Historia czwartego lipca

Historia czwartego lipca


15 zabawnych faktów na temat czwartego lipca

Dla wielu 4 lipca jest pretekstem do relaksu na słońcu, wrzucenia kilku drinków i oglądania fajerwerków z rodziną i przyjaciółmi, ale historia Dnia Niepodległości jest znacznie bogatsza i bardziej ekscytująca, niż mogłoby się wydawać.

Oto 15 zabawnych faktów na temat urodzin w USA, które mogą zaskoczyć rodzinę i przyjaciół.

1. Właściwie 4 lipca nie ogłosiliśmy niepodległości

Jedno z największych nieporozumień 4 lipca tkwi w nazwie i dacie. Powszechnie uważa się, że Ameryka ogłosiła niepodległość od Wielkiej Brytanii 4 lipca 1776 r. Jednak oficjalne głosowanie odbyło się dwa dni wcześniej, a „Deklaracja” została opublikowana w gazetach 4 lipca.

2. Projektant 50-gwiazdkowej flagi mieszkał w Lancaster w stanie Ohio

W 1958 roku nauczyciel historii zlecił klasę przeprojektowania flagi narodowej, gdy Alaska i Hawaje zbliżały się do państwowości.

Robert G. Heft, który miał wówczas 16 lat, zaprojektował nową flagę używając starej 48-gwiazdkowej flagi i niebieskiej tkaniny o wartości 2,87 USD i białego materiału do naprasowania. Jego projekt przyniósł mu B-minus, do którego zakwestionował, wysyłając go do Waszyngtonu do rozważenia przez prezydenta Dwighta D. Eisenhowera.

Według jego nekrologu, Heft był jednym z tysięcy osób, które zgłosiły projekt flagi, ale był jedyną osobą, która faktycznie zszyła flagę i wysłała ją do Waszyngtonu.

Po wybraniu flagi stopień Hefta słusznie zmieniono na A. Jego projekt stał się oficjalną flagą w 1960 roku.

3. Amerykanie będą cieszyć się 150 milionami hot dogów podczas czwartego roku

Według Krajowej Rady Kiełbas i Hot Dogów (NHDSC) Oczekuje się, że Amerykanie zjedzą 150 milionów hot dogów w święto 4 lipca. Jest to część około 7 miliardów, które mają być spożywane w sezonie letnim od Dnia Pamięci do Święta Pracy.

4. Tylko dwóch mężczyzn podpisało Deklarację Niepodległości 4 lipca 1776 r.

5. Na odwrocie Deklaracji Niepodległości jest coś napisane

. i nie, to nie jest mapa skarbów napisana niewidzialnym atramentem.

Według History Channel, prosta wiadomość jest zapisana do góry nogami na dole podpisanego dokumentu który brzmi: „Pierwotna Deklaracja Niepodległości z dnia 4 lipca 1776”.

Według tego samego artykułu nikt nie wie, kto to napisał ani kiedy, ale uważano, że został dodany jako etykieta w latach wojny o niepodległość, kiedy pergamin był często zwijany do transportu.

6. Jeden podpisany później odwołał Deklarację Niepodległości

Richard Stockton, prawnik z New Jersey, został jedynym sygnatariuszem Deklaracji Niepodległości, który wycofał swoje poparcie rewolucji po tym, jak został schwytany przez Brytyjczyków w listopadzie 1776 i wtrącony do więzienia. Po latach obraźliwego traktowania i wyrzeczenia się lojalności, Stockton został zwolniony, by odkryć, że cała jego własność została zniszczona lub skradziona przez Brytyjczyków. Jego biblioteka, jedna z najlepszych w koloniach, została doszczętnie spalona.

7. Średni wiek sygnatariuszy wynosił 45 lat

Spośród 56 sygnatariuszy najmłodsi sygnatariusze, Thomas Lynch Jr. i Edward Rutledge z Południowej Karoliny, mieli tylko 26 lat. Jednak Benjamin Franklin z Pensylwanii był najstarszym sygnatariuszem w wieku 70 lat.

8. Deklaracja Niepodległości została napisana na laptopie

. Dobra, nie nowoczesny laptop, ale jednak. Thomas Jefferson napisał szkic Deklaracji Niepodległości na biurku, które mieściło się na kolanach. To urządzenie było wówczas nazywane „laptopem”.

