życia morskiego to cechy szczególne minojskiej Krety.

Arthur Evans i odkrycie

Archeolog Sir Arthur Evans został po raz pierwszy zaalarmowany o możliwej obecności starożytnej cywilizacji na Krecie, gdy przeżył rzeźbione kamienie pieczęci noszone jako amulety przez rodowitych Kreteńczyków na początku XX wieku n.e. Podczas wykopalisk w Knossos w latach 1900-1905 ne Evans odkrył rozległe ruiny, które potwierdziły starożytne relacje, zarówno literackie, jak i mitologiczne, o wyrafinowanej kulturze kreteńskiej i możliwej lokalizacji legendarnego labiryntu i pałacu króla Minosa. To Evans ukuł termin minojski w odniesieniu do tego legendarnego króla epoki brązu. Evans, widząc to, co uważał za wzrost i upadek zjednoczonej kultury na Krecie, podzielił epokę brązu wyspy na trzy odrębne fazy, w dużej mierze oparte na różnych stylach ceramiki:

  • Wczesna epoka brązu lub wczesna minojska (EM): 3000-2100 p.n.e.
  • Środkowa epoka brązu lub środkowa epoka minojska (MM): 2100-1600 p.n.e.
  • Późna epoka brązu lub późny minojczyk (LM): 1600-1100 p.n.e.

Powyższe podziały zostały następnie udoskonalone poprzez dodanie ponumerowanych podfaz do każdej grupy (np. MM II). Datowanie radiowęglowe i techniki kalibracji słojów drzew pomogły w dalszym dopracowaniu dat, tak że wczesna epoka brązu zaczyna się teraz ok. ok. 10 tys. 3500 p.n.e. i późna epoka brązu ok. 1700 p.n.e. Alternatywa dla tej serii podziałów, stworzona przez Platona, skupia się na wydarzeniach zachodzących w głównych minojskich „pałacach” i wokół nich. Ten program ma cztery okresy:

  • Przedpałacowy: 3000 - 2000/1900 p.n.e.
  • Protopatialny: 2000/1900 - 1700 p.n.e.
  • Neopalatial: 1700 - 1470/1450 p.n.e.
  • Postpałacowy: 1470/1450 - 1100 p.n.e.

Oba te schematy zostały od tego czasu zakwestionowane przez bardziej nowoczesną archeologię i podejścia do historii i ogólnie antropologii, które preferują bardziej wieloliniowy rozwój kultury na Krecie z bardziej złożonym scenariuszem obejmującym konflikty i nierówności między osadami, który uwzględnia również ich różnice kulturowe jako ich oczywiste podobieństwa.

Osady Pałacu Minojskiego

Osady minojskie, grobowce i cmentarze zostały znalezione na całej Krecie, ale cztery główne miejsca pałacowe (w kolejności wielkości):

Historia miłosna?

Zapisz się na nasz bezpłatny cotygodniowy biuletyn e-mailowy!

  • Knossos
  • Fajstos
  • Malia
  • Zakros

Pałace minojskie sprawowały pewien rodzaj lokalnej kontroli, w szczególności w zakresie gromadzenia i przechowywania nadwyżek materiałów.

Wydaje się, że w każdym z tych miejsc duże, złożone struktury pałacowe działały jako lokalne ośrodki administracyjne, handlowe, religijne i prawdopodobnie polityczne. Związek między pałacami a strukturą władzy w nich lub na całej wyspie nie jest jasny z powodu braku dowodów archeologicznych i literackich. Nie ulega jednak wątpliwości, że pałace sprawowały swego rodzaju kontrolę lokalną, w szczególności w zakresie gromadzenia i przechowywania nadwyżek – wina, oleju, zboża, metali szlachetnych i ceramiki. Małe miasteczka, wsie i farmy były rozsiane po terytorium pozornie kontrolowanym przez jeden pałac. Drogi łączyły te odizolowane osady ze sobą i głównym ośrodkiem. Wśród historyków panuje ogólna zgoda co do tego, że pałace były niezależne od siebie do 1700 p.n.e., a następnie znalazły się pod władzą Knossos, o czym świadczy większa jednolitość architektury i stosowanie pisma linearnego A w różnych miejscach pałacowych.

Brak fortyfikacji w osadach sugeruje stosunkowo pokojowe współistnienie różnych społeczności. Jednak obecność broni, takiej jak miecze, sztylety i groty strzał, oraz wyposażenia obronnego, takiego jak zbroje i hełmy, sugerowałaby również, że pokój nie zawsze był przyjemny. Również minojskie drogi mają ślady regularnych wartowni i wież strażniczych, co sugeruje, że przynajmniej bandytyzm niepokoił niechronionego podróżnika.

