Pomnik Czyngis-chana, Hohhot

Pomnik Czyngis-chana, Hohhot


Czyngis-chan

(ok. 1162–1227) doszli do władzy, łącząc wiele plemion koczowniczych północno-wschodniej Azji. W 1206 roku ten wódz, urodzony w Temüjin, przyjął tytuł Czyngis-chan i prowadził serię kampanii wojskowych – znanych ze swojej brutalności i zaciekłości – które przetoczyły się przez większą część Azji i utworzyły Imperium Mongolskie, największe przyległe imperium lądowe w historii świata.

Czyngis-chan i jego bezpośredni następcy podbili prawie całą Azję i europejską Rosję i wysłali armie tak daleko, jak Europa Środkowa i Azja Południowo-Wschodnia. Czyngis-chan zmarł w 1227 roku i został pochowany w nieoznakowanym grobie w nieznanym miejscu gdzieś w Mongolii. Jego potomkowie rozszerzyli imperium mongolskie na większą część Eurazji, podbijając lub tworząc państwa wasalne. Wiele z tych inwazji powtórzyło wcześniejszą masową rzeź miejscowej ludności. Imperium Mongolskie i powstałe z niego państwa odegrały ważną rolę w historii XIII i XIV wieku.

Należy pamiętać, że Czyngis-chan, poza swoimi osiągnięciami militarnymi, przyczynił się również do rozwoju imperium mongolskiego na inne sposoby. Nie tylko zjednoczył koczownicze plemiona Azji Północno-Wschodniej, ale także zadekretował przyjęcie pisma ujgurskiego jako systemu pisma Imperium Mongolskiego, praktykował merytokrację i zachęcał do tolerancji religijnej w Imperium Mongolskim. Czyngis-chanowi przypisuje się również wprowadzenie Jedwabnego Szlaku w jedno spójne środowisko polityczne. Ta zwiększona komunikacja i handel z Azji Północno-Wschodniej do muzułmańskiej Azji Południowo-Zachodniej i chrześcijańskiej Europy rozszerzyły w ten sposób horyzonty wszystkich trzech obszarów kulturowych.
Dzisiejsi Mongołowie uważają go za ojca założyciela Mongolii.

Czyngis-chan jest postrzegany jako lokalny bohater w Mongolii Wewnętrznej, gdzie nazywają Mongolię „Mongolią Zewnętrzną”. Dokładne miejsce grobu Czyngis-chana nie jest znane, ale prawdopodobnie znajduje się gdzieś w Mongolii Wewnętrznej. To wystarczający powód, by wznieść kilka jego posągów jeździeckich.


Zawartość

Podczas dynastii Qing (1644-1912) Hulunbuir był częścią prowincji Heilongjiang. Traktat z Aigun z 1858 r. ustanowił dzisiejszą przybliżoną granicę chińsko-rosyjską, z wielką stratą dla terytorium Heilongjiang. W 1901 roku Chińska Kolej Wschodnia połączyła Hulunbuir z resztą północno-wschodnich Chin i rosyjskim Dalekim Wschodem. Od 1912 do 1949, w okresie Republiki Chińskiej (ROC), Hulunbuir było częścią prowincji Xing'an i Heilongjiang. Traktat między Imperium Rosyjskim a RKP z 7 listopada/24 października 1915 wyznaczył Hulunbuir jako region „specjalny” bezpośrednio podporządkowany centralnemu rządowi Chin, ale w praktyce Rosja miała częściową kontrolę nad codzienną administracją. W 1929 roku Związek Radziecki zerwał tę umowę i najechał Hulunbuir. [2] Po japońskiej inwazji na Chiny Hulunbuir stał się częścią japońskiego państwa marionetkowego Mandżukuo, które nie zostało uznane przez Chińczyków. W czasie chińskiej wojny domowej Komunistyczna Partia Chin zyskała poparcie przywódców Mongołów Wewnętrznych, takich jak Ulanhu, obiecując rezydentystyczną ekspansję Mongolii Wewnętrznej na tereny, na których przeważała większość ludów Han i Manchu. [3]