9. Mężczyźni kochają fajerwerki. Wartość 1 miliarda USD

Według Amerykańskiego Stowarzyszenia Pirotechnicznego, Amerykanie wydają ponad miliard dolarów na fajerwerki każdego roku. Z tego tylko 10% pokazów fajerwerków odbywa się zawodowo, co prawdopodobnie stanowi Szacuje się, że 12 900 wizyt w izbach przyjęć związanych z fajerwerkami w całym kraju .

Według Magazyn Fortuny, z tych urazów, które miały miejsce w okresie od czerwca do lipca, prawie 70% doznali mężczyźni.

10. Do góry z 2x rumem

W drugą rocznicę Dnia Niepodległości w 1778 r. wojska amerykańskie walczyły w amerykańskiej wojnie o niepodległość. W tym czasie, George Washington zamówił podwójną porcję rumu dla amerykańskich żołnierzy do świętowania święta.

11. Fajerwerki = amerykańska tradycja sięga 1777 roku

Fajerwerki sięgają tradycji Święta Niepodległości już w pierwszą rocznicę w 1777 roku.

John Adams napisał w liście do swojej żony Abigail, że chce, aby Dzień Niepodległości był obchodzony z pompą, paradą, pokazami i „Iluminacjami”. Ten oryginalny list został napisany, gdy Adams przypuszczał, że Dzień Niepodległości będzie obchodzony 2 lipca.

12. Znacznie mniejszy początek

Chociaż oficjalny narodowy spis ludności został ukończony dopiero w 1790 r., US Census Bureau szacuje, że w 1776 r., kiedy podpisano Deklarację Niepodległości, w Ameryce żyło tylko około 2,5 miliona ludzi.

Od 2017 roku stał się domem dla 325,7 mln osób.

13. Noszenie starej chwały narusza kodeks flagi USA

Ilu z was posiada koszulkę z flagą, ręcznik plażowy, szorty, opaskę na głowę lub jakikolwiek inny przedmiot reprezentujący flagę USA? Okazuje się, że naruszasz Kodeks Flagi Stanów Zjednoczonych.

Kodeks Flagi Stanów Zjednoczonych stanowi, że naruszasz prawo, jeśli sprzedajesz lub eksponujesz jakikolwiek „artykuł towarowy . . . na którym powinna być nadrukowana, pomalowana, przymocowana lub w inny sposób umieszczona reprezentacja [flagi. w celu] reklamowania, zwrócenia uwagi, ozdabiania, oznaczania lub odróżniania artykułu lub substancji, na której tak się znajduje”.

Biorąc to pod uwagę, w tym przypadku Kodeks flagowy nie jest egzekwowany ani nawet egzekwowany, więc nie martw się – nie zostaniesz aresztowany przez policję flagową.

14. Dziwna 50. rocznica

82-letni Thomas Jefferson i 90-letni John Adams zmarli 4 lipca 1826 r. w ciągu pięciu godzin w 50. rocznicę podpisania Deklaracji Niepodległości.

15. Trochę spóźnienie na paradę

Dzień 4 lipca został uznany za święto federalne dopiero w 1870 roku, prawie 100 lat po założeniu państwa.

Teraz, gdy jesteś uzbrojony w te 15 zabawnych faktów, ruszaj i ciesz się grillem. Szczęśliwego 4 lipca z Hocking College!


4 lipca: mitologia i historia Ameryki

Jest 4 lipca. Dzień o niemal mitycznych proporcjach. Dla Amerykanów. Zacząłem myśleć o historiach związanych z tym dniem, naprawdę wyjątkowym dniem w historii świata.

Rozważmy fakty: mały, raczej słaby i zróżnicowany geograficznie konglomerat osadników powstaje jak Dawid przeciwko potężnemu gigantowi „Anglia”, w tym przypadku „8211” i zabija go. Rzecz z mitu, tak.

Myślałem o innych mitach w narodowej historii Ameryki. Jest tak wiele.

Pielgrzymi z Plymouth w stanie Massachusetts otrzymują pierwsze rachunki w historii Stanów Zjednoczonych, pozostawiając osadników z 1607 Jamestown w stanie Wirginia w tyle. Istnieje też mit Święta Dziękczynienia. Dopiero gdy Sarah Josepha Hale przekonała prezydenta Abrahama Lincolna, by ogłosił Święto Dziękczynienia oficjalnym świętem, dzień ten stał się zapisany w narodowej psychice.

Według ekspertów, takich jak Joseph Campbell i Erich Fromm, myślenie mityczne napędza wiele ludzkich wysiłków.