Same pałace obejmowały dwa okresy. Pierwsze pałace powstały około 2000 roku p.n.e., a po niszczycielskich trzęsieniach ziemi i pożarach ponownie odbudowano około 2000 roku. Te drugie pałace przetrwały aż do ostatecznego zniszczenia między 1500 r. p.n.e. a 1450 r. p.n.e., po raz kolejny w wyniku trzęsienia ziemi, pożaru lub prawdopodobnie inwazji (lub kombinacji wszystkich trzech). Pałace były dobrze wyposażonymi, monumentalnymi konstrukcjami z dużymi dziedzińcami, kolumnadami, sufitami wspartymi na zwężających się drewnianych kolumnach, klatkami schodowymi, kryptami religijnymi, studniami świetlnymi, rozległymi systemami odwadniającymi, dużymi magazynami, a nawet miejscami „teatralnymi” na spektakle publiczne lub procesje religijne .

Przedstawienia podwójnych toporów (lub labrysów) i złożonych pałaców mogły połączyć się, by zrodzić legendę o Tezeuszu i mieszkającym w labiryncie Minotaurze.

Sięgające do czterech pięter wysokości i rozciągające się na kilka tysięcy metrów kwadratowych złożoność tych pałaców, sport skakania byków, kult byków, na co wskazuje obecność świętych rogów byków i przedstawienia podwójnych toporów (lub labrys) w kamieniu i fresku mogły razem zrodzić legendę o Tezeuszu i mieszkającym w labiryncie Minotaurze, tak popularnym w późniejszej klasycznej mitologii greckiej.

Religia

Religia minojczyków pozostaje pobieżna, ale szczegóły ujawniają się w sztuce, architekturze i artefaktach. Obejmują one przedstawienia ceremonii i rytuałów religijnych, takich jak wylewanie libacji, składanie ofiar z jedzenia, procesje, uczty i wydarzenia sportowe, takie jak skoki byków. Siły natury i natura w ogóle, przejawiająca się w takich dziełach sztuki, jak zmysłowa postać bogini matki-ziemi i postać męska trzymająca kilka zwierząt, wydają się być czczone. Pałace zawierają otwarte dziedzińce dla masowych zgromadzeń, a pokoje często mają studnie i kanały do ​​wylewania libacji, jak wspomniano wcześniej. Jak już wspomniano, byki są również widoczne w sztuce minojskiej, a ich rogi są elementem architektonicznym ścian pałacu i ogólnym elementem dekoracyjnym biżuterii, fresków i dekoracji ceramiki. Dramatyczne wiejskie miejsca, takie jak wzgórza i jaskinie, często dowodzą, że odprawiano tam kultowe rytuały.

Kultura materialna

O wyrafinowaniu kultury minojskiej i jej zdolnościach handlowych świadczy obecność pisma, najpierw kreteńskiego hieroglificznego (ok. 2000-1700 p.n.e.), a następnie linearnego A (oba jak dotąd nierozszyfrowane), znajdowane głównie na różnego rodzaju pismach administracyjnych. gliniane tabliczki. Inną ważną formą ewidencji były odciski pieczęci na glinie.

Kolejnym przykładem wysokiego stopnia rozwoju kultury jest różnorodność i jakość form sztuki praktykowanych przez minojczyków. Znaleziska ceramiki ujawniają szeroką gamę naczyń, od cienkich jak wafel filiżanek po duże słoiki do przechowywania (pithoi). Ceramikę początkowo toczono ręcznie, ale później coraz częściej wykonywano na kole garncarskim. W dekoracji nastąpił postęp od płynnych wzorów geometrycznych w wyrobach z Kamares do żywych, naturalistycznych przedstawień kwiatów, roślin i życia morskiego w późniejszych stylach kwiatowych i morskich. Typowe kształty ceramiki obejmują amfory z trzema uchwytami, wysokie dzbany z dziobami, przysadziste okrągłe naczynia z fałszywym dziobkiem, zlewki, małe pudełka z pokrywką i naczynia rytualne z uchwytami w kształcie ósemki. Kamień był również używany do produkcji podobnych typów naczyń i rytai (naczynia rytualne do nalewania libacji, często w kształcie zwierzęcych głów).

Rzeźba figuralna w dużej skali nie zachowała się, ale jest wiele figurek z brązu i innych materiałów. Wczesne typy w glinie pokazują ówczesne stroje z mężczyznami (w kolorze czerwonym) noszącymi przepaski na biodrach i kobiety (w kolorze białym) w długich, powiewnych sukienkach i kurtkach z otwartymi przodami. Skaczący akrobata w kości słoniowej i wspomniana już fajansowa bogini węży to godne uwagi prace, które ujawniają minojską miłość do uchwycenia postaci w aktywnych, uderzających pozach.

Wspaniałe freski na ścianach, sufitach i podłogach pałaców ujawniają również miłość Minojczyków do morza i przyrody oraz dają wgląd w praktyki religijne, społeczne i pogrzebowe. Obiekty różnią się skalą od miniaturowych do ponadnaturalnych rozmiarów. Minojczycy byli jedną z najwcześniejszych kultur malujących naturalne krajobrazy bez obecności ludzi; taki był ich podziw dla natury. Zwierzęta również były często przedstawiane w ich naturalnym środowisku, na przykład małpy, ptaki, delfiny i ryby. Chociaż freski minojskie były często obramowane dekoracyjnymi ramkami o geometrycznych wzorach, sam główny fresk czasami wykraczał poza konwencjonalne granice, takie jak narożniki i pokrywał kilka ścian jednego pomieszczenia, otaczając widza.