Po rewolucji komunistycznej w 1949 r. Hulunbuir zostało przyłączone do Mongolii Wewnętrznej, ale region utrzymywał więzi gospodarcze z resztą północnego wschodu poprzez Chińską Kolej Wschodnią. [4] Podczas Rewolucji Kulturalnej części historycznej Mandżurii w Mongolii Wewnętrznej zostały na krótko przywrócone do swoich pierwotnych prowincji. Hulunbuir został oddany Heilongjiangowi w latach 1969-1979. [4] Do 10 października 2001 r. Hulunbuir był administrowany jako Liga. Obszar ten ma 263 953 km2 (101.913 ²) i liczył 2.710 milionów w 2004 roku, podczas gdy produkt krajowy brutto wyniósł 21,326 miliardów RMB. Obszar jurysdykcji miasta jest większy niż wszystkie z wyjątkiem 8 chińskich dywizji na poziomie prowincji (i 42 stanów USA), chociaż rzeczywista aglomeracja miejska to tylko bardzo mała część regionu, a średnia gęstość zaludnienia tego obszaru jest bardzo niska .

Miasto było niegdyś ligą (盟) Mongolii Wewnętrznej, do 10 października 2001 roku. Za czasów dynastii Qing było znane w języku mandaryńskim jako Hūlúnbùyǔ'ěr (chiński uproszczony: 呼伦布雨尔 chiński tradycyjny: 呼倫布雨爾 ).

Hulunbuir jest podzielony na 13 różnych jurysdykcji na poziomie hrabstw: jeden okręg, pięć miast na poziomie hrabstwa, cztery sztandary i trzy autonomiczne sztandary.


Zawartość

Cenotaf znajduje się na wysokości 1350 m (4430 stóp) [3] na Gandeli [4] lub Gande'er Prairie [5] [6], około 15 km (9,3 mil) na południowy wschód od Xilian [5] i około 30 km (19 mil) na południe od siedziby powiatu Ejin Horo Banner, Mongolia Wewnętrzna. [6] Jest to imiennik otaczającego go sztandaru, którego nazwa tłumaczy się z mongolskiego jako „Ogrodzenie Pana”. [7]

Miejsce to znajduje się 115 km (71 mil) na północ od Yulin [ wymagany cytat ] 55 km (34 mil) na południe od Dongsheng [ wymagany cytat ] i 185 km (115 mil) od Baotou. [6] Nowy węzeł na autostradzie 210 prowadzi bezpośrednio do obiektu. [a]

Wczesne strony Edytuj

Po tym, jak Czyngis-chan zmarł w Gansu lub w jego okolicy [8] w dniu 12 lipca 1227 r. [9], jego szczątki rzekomo przewieziono z powrotem do środkowej Mongolii i pochowano potajemnie i bez oznaczeń, zgodnie z jego osobistymi wskazówkami. Jego faktyczne miejsce pochówku pozostaje nieznane, ale prawie na pewno nie znajdowało się w Ejin Horo, które dopiero niedawno zostało podbite przez Imperium Tangut. [10] Bez ciała Mongołowie czcili pamięć i ducha chana poprzez jego rzeczy osobiste. Ceremonie te rzekomo datowane są na ten sam rok co jego śmierć. [3] Kubilaj-chan zbudował świątynie dla kultu swego dziadka w Daidu i Shangdu. [11] Urzędnik cesarski w Karakorum utrzymywał dziewięć „pałaców” dla rytuałów związanych z jego kultem. [12]

Po upadku Yuan w 1368[11] te stałe konstrukcje zostały zastąpione przez przenośne mauzolea zwane „osiem białych jurt” (naiman tsagaan ger). Pierwotnie były to pałace, w których mieszkał chan, ale zostały zmienione w mauzolea przez Ögedei Khana. Jurty te po raz pierwszy obozowały w miejscu Avraga u podnóża gór Chentii w Delgerkhaan w mongolskiej prowincji Chentii.