Polityka. Literatura. Sztuka. Żywność.

Porozmawiajmy przez chwilę o jedzeniu.

Komentowałem już wcześniej mitologię otaczającą pewne aspekty jedzenia na amerykańskim Południu. Ta sama tendencja pojawia się w dialogach o kuchni francuskiej i kuchni włoskiej. Toskania wciąż stoi w centrum wielu turystów i tęsknoty za niesplamionym kulinarnym Edenem. W kręgach kulinarnych uczeni krytykują pisarzy za rozpowszechnianie “fakelore” lepszych historii o jedzeniu. Weźmy na przykład ten o powrocie Marco Polo’ z Chin jako powodu, dla którego makaron zagościł we Włoszech … .

Na temat tych mitów można by napisać całe księgi.

Żywność. Sztuka. Literatura. Polityka.

Rozerwij te mity, kwestionuj je, a ludzie poczują się urażeni.

Jednak dla Amerykanów za mitami z 4 lipca kryje się niezbywalna prawda:

… że ilekroć jakakolwiek forma rządu staje się destrukcyjna dla tych celów, ma to prawo ludu do jej zmiany lub zniesienia oraz do ustanowienia nowego rządu, opierając się na takich zasadach i organizując swoje uprawnienia w takiej formie, jak dla nich. z dużym prawdopodobieństwem wpłynie na ich Bezpieczeństwo i Szczęście.

Zdjęcie: C. Bertelsen


4 lipca 1966 r. rozpoczął się Marsz Płacy Minimalnej

4 lipca 1966 r. w Rio Grande City w Teksasie rozpoczął się Marsz Płacy Minimalnej, prowadzony przez Niezależne Stowarzyszenie Robotników, głównie meksykańsko-amerykański związek robotników rolnych, aby uzyskać płacę minimalną w wysokości 1,25 dolara i zostać uznanym za agenta przetargowego. Po wcześniejszych strajkach na polach robotnicy rolni postanowili przenieść swoje sprawy do stolicy stanu i uświadomić społeczeństwu, że żądają godnej płacy. Kiedy negocjacje z politykami państwowymi nie powiodły się, robotnicy rolni kontynuowali protesty przez cały sezon rolniczy 1967. We wrześniu 1967 r. w region rolniczy uderzył huragan Beulah, niszcząc uprawy. Związek następnie skupił się na świadczeniu usług rodzinom rolniczym.


Czwarty lipca to święto czarnych Amerykanów

Od samego początku czarni Amerykanie wykorzystywali narodowe święto niepodległości kraju 4 lipca, aby przypomnieć białym Amerykanom, że oni również zasłużyli na wolność i że ich życie również ma znaczenie. Świętowanie tej tradycji czarnych protestów jest dziś niezbędne, ponieważ naród zmaga się z działaniami policyjnymi, przemocą i rasizmem po śmierci George'a Floyda.

Samo podpisanie Deklaracji Niepodległości w 1776 r. było aktem protestu. Słynni sygnatariusze — Benjamin Franklin, Thomas Jefferson, John Adams i członkowie Drugiego Kongresu Kontynentalnego — zrozumieli to, gdy zerwali z brytyjską tyranią i założyli nowy naród.

Gdy atrament wysychał na Deklaracji Niepodległości, Adams wyobrażał sobie, że podpisanie „będzie obchodzone przez kolejne pokolenia, jako wielki rocznicowy Festiwal … [i] Dzień Wyzwolenia … z Pompem i Paradą”. Zgadł dobrze. Od tego czasu Amerykanie zebrali się w święto, aby zastanowić się, co to znaczy być Amerykaninem, i pochwalić sygnatariuszy, którzy krytykowali złe rządy i wybrali rewolucyjną zmianę zamiast samozadowolenia.

Czarni Amerykanie zawsze wypełniali obchody, wykorzystując te chwile, aby na nowo wyobrazić sobie Amerykę jako lepszy naród oczyszczony z niewolnictwa i rasizmu. 4 lipca 1801 r. weteran Armii Kontynentalnej i czarny luminarz Lemuel Haynes mówił o amerykańskiej wolności obok amerykańskiego niewolnictwa. Z ambony swojego kościoła w Vermont wychwalał „hojnych wojowników” wojny o niepodległość, ale także obserwował, jak czarni Amerykanie cierpieli po „poddaniu ich w niewolę przez okrutnych białych ciemiężców”.