Artyści minojscy, zwłaszcza malarze fresków, przenieśli swoje umiejętności do królewskich pałaców Egiptu i Lewantu.

Kontakty z Morza Egejskiego

Minojczycy, jako kultura żeglarska, byli również w kontakcie z obcymi ludami na całym Morzu Egejskim, o czym świadczą wpływy Bliskiego Wschodu i Egiptu w ich wczesnej sztuce, ale także w późniejszym handlu eksportowym, zwłaszcza w wymianie ceramiki i artykułów spożywczych, takich jak olej i wino w zamian za cenne przedmioty i materiały, takie jak miedź z Cypru i Attyki oraz kość słoniowa z Egiptu. Kilka wysp Morza Egejskiego, zwłaszcza na Cykladach, wykazuje cechy gospodarki i struktury politycznej skoncentrowanej na pałacu, jak widać na Krecie, podczas gdy artyści minojscy, zwłaszcza malarze fresków, przenieśli swoje umiejętności do królewskich pałaców Egiptu i Lewantu.

Spadek

Przyczyny upadku cywilizacji minojskiej są nadal przedmiotem dyskusji. Pałace i osady noszą ślady pożarów i zniszczeń. 1450 p.n.e., ale nie w Knossos (które zostało zniszczone być może sto lat później). Powstanie cywilizacji mykeńskiej w połowie II tysiąclecia p.n.e. na kontynencie greckim oraz dowody na ich kulturowy wpływ na późniejszą sztukę i handel minojski sprawiają, że jest to najbardziej prawdopodobna przyczyna. Jednak inne sugestie obejmują trzęsienia ziemi i aktywność wulkaniczną, a w konsekwencji tsunami. Erupcja Thery (dzisiejsza wyspa Santorini) mogła być szczególnie znacząca, chociaż dokładna data tej katastrofalnej erupcji jest dyskusyjna i dlatego jej związek z końcem okresu minojskiego pozostaje niejasny. Najbardziej prawdopodobnym scenariuszem była prawdopodobnie fatalna mieszanka naturalnych zniszczeń środowiska i rywalizacji o bogactwo, osłabiająca strukturę społeczeństwa, którą następnie wykorzystali najeżdżający Mykeńczycy. Bez względu na przyczynę, większość miejsc minojskich została opuszczona do 1200 r. p.n.e., a Kreta powróciła na śródziemnomorski etap historii dopiero w VIII wieku p.n.e., kiedy została skolonizowana przez archaicznych Greków.


Cywilizacja minojska

ten Cywilizacja minojska była cywilizacją egejską epoki brązu na Krecie i innych wyspach Morza Egejskiego, rozwijającą się od ok. 3000 pne do ok. 1450 pne i, po późnym okresie schyłku, ostatecznie zakończył się około 1100 pne, we wczesnych greckich średniowieczach. Reprezentuje pierwszą zaawansowaną cywilizację w Europie, pozostawiając po sobie ogromne kompleksy budynków, narzędzia, dzieła sztuki, systemy pisma i ogromną sieć handlową. [1] Cywilizacja została ponownie odkryta na początku XX wieku dzięki pracy brytyjskiego archeologa Sir Arthura Evansa. Nazwa „Minoan” pochodzi od mitycznego króla Minosa i została ukuta przez Evansa, który zidentyfikował miejsce w Knossos z labiryntem i Minotaurem. Cywilizacja minojska została opisana jako najwcześniejsza tego rodzaju w Europie [2], a historyk Will Durant nazwał Minojczyków „pierwszym ogniwem europejskiego łańcucha”. [3]

Cywilizacja minojska
Zasięg geograficznyMorze Egejskie, zwłaszcza Kreta
OkresEgejska epoka brązu
DaktyleC. 3000 pne – ok. 1100 pne
Główne witrynyKapitał: Knossos
Inne ważne miasta: Fajstos, Malia, Zakros
CharakterystykaZaawansowana sztuka, handel, rolnictwo i pierwsze miasta Europy
PoprzedzonyNeolityczna Kreta, neolityczna Grecja, kultura Korakou
Śledzony przezGrecja mykeńska

Cywilizacja minojska jest szczególnie godna uwagi ze względu na duże i wyszukane pałace o wysokości do czterech pięter, wyposażone w wyszukane systemy hydrauliczne i ozdobione freskami. Najbardziej znanym pałacem minojskim jest pałac w Knossos, a następnie pałac Fajstos. Okres minojski był świadkiem rozległego handlu między osadami z Krety, Morza Egejskiego i Morza Śródziemnego, zwłaszcza na Bliskim Wschodzie. Poprzez swoich kupców i artystów wpływ kulturowy Minojczyków sięgał poza Kretę do Cyklad, Starego Królestwa Egiptu, miedzionośnego Cypru, Kanaanu i wybrzeży Lewantu oraz Anatolii. Niektóre z najlepszych dzieł sztuki minojskiej zachowały się w mieście Akrotiri na wyspie Santorini, które zostało zniszczone przez erupcję minojską.