Ordo Edytuj

Świątynia została powierzona opiekunom znanym jako Darkhad. Ich przywódca został wybrany z klanu Borjigin i był znany jako Jinong, ponieważ pierwszy, Kamala, został mianowany królem Jin. Darkhad przeniósł się z rzeki Kherlen do Ordos, który swoją nazwę (mongolski oznacza „pałace”) wziął od obecności tam mauzoleum. Opiekunowie nadzorowali obrzędy upamiętniające i religijne oraz byli odwiedzani przez pielgrzymów. W jurtach koronowano również chanów mongolskich. [ wymagany cytat ]

Pod rządami Qing, 500 Darkhadów było zwolnionych ze służby wojskowej i podatków, świątynia otrzymywała również 500 taeli (około 16-17 kg lub 35-37 funtów) srebra każdego roku, aby utrzymać swoje rytuały. [13] Rytuały miejsca stały się bardziej lokalne, bardziej otwarte dla ludzi z niższej klasy i bardziej buddyjskie. [14]

Mongolski książę Toghtakhutörü i Darkhad zbudowali stałe mauzoleum w Setsen Khan Aimag w 1864 roku. wymagany cytat ] Ta tradycyjna chińska budowla została opisana przez belgijskiego misjonarza w 1875 roku [15], ale została zniszczona na sugestię Panczenlamy w celu zakończenia epidemii dżumy wśród Darkhadów na początku XX wieku. [15]

W okolicach upadku Qing mauzoleum stało się symbolem mongolskich nacjonalistów. Buriacki uczony Cyben Zhamtsarano opowiadał się za przeniesieniem świątyni do północnej Mongolii. 1910 . [ wymagany cytat ] Po rewolucji mongolskiej odbył się rytuał ofiarny dla Czyngis-chana, aby „przynieść pokój i bezpieczeństwo ludziom i innym stworzeniom” oraz „wypędzić bandytów, złodziei, choroby i inne wewnętrzne i zewnętrzne przestępstwa” w 1912 roku. 16] Niektórzy Mongołowie planowali usunąć niektóre rytualne obiekty — w szczególności Czarny Sülde, rzekomo magiczny trójząb z nieba [17] — na niezależne terytorium północnej Mongolii z sanktuarium Mongolii Wewnętrznej [18] w 1914 r., list z Pekińskie biuro nadzorujące Mongolię i Tybet nakazało Arbinbayarowi, szefowi ligi Ihe Juu, aby

[Ponieważ] Czarna Sülde była przedmiotem czci związanej z Czyngis-chanem od czasów dynastii Yuan i jest czczona w naszych Chinach od kilku tysięcy lat, dlatego zdecydowanie nie wolno jej dawać tym głupim Khalkha, którzy brutalnie przegrywają zrozumieć rozumowanie Nieba. [18]

W 1915 Zhang Xiangwen (T , s , P Zhang Xiangwén, w Chang Hsiang-wen) rozpoczął naukowe kontrowersje dotyczące miejsca grobu Czyngis-chana [19], publikując artykuł twierdzący, że znajdował się on w Ejin Horo. [20]

Podczas II wojny światowej książę Demchugdongrub, rzekomy przywódca japońskiego rządu marionetkowego w Mongolii, nakazał przenieść ruchomy grobowiec i jego relikwie, aby uniknąć rzekomego „chińskiego spisku mającego na celu jego splądrowanie”. [21] Zostało to odrzucone przez lokalnego przywódcę Shagdarjaba, który twierdził, że kapliczki nigdy nie mogą zostać przeniesione, a miejscowi będą opierać się wszelkim próbom tego. [21] Kiedy jednak przyjął japońską broń do jej obrony, rząd nacjonalistyczny zaalarmował się możliwością wykorzystania przez Japonię kultu Czyngis-chana [21] do przewodzenia mongolskiemu ruchowi separatystycznemu. Jurty i ich relikwie miały zostać przewiezione do Qinghai albo na ich zbrojne naleganie, albo na zaproszenie Shagdarjaba. (Rachunki różnią się.) [21] Japończycy nadal próbowali wykorzystać kult Czyngis-chana do podsycania mongolskiego nacjonalizmu w latach 1941–194, [22] pułkownik IJA Kanagawa Kosaku [ wymagany cytat ] zbudował osobne mauzoleum w Ułan Hot składające się z 3 głównych budynków na 6 hektarowej (15 akrów) posiadłości. [22]