W 1827 r. czarni nowojorczycy świętowali z nowym entuzjazmem, gdy państwo zniosło niewolnictwo w to święto. Na Brooklynie, na Manhattanie iw Albany nowo uwolnieni celebransi wyszli na ulice głosząc wolność. Od tego dnia, jak odkrył historyk Shane White, czarni Amerykanie zaczęli postrzegać święto jako moment polityczny, aby pokazać swoją przydatność do obywatelstwa.

Czwarty lipca stał się również idealnym momentem na przekształcenie narodu. W latach trzydziestych i czterdziestych XIX wieku czarni Amerykanie rzadko świętowali ten dzień, ponieważ byli rutynowo odrzucani lub atakowani publicznie, ale pod koniec lat czterdziestych XIX wieku czarni abolicjoniści opracowali genialne techniki, by wyśmiewać i ubolewać nad amerykańskimi zobowiązaniami na rzecz wolności pośród szalejących niewolności i nierówności. Obejmowało to świętowanie niepodległości. Zrozumieli, że festiwale wolności były najlepszym momentem, by rzucić wyzwanie Amerykanom, zwłaszcza białym, do refleksji nad zbyt często ignorowanymi tematami: niewolnictwem i rasizmem.

Czarni abolicjoniści organizowali uroczystości, mieszając pospolite tradycje, takie jak czytanie Deklaracji Niepodległości w celu oddania czci założycielom, z demonstracjami krytycznymi wobec niewolnictwa i rasizmu. Czytają relacje o niesprawiedliwościach i wiersze. Czasami palili nawet kukły polityków walczących z niewolnictwem.

Frederick Douglass dołączył do tego ruchu, używając swojej gazety The North Star, zwrócić uwagę na te uroczystości. W 1852 r. upamiętnił podpisanie Deklaracji Niepodległości, ale w nadziei wywołania zmian połączył ostrą ironię z nastrojami patriotycznymi. „Co, dla amerykańskiego niewolnika, jest twoim 4 lipca?”, zapytał Douglass zatłoczoną salę białych abolicjonistów. „Odpowiadam”, kontynuował: „Jest to dzień, który bardziej niż wszystkie inne dni w roku ukazuje mu rażącą niesprawiedliwość i okrucieństwo, których jest nieustanną ofiarą. Dla niego twoje świętowanie jest fałszem, twoją chwaloną wolnością, bezbożną licencją na twoją narodową wielkość, narastającą próżnością, twoje odgłosy radości są puste i bez serca.

Chociaż Douglass podpalił Amerykę, zanim zszedł ze sceny, przyjął ten kraj jako patriotę. Zamknął swoją orację, czcząc Konstytucję jako „CHWALNY DOKUMENT WOLNOŚCI” i naciskał na reformy mające na celu położenie kresu niewoli i nierówności. Dla niego 4 lipca to nie tylko parady, grille czy fajerwerki. Uczcił kraj, który kochał, wyraźnie oddając niesprawiedliwości, których biała Ameryka nie chciała zobaczyć.

W latach 50. XIX wieku czarno-biali abolicjoniści zbierali się co roku 4 lipca, mając nadzieję, że wykorzystają swoje obchody, by rzucić wyzwanie Amerykanom, by się zmienili. 4 lipca 1854 roku, niegdyś zniewolony nowojorczyk Sojourner Truth, zażądał od białej widowni refleksji, co było motywem przewodnim obchodów czarnych abolicjonistów. Potępiła trwające niesprawiedliwości, z jakimi borykają się czarni Amerykanie i ostrzegła tłum białych i czarnych celebransów, że „Bóg jeszcze wykona swoje sądy [sic] nad białymi ludźmi za ich ucisk i okrucieństwo”.

Podczas gdy kalendarz abolicjonistyczny obejmował obchody Dnia Emancypacji i Pierwszego Sierpnia, aby zaznaczyć główne zwycięstwa w ruchu abolicjonistycznym, słynny abolicjonista William Wells Brown uznał abolicjonistyczne święta niepodległości Ameryki za „najważniejsze spotkania odbywające się w ciągu roku”. Nawet jeśli kraj miał długą drogę do przebycia, zanim odzwierciedlił naród, w którym pragnęli żyć, Douglass, Truth i Brown wierzyli, że 4 lipca jest doskonałą okazją do uznania wad, które należy wyeliminować.