Minojczycy pisali głównie w linearnym A, a także w kreteńskich hieroglifach, kodując język hipotetycznie oznaczony jako minojski. Przyczyny powolnego upadku cywilizacji minojskiej, rozpoczynającego się około 1550 rpne, są niejasnymi teoriami, które obejmują inwazje mykeńskie z Grecji kontynentalnej i poważną erupcję wulkanu na Santorini.


Knossos i cywilizacja minojska

Pod wpływem Egiptu i starożytnego Bliskiego Wschodu kultura minojska reprezentowała wyjątkowo odmienną cywilizację widzianą w ruinach pałacu we współczesnym Heraklionie.

Ruiny wielkiego starożytnego miasta Knossos we współczesnym Heraklionie na Krecie ledwo oddają dobrobyt i potęgę handlową starożytnej cywilizacji śródziemnomorskiej z 7000 lat p.n.e. Utożsamiana z legendarnym królem Minosem cywilizacja minojska rozkwitała jako skrzyżowanie handlowe między Egiptem, Bliskim Wschodem i Grecją. Być może najbardziej intrygującym aspektem cywilizacji był pałac w Knossos, utożsamiany z legendarnym labiryntem zbudowanym przez Dedala, aby pomieścić Minotaura.

Knossos jako Dominujące Miasto-Królestwo

Pierwszy pałac w Knossos został założony ok. 2000 pne, a później zniszczony. Ruiny w Knossos odzwierciedlają dziś przebudowę, która miała miejsce około 1700 p.n.e. W tym czasie Knossos było albo dominującym centrum innych miast-królestw na Krecie, typu konfederacji, albo przewodniczyło zjednoczonemu królestwu kreteńskiemu. Badacze historii minojskiej dzielą się w tej kwestii.

Sam pałac był centrum społeczności i został zbudowany na zewnątrz. Zawierający rozległe magazyny i warsztaty, których pozostałości są widoczne do dziś w ruinach, był składem zboża, oliwy z oliwek i innych surowców naturalnych do celów handlowych, jako zapasy interwencyjne w czasie wojny lub do paszy społeczności w okresach złych warunków klimatycznych powodujących pogorszenie koniunktury w rolnictwie.

Pałac służył również jako świątynia, jedno skrzydło poświęcone bogini-matce w cywilizacji minojskiej miało większe znaczenie niż w innych starożytnych kulturach. Uczeni zwracają uwagę, że król podążał za mezopotamskim modelem władcy-kapłana. Jednak w przeciwieństwie do Egiptu czy Mezopotamii na Krecie nie było wielkich świątyń ani rozszerzonej klasy kapłańskiej.

Handel, mit i zniszczenie

Ruiny dostarczyły istotnych dowodów na trwający handel z Bliskim Wschodem i Egiptem. Wpływy egipskie są szczególnie widoczne w sztuce i architekturze minojskiej: sam labirynt został zainspirowany egipskim grobowcem. Od Byblos i Tyre do prowadzenia ewidencji handlowej zaadaptowano prymitywny wczesny alfabet – Linear A. Handel z Grecją wprowadził Linear A do kultury mykeńskiej.

Francuski historyk Gustave Glotz zbadał ciekawy rytuał „tańczenia byków” lub „podskakiwania byków” przedstawiony na starożytnych freskach minojskich. Młodzież minojska, zarówno płci męskiej, jak i żeńskiej, chwytała za rogi szarżujących byków i „skakała” nad dzikimi zwierzętami w trakcie ceremonii, która mogła mieć wpływ na rytuały płodności. Inni badacze sugerują, że taniec byków był tylko sportem, wyłącznie dla rozrywki. Istnieje również hipoteza, że ​​rytuał odbywał się co dziewięć lat, zbiegając się z mitem poświęcenia dziewic Minotaurowi.

Minotaur figuruje wyraźnie w greckim micie o Tezeuszu, który popłynął do Knossos, aby zdjąć klątwę nałożoną na Ateny przez króla Minosa. Z pomocą córki króla, Ariadny, zabił bestię, tym samym kończąc klątwę, i wrócił do domu z Ariadną. O ile w tej historii nie ma happy endu – Ariadna zostaje „porzucona” i pozostawiona sama, a ojciec Tezeusza popełnił samobójstwo, myśląc, że jego syn się nie powiódł, mit ten pomógł Grekom lepiej zrozumieć upadek hegemonii minojskiej w Attyce.

Ostateczne zniszczenie Knossos i wielkiego pałacu nastąpiło w 1375 rpne, być może w wyniku aktywności wulkanicznej i sejsmicznej. Dopiero w 1899 roku brytyjski archeolog Arthur Evans odkrył historyczne potwierdzenie dla Knossos. Dzięki jego wysiłkom potężny pałac znów stał w świetle dnia. Goście dzisiaj nie będą zawiedzeni zakresem ożywienia.