Gansu Edytuj

Będąc w chińskich rękach, relikwie nie trafiły do ​​Qinghai zgodnie z planem. 17 maja 1939 r. [23] 200 specjalnie wyselekcjonowanych oddziałów nacjonalistów przeniosło relikwie do Yan'an, wówczas głównej bazy chińskich komunistów. [21] Po przybyciu 21 czerwca 1939 komuniści złożyli dużą publiczną ofiarę dla Czyngis-chana z tłumem około dziesięciu tysięcy widzów, Komitet Centralny wręczył pamiątkowe wieńce, a Mao Zedong stworzył dla nich nowy znak w swojej kaligrafii, czytając: Sala Pamięci Czyngis-chana” (T , s , Chéngjísī Han Jìniàntáng). [21] W ramach Drugiego Zjednoczonego Frontu zezwolono na opuszczenie kontrolowanego przez komunistów obszaru do Xi'an, gdzie 25 czerwca gubernator Shaanxi Jiang Dingwen odprawił kolejny rytuał religijny przed tłumem dziesiątek tysięcy osób. (Konta wahają się od 30 do 200 000.) [21] Li Yiyan, członek prowincjonalnego komitetu nacjonalistów, napisał broszurę Narodowy Bohater Chin Czyngis-chan (T , s , Zhōnghua Minzú Yīngxióng Chéngjísī Han) dla upamiętnienia wydarzenia, wymieniając chana jako wielkiego chińskiego przywódcę w postaci Pierwszego Cesarza, Cesarza Wu i Cesarza Taizong. [24] Kilka dni później gubernator Gansu, Zhu Shaoliang, odprawił podobny rytuał [25] przed uświęceniem relikwii chana w Dongshan Dafo Dian [26] na górze Xinglong w powiecie Yuzhong. [25] Rząd Gansu wysłał żołnierzy i głównego urzędnika do sanktuarium i wprowadził pozostałych Darkhadów na listę płac rządu prowincji [25] oryginalnych 500 Darkhadów zostało zredukowanych do zaledwie siedmiu lub ośmiu. [ wymagany cytat ] Po tej 900 km (560 mil) podróży [27] sanktuarium pozostało tam przez dziesięć lat. [25]

Qinghai Edytuj

Po zakończeniu chińskiej wojny domowej straż nacjonalistyczna w świątyni uciekła przed natarciem komunistów do Gansu latem 1949 r. [25] Przedstawiono plany przeniesienia sanktuarium chana do Ligi Alxa w zachodniej Mongolii Wewnętrznej lub do Góra Emei w Syczuanie. [25] Ostatecznie lokalny watażka Qinghai Ma Pufang interweniował [25] i przesunął go 200 km (120 mil) na zachód [ wymagany cytat ] do klasztoru Kumbum w pobliżu jego stolicy Xining, konsekrując go z pomocą lokalnych i mongolskich lamów pod kierownictwem Ułana Gegena. [25] Po zdobyciu Xining przez komunistów kilka miesięcy później, komunistyczny generał He Banyan złożył chanowi w ofierze trzy owce i ofiarował ceremonialne chusty (hadag) oraz baner z napisem „Bohater Narodowy” ( 民族英雄 , Minzú Yingxióng) do świątyni mieszczącej jego sanktuarium. [11]

Współczesne mauzoleum Edytuj

Ejin Horo wpadł w ręce komunistów pod koniec 1949 roku i był kontrolowany przez ich Biuro Północno-Zachodnie aż do ustanowienia Prowincji Suiyuan w następnym roku. [11] Okręgowi komuniści ustanowili rytuały ku czci Czyngis-chana na początku lat pięćdziesiątych, ale zlikwidowali otaczające ich tradycyjne urzędy religijne, takie jak Jinong, i kontrolowali kult poprzez lokalne komitety z lojalnymi kadrami partyjnymi. [11] Bez relikwii polegali oni głównie na zespołach śpiewających i tanecznych. [11] W 1953 r. centralny rząd ChRL zatwierdził wniosek niedawno utworzonego rządu prowincji Mongolii Wewnętrznej o 800 000 RMB na utworzenie obecnych stałych struktur. [3] Na początku przyszłego roku [16] rząd centralny zezwolił na zwrot obiektów w Kumbum na plac budowy w Ejin Horo. [11] Przewodniczący regionu, Ulanhu, odprawił pierwszy rytuał po ich powrocie, potępiając nacjonalistów za ich „kradzież”. [11] Po tym rytuale natychmiast zorganizował drugą ceremonię wzniesienia gruntu pod stałą świątynię dla obiektów i kultu chana, ponownie zatwierdzoną i opłaconą przez centralny rząd Chin. [11] Do roku 1956 ta nowa świątynia została ukończona, znacznie rozszerzając zakres pierwotnego sanktuarium. [15] Zamiast mieć osiem oddzielnych świątyń w całym Ejin Horo dla Wielkiego Chana, jego żon i dzieci, wszystkie zostały umieszczone razem, a kolejne 20 świętych i czczonych obiektów z całego Ordos zostało również przywiezionych do nowego miejsca. [15] Rząd nakazał również, aby główny rytuał odbywał się latem, a nie w trzecim miesiącu księżycowym, aby nagłówkom wygodniej było zachować swoje wiosenne harmonogramy pracy. [15] Ponieważ Darkhadowie nie są już odpowiedzialni za osobiste płacenie za utrzymanie świątyni, większość zaakceptowała te zmiany. [15] Szczególnie duża uroczystość odbyła się w 1962 roku z okazji 800. rocznicy urodzin Czyngis-chana. [16]