Podobnie jak sygnatariusze Deklaracji, abolicjoniści docenili, że protest może być aktem patriotycznym i częścią znaczącej zmiany. Pozostali na marginesie sceny politycznej, jednak ich orędownictwo zmusiło wielu białych Amerykanów do zastanowienia się nad hipokryzją niewolnictwa w narodzie oddanym wolności i jej przyszłości.

W czasie wojny domowej nasiliły się uroczystości abolicjonistyczne. Konfederaci walczyli, aby niewolnictwo stało się stałym elementem Ameryki Północnej, więc

Po części dzięki protestom abolicjonistów przeciwko niewolnictwu i niesprawiedliwości rasowej obchody 4 lipca 1865 r. były najbardziej dramatyczne w historii. Do lata 1865 armia Unii pokonała konfederatów i prawie cztery miliony zniewolonych Amerykanów wyszło na wolność. Głodni odbudowy sprawiedliwej Ameryki, czarno-biali abolicjoniści dopingowali naród, ponieważ wielu pokonanych białych Południowców odmówiło udziału w uroczystościach.

W stolicy kraju czarni Amerykanie paradowali ulicami i radowali się Ameryką. Dawniej zniewoleni Amerykanie zastanawiali się nad tym, co osiągnęli i mieli nadzieję na lepsze jutro. Louis Hughes uchwycił znaczenie. Hughes, jego żona i dziecko protestowali przeciwko niewoli, uciekając od swoich niewolników podczas wojny. Latem 1865 r. szli ku wolności w okupowanym przez Unię Tennessee. „Właściwie był 4 lipca, kiedy przybyliśmy” – powiedział Hughes – „a poza mieszkańcami Memphis na ulicach tłoczyły się setki kolorowych uchodźców. Gdziekolwiek nie spojrzałeś, widziałeś żołnierzy. Nie wierzę, że Memphis nigdy więcej nie zobaczy takiego dnia. Wyzwoleni ludzie i żołnierze uwolnili zwycięskich huzzy. Hughes i jego rodzina połączyli swoją radość z uniesieniem Czwartego Lipca. „Wolność, której tak długo szukaliśmy”, powiedział, „nareszcie nadeszła”.


Czwarty lipca

Trzy tysiące osób uczestniczyło w patriotycznych przemówieniach, które odbyły się w cieniu drzew na południowym trawniku Białego Domu 4 lipca 1903 roku. Theodore Roosevelt i jego rodzina nie uczestniczyli w tej ceremonii.

Prezydent Harry S. Truman otrzymuje od młodego wyborcę w prezencie petardę, aby promować obchody 4 lipca 1947 roku.

Narodowa Administracja Archiwów i Akt

Fajerwerki nad portykiem północnym, 4 lipca 1966 r. Johnsonowie nie spędzili wakacji z okazji Dnia Niepodległości w Waszyngtonie.

Stowarzyszenie Historyczne Białego Domu

Prezydent Gerald Ford wziął udział w uroczystościach 4 lipca 1976 r., w dwusetną rocznicę istnienia Stanów Zjednoczonych, w Valley Forge, Filadelfii i porcie nowojorskim. Był tego wieczoru w domu i dołączył do pani Ford, aby obejrzeć narodowe fajerwerki nad National Mall.

Gerald R. Ford Biblioteka Prezydencka / NARA

Goście na południowym trawniku Białego Domu 4 lipca 1980 r.

Biblioteka prezydencka i muzeum Jimmy'ego Cartera / NARA

Reaganowie bawili się na pikniku na South Lawn czwartego lipca 1981 roku.

Biblioteka Prezydencka i Muzeum Ronalda Reagana/NARA

Pokaz sztucznych ogni nad National Mall, w pobliżu Pomnika Waszyngtona 4 lipca 2000 r.

Biblioteka i muzeum prezydenckie Williama J. Clintona / NARA

Prezydent George W. Bush i Pierwsza Dama Laura Bush spoglądają na tłum zgromadzony na pokazie sztucznych ogni z Balkonu Trumana, 4 lipca 2001 r.

Biblioteka i muzeum prezydenckie George'a W. Busha / NARA

Personel i goście Białego Domu cieszą się obchodami czwartego lipca na South Lawn w 2002 roku.

Biblioteka i muzeum prezydenckie George'a W. Busha / NARA

Prezydent Barack Obama i Pierwsza Dama Michelle Obama oglądają fajerwerki nad National Mall z Białego Domu 4 lipca 2009 r.