Jeśli chodzi o labirynt, w ruinach jest niewiele dowodów – jest to duże rozczarowanie dla odwiedzających, których przyciąga mit o Minotaurach. Niektórzy badacze sugerują, że pod pałacem nie było labiryntu, a pobliska jaskinia – Skotino była miejscem składania ofiar. Niezależnie od tego, Knossos było z pewnością jednym z wielkich starożytnych miast, jak Homer stwierdza w Odysei: „…wielkie miasto, w którym Minos był królem… i rozmawiał z wielkim Zeusem”.


Minojski

minojski odnoszące się lub oznaczające cywilizację epoki brązu skupioną na Krecie (C.3000� pne), jego lud lub jego język. Cywilizacja ta osiągnęła swój zenit na początku późnej epoki brązu. Imponujące pozostałości wskazują na istnienie dużych ośrodków miejskich zdominowanych przez pałace. Jest również znany ze swojego skryptu (patrz Linear A) oraz charakterystycznej sztuki i architektury i ma duży wpływ na Mykeńczyków, którzy zastąpili minojczyków w kontroli nad Morzem Egejskim C.1400 pne.

Jego nazwa pochodzi od legendarnego króla Minosa, któremu przypisano pałac odkopany w Knossos.

Cytuj ten artykuł
Wybierz styl poniżej i skopiuj tekst do swojej bibliografii.

ELIZABETH ZNA "Minoan". Oksfordzki słownik fraz i baśni. . Encyklopedia.com. 17 czerwca 2021 < https://www.encyclopedia.com > .

ELIZABETH ZNA "Minoan". Oksfordzki słownik fraz i baśni. . Pobrano 17 czerwca 2021 z Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/humanities/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/minoan

Style cytowania

Encyclopedia.com umożliwia cytowanie wpisów referencyjnych i artykułów zgodnie z popularnymi stylami Modern Language Association (MLA), The Chicago Manual of Style i American Psychological Association (APA).

W narzędziu „Cytuj ten artykuł” wybierz styl, aby zobaczyć, jak wyglądają wszystkie dostępne informacje po sformatowaniu zgodnie z tym stylem. Następnie skopiuj i wklej tekst do swojej bibliografii lub listy cytowanych prac.


Upadek Minojczyków

Ponad dwa tysiące lat temu grecki historyk Platon pisał o Atlantydzie, legendarnej cywilizacji, która została pochłonięta przez morze. Ale początki historii Platona nigdy nie zostały zidentyfikowane. Dopiero niedawno niektórzy archeolodzy zaczęli wierzyć, że legenda mogła zacząć się na Krecie. Mają nadzieję, że badania naukowe mogą dostarczyć rzeczywistego związku ze starożytną pamięcią ludową Platona.

Pięć tysięcy lat temu na Krecie rozkwitła Minojczycy, pierwsza wielka cywilizacja Europy. Wyrafinowani mieszkańcy, nazwani na cześć legendarnego króla Minosa, byli pierwszymi Europejczykami, którzy używali języka pisanego, znanego jako Linear A, i pierwszymi, którzy zbudowali utwardzone drogi. Byli rozwiniętym społeczeństwem wysoko wykształconych rzemieślników i niezwykle wykwalifikowanych inżynierów obywatelskich. Minojczycy byli doskonałymi budowniczymi statków i żeglarzami, a ich morskie imperium było tak ogromne, że dorównywało imperium starożytnych Egipcjan. Byli enigmatycznym ludem, czczącym kapłanki węży i ​​składającym ofiary z ludzi, których pochodzenie nie było związane z Europą, jak oczekiwano, ale ze starożytnym Iranem, co może wyjaśniać, dlaczego tak bardzo różnili się od Greków, którzy po nich doszli do władzy. Takie praktyki dały początek greckim mitom o Minotaurze, pół-człowieku, pół-byku, który zjadał ludzkie mięso w swoim zakazanym labiryncie. Ale w niewytłumaczalny sposób, u szczytu swojej potęgi, Minojczycy zostali wymazani z kart historii. Powód ich zniknięcia wprawiał historyków w zakłopotanie od pokoleń — aż do teraz.

Wyspa Santorini, 70 mil na północ od Krety, była domem dla bogatego minojskiego portu morskiego Akrotiri, miejsca, w którym odkryte malowidła ścienne przedstawiają ich krajobraz ze szczęśliwymi zwierzętami i rolnikami zbierającymi szafran. Ale Minojczycy zbudowali swoje dobrze prosperujące miasto na jednej z najniebezpieczniejszych wysp na ziemi, obok wulkanu Thera. Około 1600 roku p.n.e. Akrotiri zostało wstrząśnięte przez gwałtowne trzęsienie ziemi. Jakiś czas później doszło do erupcji. Erupcja Theran była jedną z największych w historii ludzkości – wyrzuciła ponad 10 milionów ton popiołu, gazu i skał 25 mil do atmosfery. Niewiarygodne, pomimo bliskiej odległości Krety od wulkanu, szczątki z Thery w dużej mierze ominęły główne miasta minojskie.