W 1968 r. Czerwona Gwardia Rewolucji Kulturalnej zniszczyła prawie wszystko, co wartościowe w sanktuarium. [15] Przez 10 lat same budynki zamieniono na skład soli w ramach przygotowań do ewentualnej wojny ze Związkiem Radzieckim. [28]

Zgodnie z polityką otwarcia Deng Xiaopinga, strona została przywrócona do 1982 r. [3] i usankcjonowana za „edukację patriotyczną” [15] jako atrakcja turystyczna z oceną AAAA. [3] Wykonano repliki dawnych relikwii, a wielki marmurowy posąg Czyngisa ukończono w 1989 roku. [29] Kapłani w muzeum twierdzą teraz, że wszyscy Czerwonogwardziści, którzy zbezcześcili grób, zginęli w nienormalny sposób, cierpiąc na rodzaj przekleństwa. [30]

Mongołowie Wewnętrzni nadal narzekali na zły stan mauzoleum. [31] Propozycja jego renowacji z 2001 r. została ostatecznie zatwierdzona w 2004 r. [31] Niezwiązane domy, sklepy i hotele zostały usunięte z obszaru mauzoleum do oddzielnego obszaru oddalonego o 3 km (1,9 mi) i zastąpione nowymi konstrukcjami w ten sam styl co mauzoleum. [31] Plan ulepszeń o wartości 150 milionów RMB (około 20 milionów dolarów) [32] został zrealizowany w latach 2005-2006, polegający na poprawie infrastruktury obiektu, rozbudowie jego dziedzińca oraz dekoracji i naprawie istniejących budynków i ścian. [33] Chińska Narodowa Administracja Turystyki nazwała tę witrynę atrakcją turystyczną z oceną AAAAA w 2011 roku. [34]

10 lipca 2015 r. [35] 20 turystów w wieku od 33 do 74 lat — 10 mieszkańców RPA, 9 Brytyjczyków i Hindus [36] — zostało zatrzymanych na lotnisku Ordos Ejin Horo, aresztowanych następnego dnia pod zarzutami terroryzmu [37] i ostatecznie deportowani z Chin [38] po obejrzeniu filmu dokumentalnego BBC o Czyngis-chanie w swoich pokojach hotelowych przed wizytą w mauzoleum. [39] Władze uznały to za „oglądanie i rozpowszechnianie brutalnych filmów terrorystycznych”. [38]

W 2017 roku Mauzoleum Czyngis-chana odwiedzało średnio około 8000 osób dziennie w szczycie sezonu i około 200 odwiedzających dziennie w innych okresach. [40]

Witryna jest nadzorowana przez Biuro Administracyjne Mauzoleum Czyngis-chana. [41] Kierowali nim Chageder, a następnie Mengkeduren na początku 2000 roku. [31]


Historia Hohhota

Po odbiciu Hohhota z rąk Hunów zbudowano wiele fortec wojskowych podczas zachodniej dynastii Han (206BC-24AD). Gliniane miasto z tamtych czasów wciąż można znaleźć w wiosce Tabutuo, na wschód od Hohhot. Od tego czasu, aż do dynastii północnej (386-581) i południowej (420-589), miasto było znane jako Shengle. Była to wczesna stolica grupy etnicznej plemienia Tuoba z Xianbei, która powstała w północnych Chinach w tym okresie.