Oficjalne zdjęcie Białego Domu autorstwa Pete Souza

Prezydent Donald J. Trump i Pierwsza Dama Melania Trump oglądają fajerwerki 4 lipca w Białym Domu 4 lipca 2018 r.

Oficjalne zdjęcie Białego Domu autorstwa Shealah Craighead

Przez większą część dziewiętnastego wieku coroczne przyjęcie z okazji 4 lipca było wspaniałym dniem na publiczne świętowanie w Białym Domu. Chociaż przyjęcie już się nie odbywa, prezydenci i ich rodziny nadal organizują imprezy ogrodowe, pikniki i imprezy w czasie amerykańskich świąt i wokół nich.


Historia Czwartego Lipca

Gdyby John Adams postawił na swoim, w tym roku Dzień Niepodległości obchodzony byłby w poniedziałek, zapewniając wszystkim trzydniowy weekend. Zamiast tego to święto wolności pozostaje poddane tyranii kalendarza, który w tym roku dyktuje, że Dzień Niepodległości przypada w środę, 4 lipca.

Ale 4 lipca nie był w rzeczywistości datą, w której Drugi Kongres Kontynentalny przegłosował rozwiązanie więzi łączących 13 kolonii z Wielką Brytanią. Wiele doniosłych wydarzeń miało miejsce 4 lipca, ale to historyczne głosowanie nie było jednym z nich.

Jeśli kogokolwiek można było uznać za eksperta od amerykańskiej niepodległości, to był nim Adams. Niestrawny delegat z Massachusetts był głównym orędownikiem historycznej rezolucji Richarda Henry'ego Lee, że „te zjednoczone kolonie mają prawo i powinny być wolnymi i niezależnymi państwami”. Rezolucja została wprowadzona 7 czerwca 1776 roku. Kiedy Kongres ostatecznie przyjął ją 2 lipca, Adams był zachwycony.

„Drugi dzień lipca 1776 będzie najbardziej pamiętną epoką w historii Ameryki” – napisał Adams do swojej żony Abigail 3 lipca. wielki jubileuszowy festiwal… Powinien być uczczony pompą i paradą, pokazami, igrzyskami, sportami, bronią, dzwonami, ogniskami i iluminacjami z jednego krańca tego kontynentu na drugi, od tego czasu na zawsze.”

Ale z powodów technicznych Adams był wyłączony o 48 godzin. Kongres zatwierdził pojęcie niepodległości 2 lipca, ale nie samą Deklarację skomponowaną przez Thomasa Jeffersona (z pomocą Adamsa i Benjamina Franklinów). Głosowanie nad tym dokumentem odbyło się dwa dni później. W ten sposób 4 lipca 1776 r. wszystkie te kopie Deklaracji wyszły na świat, głosząc prawdy, które uważamy za oczywiste. Ciężkie podnoszenie zostało wykonane 2 lipca, ale 4 lipca otrzyma chwałę.

Pierwsza zorganizowana uroczystość 4 lipca odbyła się rok później w Filadelfii, według strony internetowej prowadzonej przez Jamesa R. Heintze, autora książki Encyklopedia czwartego lipca. Już w 1777 roku większość elementów przyszłych Czwartych była na swoim miejscu: parady, przyjęcia, muzyka, przemówienia, chorągiewki patriotyczne i fajerwerki. (Muzykę wykonał zespół złożony z heskich jeńców wojennych, schwytanych przez wojska Jerzego Waszyngtona w bitwie pod Trenton jakieś sześć miesięcy wcześniej).

Z biegiem lat narosło więcej tradycji Dnia Niepodległości, w tym gry w baseball, hot dogi i lody. Niektóre tradycje, takie jak słuchanie przemówień i głośne czytanie Deklaracji, stopniowo zanikały.


Krótka historia 4 lipca

Czy zastanawialiście się kiedyś, dlaczego świętujemy 4 lipca lub jak doszło do święta 4 lipca? Wiele osób myśli, że obchodzimy czwartego lipca, ponieważ jest to dzień, w którym otrzymaliśmy niepodległość z Anglii. Podczas gdy ci ludzie myślą właściwą ścieżką, nie jest to cały powód, dla którego obchodzimy 4 lipca, ani nie jest to powód, dla którego nastąpiło święto 4 lipca.