Na Krecie wzdłuż erodującego wybrzeża w pobliżu starożytnego miasta Palaikastro można znaleźć dziwne i chaotyczne warstwy gleby, potłuczoną ceramikę, materiały budowlane, a nawet kości bydła. Z pomocą naukowca zajmującego się glebą Hendrika Bruinsa archeolog Sandy McGillivray odkrywa, że ​​gleba zawiera również mikroorganizmy, które normalnie występują tylko na dnie oceanu. Jedynym sposobem, w jaki mogły zostać zdeponowane na lądzie, jest potężne tsunami. Obecność pumeksu Theran, który mógł zostać wyrzucony na Kretę tylko przez potężne fale, wydaje się wskazywać na to, że wulkan spowodował tsunami, a datowanie węglowe kości krowiej znalezionej w chaotycznej warstwie osadów potwierdza, że ​​została ona tam osadzona około 1600 roku p.n.e. , w tym samym czasie, w którym wybuchła Thera.

Archeolodzy dopiero teraz zaczynają rozumieć, co wydarzyło się w następnych dziesięcioleciach. Jedną z najbardziej niezwykłych wskazówek jest mały posąg znaleziony w Palaikastro. Została odkryta w warstwie archeologicznej zdeponowanej sto lat po katastrofie. Posąg wykonany z kłów z kości słoniowej, złota z wężową głową, doskonały przykład jednego z wielkich arcydzieł sztuki minojskiej, który został zdewastowany, sugeruje zrytualizowaną przemoc wobec kultury minojskiej. Dodatkowe ślady takiego celowego niszczenia znaleziono w innych miejscach na wyspie. Archeolog Maria Vlasaki uważa, że ​​odpowiedź znajduje się na niezwykłym cmentarzu w Chanei. Ciała zostały datowane na okres powszechnych niepokojów w świecie minojskim. Podobne ciała znaleziono również w pobliżu Knossos. Ich broń nie była minojska — przypominała broń używaną przez starożytnych Greków z Peloponezu. Najeźdźcy z greckiego lądu podcinali i wypalali sobie drogę przez Kretę, przygniatając osłabionych Minojczyków. Tsunami nie tylko przygotowało Minojczyków do ataku, ale dało Grekom ważną przewagę militarną.

W końcu odkryto historię zniknięcia minojczyków. Pięć tysięcy lat po tym, jak wybuchł, za ich upadek można obwiniać niesamowitą klęskę żywiołową. Fala, która zmyła imperium, uderzająco przypomina mistyczne miasto, które zatonęło pod falami. I chociaż możemy nigdy nie wiedzieć na pewno, czy Kreta była Atlantydą, mamy przynajmniej wyjaśnienie upadku pierwszej wielkiej cywilizacji Europy.


O cywilizacji minojskiej


Pałac w Knossos by Starożytne obrazy

Cywilizacja minojska została po raz pierwszy uznana za odrębną od cywilizacji mykeńskiej Grecji kontynentalnej przez Sir Arthura Evansa, brytyjskiego odkrywcę jej największego miejsca, pałacu w Knossos.

Inne pałace odkryto w Fajstos, Mallii i Kato Zakros, a nowe odkrycia wskazują na prawdopodobieństwo powstania pałacu w Chanii na zachodniej Krecie. Osady minojskie znaleziono na innych wyspach południowego Morza Egejskiego, w szczególności Thera, Melos, Kythera (Cythera), Keos (Kea) i Rodos. Wywóz minojski znajduje się we wschodniej części regionu śródziemnomorskiego.

Niewiele było wiadomo o prehistorii Krety przed rokiem 1900, kiedy Evans rozpoczął wykopaliska w Knossos w centralnym sektorze wyspy w pobliżu północnego wybrzeża.

Odkrył większą część ogromnego pałacu w latach 1900-1905, ale prace Szkoły Brytyjskiej trwają do dziś i obecnie wiadomo, że spore miasto leżało poza granicami obszaru pałacowego.

W pobliżu południowego wybrzeża znajduje się prawie równie duży pałac Fajstos, położony na odosobnionym wzgórzu na wielkiej równinie Messary.

Królewska willa Haghia Triadha (Hagia Triada), oddalona o około 1,5 mili (2,5 km), znajduje się teraz w pewnej odległości od morza, ale w starożytności mogła być znacznie bliżej.

Miejsca te zostały wykopane na początku XX wieku przez szkołę włoską.

Pałac Mallia, na wschód od Knossos, jest nieco mniejszy, ale był równie ważnym ośrodkiem administracyjnym.

Zostało to wykopane przez Szkołę Francuską. Jeszcze dalej na wschód, amerykańska ekspedycja odkryła w Gournii całe małe miasteczko.


3 przemyślenia na temat &bdquo archeologii społecznej i cywilizacji minojskiej &rdquo

To zdumiewające, co archeolodzy społeczni mogą wywnioskować z artefaktów znalezionych na wykopaliskach w połączeniu z ich znajomością historii ziemi. Ponadto powstaje interpretacja dotycząca aspektów cywilizacji, takich jak struktura polityczna i społeczna społeczeństwa. Archeolodzy badali ludzką kulturę cywilizacji minojskiej poprzez bezpośrednią obserwację starożytnych obiektów, aby zrozumieć złożone życie ludzi, które istniały tysiące lat temu. W archeologii społecznej ważne jest, aby zdawać sobie sprawę z wszelkich uprzedzeń wypaczonych przez nowoczesność. Potencjalnie może to prowadzić do po prostu nieprawidłowej narracji historii narodu.

Dokładny powód końca cywilizacji minojskiej może być niemożliwy do znalezienia, jeśli faktycznie było kilka powodów. Często zmiany środowiskowe i społeczne wywołują napięcia i rzucają wyzwanie liderom. Ważna jest świadomość, że kultury tak podobne do naszej w architekturze, polityce i ekonomii mogą (i robią) zawieść. Tylko tak długo możemy ignorować dzisiejsze problemy. Żadna kultura nie trwa wiecznie.

Kiedy Sir Arthur Evans odkrył cywilizację minojską, był zdumiony cywilizacją, której artefakty nie przypominały greckiej epoki brązu. Doszedł do wniosku, że ci ludzie muszą być potomkami starożytnych Egipcjan. Jednak jego z góry przyjęte poglądy na starożytne artefakty zaciemniły jego osąd. Przepisał na nowo historię ludów, których rzeczywiste początki sięgają Krety. Sir Arthur jest odpowiedzialny za odkrycie tej zaginionej cywilizacji, ale w końcu, zaniedbując pochodzenie tych ludzi, nie tylko błędnie nazwał ich cywilizację, ale ostatecznie zniekształcił ich historię.


Warto przeczytać podrozdział wiki dotyczący pokoju minojskiego – przedstawia on argumenty za i przeciw Minojczykom jako wojownicze i jest dobrze cytowany. Sednem tego jest to:

O wojnie minojskiej Branigan podsumowuje: „Ilość uzbrojenia, imponujące fortyfikacje i agresywnie wyglądające długie łodzie sugerowały erę wzmożonych działań wojennych. Jednak po bliższym przyjrzeniu się istnieją podstawy, by sądzić, że wszystkie trzy kluczowe elementy są ze sobą powiązane w dużej mierze z deklaracjami statusu, pokazami i modą, jak i agresją.Działania wojenne, takie jak na południowym wybrzeżu Morza Egejskiego wczesna epoka brązu, były albo spersonalizowane i być może zrytualizowane (na Krecie), albo prowadzone na małą skalę, przerywaną i zasadniczo gospodarczą (na Krecie). Cyklady i Argolid/Attyka” (1999, s. 92). Archeolog Krzyszkowska zgadza się z tym stwierdzeniem: „Oczywistym faktem jest to, że dla prehistorycznych mieszkańców Morza Egejskiego nie mamy bezpośrednich dowodów na wojnę i działania wojenne per se” (Krzyszkowska, 1999).

Omawiany artykuł w Live Science wydaje się odzwierciedlać punkt widzenia mniejszości, który nie jest dobrze poparty dowodami archeologicznymi lub historycznymi – jeśli Egipcjanie lub Hetyci uwikłali się w poważną talasokrację, taką jak Minojczycy, nie udokumentowali tego, a udokumentowali prawie wszystko, co się dzieje na. Potwierdza to pogląd, że minojska obrona była wystarczająco imponująca, aby inne mocarstwa regionalne zachowały dystans, ale nie były agresywne ani „wojownicze”.


Jaki był wkład kultury minojskiej w rozwój Grecji?

Najważniejszym wkładem minojskim w późniejszy rozwój Grecji był prawdopodobnie pisany język grecki. Minojska forma pisma linearnego B jest prymitywną formą języka greckiego. Minojczycy opracowali również techniki obróbki metali, takie jak brąz inkrustowany złotem, które przeszły do ​​Greków przez Mykeńczyków.

Ponieważ nie zachowano żadnych pisemnych i możliwych do odczytania zapisów historycznych dotyczących interakcji minojskich z Grekami z wybrzeża lub Mykeńczykami, trudno jest określić dokładne wpływy między kulturami. Wiadomo jednak, że Mykeńczycy podbili lub wyparli imperium minojskie do XV wieku p.n.e., zapożyczając lub adaptując większość kultury minojskiej jako własną. Ponadto Mykeńczycy rozwijali się przez setki lat na zdominowanym przez Minojczyków Peloponezie, gdzie wchłonęli lub skopiowali wiele przydatnych aspektów technologii minojskiej, takich jak techniki budowlane i konstrukcje miejskie. Później Mykeńczycy pozostawili tę kulturę Grekom.

Minojczycy, podobnie jak Egipcjanie, używali kolumn do budowy mocnych, ale dobrze oświetlonych świątyń i pałaców, i prawdopodobnie Grecy skopiowali tę technikę do własnych konstrukcji. Tradycje minojskie, takie jak kult byków, zostały uwiecznione w greckim micie i literaturze jako opowieść o Tezeuszu i Minotaurze, a ostateczny koniec cywilizacji minojskiej w powodziach i erupcjach wulkanów był prawdopodobnie źródłem legendy o Atlantydzie zapisanej w Pisma Platona.