Już w XVIII wieku Stany Zjednoczone nie były uważane za Stany Zjednoczone. W rzeczywistości to, co teraz nazywamy państwami, w rzeczywistości nazywano koloniami. Stany Zjednoczone były właściwie przedłużeniem Anglii. Ludzie podróżowali z Anglii na pokładach statków, aby osiedlić się w Ameryce, ale w końcu zaczęły się pojawiać różnice w życiu, myśleniu i zainteresowaniach, co spowodowało rozłam między Wielką Brytanią a Ameryką.

Kiedy kolonie zostały po raz pierwszy zasiedlone, pozwolono im w zasadzie swobodnie się rozwijać, prawie bez żadnego kontaktu z Wielką Brytanią, ale sytuacja nagle się zmieniła w 1763 roku. Wielka Brytania nagle zdecydowała, że ​​musi przejąć większą kontrolę nad koloniami. Wielka Brytania zdecydowała, że ​​kolonie muszą zwrócić dochody krajowi macierzystemu i muszą zapłacić za obronę kolonii, którą zapewniała Wielka Brytania. Ale kolonie w ogóle nie zgadzały się z tymi nowymi zasadami. Uważali, że skoro nie są reprezentowani w Parlamencie, nie powinni płacić żadnych podatków krajowi macierzystemu, stąd powiedzenie „brak podatków bez reprezentacji”. Kiedy Wielka Brytania nadal nakładała podatki, kolonie utworzyły Pierwszy Kongres Kontynentalny, aby przekonać rząd brytyjski do uznania ich praw. Kiedy to nie zadziałało, została wypowiedziana wojna, znana jako rewolucja amerykańska.

Po tym, jak I Kongresowi Kontynentalnemu nie udało się przekonać Wielkiej Brytanii do uznania praw do kolonii i ogłoszono wojnę, sprawy zaczęły się nagrzewać. Wielu ludzi uważanych zarówno za umiarkowanych, jak i radykałów uznało, że wystarczy i każdy rodzaj opodatkowania bez reprezentacji jest uważany za tyranię. Ludzie tacy jak John Adams, Samuel Adams i Ben Franklin, a także grupa zwana Sons of Liberty zdecydowali, że nadszedł czas, aby zjednoczyć wszystkie kolonie i stanąć razem przeciwko Wielkiej Brytanii.


W trakcie rewolucji amerykańskiej powstał drugi Kongres Kontynentalny. To ta grupa przyjęła ostateczny projekt Deklaracji Niepodległości. Deklaracja Niepodległości została sporządzona przez Johna Adamsa, Bena Franklina, Thomasa Jeffersona, Roberta R. Livingstona i Rogera Shermana. Po tym, jak pierwszy szkic został napisany przez Thomasa Jeffersona, został on poprawiony przez Bena Franklina, Johna Adamsa i Thomasa Jeffersona, zanim został wysłany do Kongresu do zatwierdzenia. Wszystkie trzynaście kolonii stanęło za Deklaracją Niepodległości i przyjęło ją w całości 4 lipca 1776 r.

I tu zaczyna się święto Czwartego Lipca. Czwarty Lipca jest znany jako Dzień Niepodległości, ponieważ jest to dzień, w którym Drugi Kongres Kontynentalny przyjął pełną i formalną Deklarację Niepodległości. Mimo że zadeklarowaliśmy, że jesteśmy niezależni, rewolucja amerykańska wciąż się toczyła, co oznaczało, że wciąż nie byliśmy niezależni. Niezależnie od toczącej się wojny w następnym roku ludzie w Filadelfii obchodzili niemy Czwarty Lipca.

Podczas gdy obchody 4 lipca podczas rewolucji amerykańskiej były skromne, po zakończeniu wojny w 1783 r. 4 lipca stał się w wielu miejscach świętem. Obchody obejmowały przemówienia, imprezy wojskowe, parady i fajerwerki. Do dziś dzień 4 lipca jest najbardziej patriotycznym świętem obchodzonym w Stanach Zjednoczonych.