Religia

Minojczycy czcił Boginię, a nie Boga (patrz Rodney Castleden, minojczycy, 1994 Goodison i Morris, Starożytne Boginie, 1998 Nanno Marinatos, Religia minojska, 1993 itd.). Chociaż istnieją dowody na istnienie męskich bogów, wizerunki bogiń minojskich znacznie przewyższają liczebnie przedstawienia wszystkiego, co można by uznać za boga minojskiego. Minojska Bogini prawdopodobnie obejmowała wiele różnych aspektów, w tym Boginię Matkę Płodności, Panią Zwierząt, opiekunkę miast, gospodarstwo domowe, żniwa, świat podziemny i wiele innych. Często była reprezentowana przez węże. Niektórzy sugerują, że Bogini była powiązana z "Wstrząsaczem Ziemi", mężczyzną reprezentowanym przez byka i słońce, który umierał każdej jesieni i odradzał się każdej wiosny. Inne ilustracje doprowadziły do ​​teorii, że Minojczycy również wierzyli w demony o zwierzęcych głowach.

Walter Burkert ostrzega: „W jakim stopniu można i trzeba odróżnić religię minojską od mykeńskiej jest pytaniem, które nie znalazło jeszcze rozstrzygającej odpowiedzi”. (Burkert 1985 p 21) and suggests that useful parallels will prove to be found in the relations between Etruscan and Archaic Greek culture and religion, or Roman and Hellenistic. Minoan religion has not been transmitted in its own language, and the uses literate Greeks later made of surviving Cretan mythemes, after centuries of purely oral transmission, have transformed the meager sources: consider the point-of-view of the Theseus legend. A few Cretan names are preserved in Greek mythology, but there is no way to connect a name with an existing Minoan icon, such as the familiar serpent-goddess. Retrieval of metal and clay votive figures&mdash double axes, miniature vessels, models of artifacts, animals, human figures&mdashhas identified sites of cult: here were numerous small shrines in Minoan Crete, and mountain peaks and very numerous sacred caves&mdash over 300 have been explored (Kerenyi 1976 p 18 Burkert 1985 p 24f)&mdash were the centers for some cult, but temples as the Greeks developed them were unknown (Burkert 1985). Within the palace complex, no central rooms devoted to cult have been recognized, other than the center court where youths of both sexes would practice the bull-leaping ritual.

Minoan sacred symbols include the bull and its horns of consecration, the labrys (double-headed axe), the pillar, the serpent, the sun-disk, and the tree.

All archaelogical data has pointed to the Minoans being a non-violent and peaceful people. Recently, however, archaeolgists seem bent upon proving otherwise. Recent finds, for example, uncovered at a temple structure near one of the palaces suggest to some that the Minoans might have engaged in human sacrifice. To date, however, only one such archaeological find has been made. Furthermore, not all agree that this was human sacrifice. The highly esteemed archaeologist Nanno Marinatos, for example, says the man supposedly sacrificed actually died in the earthquake that hit at the time he died. She rightly notes that this earthquake decimated the building he was found in, and also killed the two Minoans who supposedly "sacrificed" him.1

Archaeologists have tried in vain to topple Pax Minoica, the long-term Minoan peace record. In stark contrast to their contemporaries, Minoans did not build cities with thick protective walls they did not build cities on defensible sites they produced no military art (or none that can be unequivocally labeled "military") they possessed nothing proven to be weapons and there's no evidence that they ever tried to dominate any other group. In 1998, an archaeology conference was held in Belgium on the topic of "war in the Bronze-Age Aegean."2 Although many tried to build a case for Minoan warfare, none quite succeeded. One archaeologist even admitted that he was taken by surprise by his results: "The overall conclusion which has emerged from this review is one which, frankly, I was not expecting. Warfare such as there was in the EBA [Early Bronze Age roughly equivalent to the Early Minoan era] was either personalized and perhaps ritualized (in Crete) . or small-scale . (in the Cyclades and the Argolid/Attica)."3 Another presenter notes that 95% of so-called Minoan weapons possessed hilts that would have prevented their use as weapons, and still another that Minoan weapons were merely tools used for tasks such as meat-processing. Another admits that the Minoan figure-eight shields could not have been used for fighting or even hunting -- they were too cumbersome. Still another noted that the Minoans frequently show weapons in their art, but only in ritual contexts.

1 Nanno Marinatos, Minoan Religion, University of South Carolina Press, Columbia, SC, 1993, page 114.

2 Robert Laffineur, Ed., Polemos: Le Contexte en Egee a L'Age du Bronze, Actes de la 7e Recontre egeenne internationale, Universite de Liege, 14-17 avril 1998, Universite de Liege and University of Texas at Austin, Austin TX, 1999.

3 Keith Branigan, "The Nature of Warfare in the Southern Aegean During the Third Millennium B.C., " in Polemos (above), p. 92.

Minoans buried their dead in pottery jars.


Obejrzyj wideo: Egejska Apokalipsa - dokument pl