Czwarty lipca

Czwarty lipca to wiersz W.L. Garrison w 1844 roku. Ten artykuł opowiada o życiu jako niewolnika io tym, jak powinniśmy prosić Boga o przebaczenie za nasze traktowanie niewolników. Garrison napisał ten wiersz jako przypomnienie Amerykanom, że nie wszyscy mogli cieszyć się takimi samymi wolnościami w dniu, który nazywamy Dniem Niepodległości. Garrison był jednym z najbardziej uznanych zwolenników walki z niewolnictwem. Był abolicjonistą, uważał, że niewolnictwo nie powinno istnieć, ludzie nie powinni być traktowani jak własność, a niewolników należy uwolnić i odesłać do Afryki. Opublikował wiele artykułów w Liberatorze, w tym ten wiersz. Liberator był czasopismem walczącym z niewolnictwem, w którym swobodnie wyrażał swoje poglądy, a nawet współpracował z Frederickiem Douglasem, podzielając te same poglądy. Ten artykuł pokazuje, jak w Stanach Zjednoczonych istniał podział na to, czy niewolnictwo powinno być dozwolone. Na północy ludzie wierzyli, że niewolnictwo nie jest etyczne i powinno być zniesione, podczas gdy na południu ludzie uważali niewolników za darmową pracę i nie chcieli, aby niewolnicy byli wolni. Ten podział doprowadził do wojny domowej.

Wiersz Garrisona przedstawia Afroamerykanina przywiązanego do masztu flagowego. Ta propaganda wykorzystywana przez Garrisona ma sprawić, że widz ma głębsze zrozumienie braku praw Afroamerykanów i tego, jak nie mogą oni osiągnąć swoich wolności ze względu na prawa na Południu. Niewolników traktowano jak własność. Byli kupowani i sprzedawani i nie mieli żadnego wyboru, co się z nimi stało. Wielu zostało wyrwanych ze swoich rodzin i pobitych, a być może nawet zabitych, jeśli próbowali uciec lub walczyć. Wierzchołek masztu przedstawia kapelusz wolności. Na ilustracji jest poza zasięgiem mężczyzny przywiązanego do słupa, kolejny ugryzienie w fakt, że niewolnicy nie mają takich samych praw jak biali. Wolność jest czymś, czego Afroamerykanie nie mogą osiągnąć, ponieważ nie mają żadnych praw jako jednostek. Wolność istnieje, ale jest poza zasięgiem Afroamerykanów.

Wiele osób zgodziło się z W.L. Garrison w tamtym czasie, ale niewiele osób wydrukowało swoje poglądy w gazecie. Biali ludzie mieli trzymać się razem, a Afroamerykanie nie byli wtedy nawet uważani za ludzi. Uważano, że nie mają takich samych zdolności uczenia się, umiejętności logistycznych, a nawet są w stanie nauczyć się podstawowych informacji z powodu tego poglądu, nie uważano ich pod żadnym względem za atut dla społeczeństwa. Z powodu tego przekonania wzmagał się gniew tych, którzy posiadali niewolników i wykorzystywali ich do wykonywania wszelkich prac na swoich plantacjach.

Garrison naprawdę wierzy, że nie możemy świętować, kiedy nie wszyscy Amerykanie są wolni. „Ludzie, którzy lubią artykuły gospodarstwa domowego lub służalcze bestie, są kupowani i sprzedawani, porywani i piracki”. prawdziwie wolny." Jak możemy chcieć celebrować wolności naszego kraju, skoro nie wszystkim daje się takie same swobody i nie pozwala się na takie same wybory dla siebie i swoich rodzin? Uważa, że ​​powinniśmy chcieć, aby wszyscy Amerykanie byli wolni i nie powinniśmy wykorzystywać innych. Garrison jest bardzo dosadny w doborze słów, że ci ludzie nie są tu z wyboru. Są kupowane, sprzedawane i porywane. Dodaje też bardzo ostro, że nie powinniśmy chwalić się swobodami obywatelskimi, kiedy wszyscy nie mogą się nimi cieszyć i że dopóki wszyscy nie będą wolni, nie powinniśmy uważać naszego kraju za miejsce wyzwoleńców.


Wojna totalna

Deklarację Niepodległości podpisało 56 mężczyzn reprezentujących 13 kolonii. Moment ten oznaczał początek totalnej wojny przeciwko Brytyjczykom. Mówi się jednak, że amerykańska wojna o niepodległość rozpoczęła się w 1775 roku. Deklaracja została podpisana ponad dwa lata po tym, jak bostońscy urzędnicy odmówili zwrotu trzech statków opodatkowanej herbaty do Wielkiej Brytanii, napędzając kolonistów do wyrzucenia herbaty do portu w niesławnym bostońskim przyjęciu herbacianym.

(Powyżej kultowa litografia Nathaniela Curriera z 1846 r. zatytułowana „Zniszczenie herbaty w porcie w Bostonie”).


Obejrzyj wideo: As cenowy 2 - 4 lipca