Za czasów dynastii Sui (581-618) i Tang (618-907) została włączona w zakres Turkis pod nazwą Baidao Chuan i Fengzhou. Później znalazła się pod panowaniem dynastii Liao (916-1125), która została założona przez Kitan we wczesnych latach X wieku.

Stara ulica, Hohhot
Podczas wczesnej dynastii Ming (1368-1644), plemię Tumed (lub Tumet) z Mongolii wprowadziło się i zbudowało wiele domów z zamiarem zakończenia ich koczowniczego życia. Prowadzili pokojową politykę w komunikacji z Ming i przynieśli około trzydziestu lat pokoju. Jednak miasto o nazwie Guihua zbudowane przez Tumedów zostało spalone przez armię Qing (1644-1911). Podczas panowania cesarza Kangxi, dwór Qing pokonał mongolskie plemię Jungerów i dodał zewnętrzne miasto do dawnego miasta Guihua. W północno-wschodniej części starego miasta zbudowano nowe miasto Suiyuan.

W 1928 roku Suiyuan został awansowany na prowincję i przemianowany na Hohhot City, a później przeszedł pod jurysdykcję Autonomicznego Regionu Mongolii Wewnętrznej w 1954 roku.


Zawartość

Rodowód

Czyngis-chan był spokrewniony ze strony ojca z Chabul Chanem, Ambaghajem i Hotulą Chanem, którzy kierowali konfederacją mongolską Khamag i byli potomkami Bodonchara Munkhaga (ok. 900). Kiedy dynastia Jurchen Jin zmieniła poparcie z Mongołów na Tatarów w 1161, zniszczyła Chabul Chana. [22] [23]

Ojciec Czyngis-chana, Jesugei (przywódca klanu Kiyat-Borjigin [10] i bratanek Ambaghai i Hotula Khan), wyłonił się jako głowa rządzącego klanu mongolskiego. Stanowisko to zostało zakwestionowane przez rywalizujący klan Tayichi'ud, który wywodził się bezpośrednio z Ambaghai. Kiedy Tatarzy stali się zbyt potężni po 1161 roku, Jinowie przenieśli swoje poparcie z Tatarów na Keraitów. [24] [25]

Narodziny

Niewiele wiadomo o wczesnym życiu Czyngis-chana, ze względu na brak współczesnych zapisów pisanych. Nieliczne źródła, które dają wgląd w ten okres, często są sprzeczne.

Temüjin oznacza „kowala”. [26] Według Raszida al-Din Hamadani, Chinosy stanowili tę gałąź Mongołów, która istniała od Ergenekonu dzięki stopieniu żelaznego zbocza góry. Istniała tradycja, która postrzegała Czyngis-chana jako kowala. Imię Czyngis brzmiało Temüjin było utożsamiane z Turco-Mongol temürči(n), „kowal”. Paul Pelliot zauważył, że tradycja, zgodnie z którą Czyngis był kowalem, była nieuzasadniona, choć dobrze ugruntowana w połowie XIII wieku. [27]

Czyngis-chan urodził się prawdopodobnie w 1162 r. [przypis 2] w Delüün Boldog, w pobliżu góry Burkhan Khaldun i rzek Onon i Kherlen w dzisiejszej północnej Mongolii, w pobliżu obecnej stolicy Ułan Bator. Tajna historia Mongołów donosi, że Temujin urodził się z zakrzepem krwi w pięści, co jest tradycyjnym znakiem, że jego przeznaczeniem było zostać wielkim przywódcą. Był pierwszym synem Hoelun, drugiej żony jego ojca Yesügei, który był wodzem Kiyad prominentnym w konfederacji Khamag Mongol i sojusznikiem Toghrul z plemienia Keraite. [28] Według Tajna historia, Temujin został nazwany na cześć wodza tatarskiego Temujin-üge, którego właśnie schwytał jego ojciec.

Klan Jesukhei był Borjigin (Боржигин), a Hoelun pochodził z sub-linii Olkhunut plemienia Khongirad. [29] [30] Podobnie jak inne plemiona, byli nomadami. Szlachetne pochodzenie Temujina ułatwiało mu proszenie o pomoc i ostatecznie konsolidację innych plemion mongolskich. [31]

Wczesne życie i rodzina

Temüjin miał trzech braci Hasara, Hachiuna i Temüge, jedną siostrę Temülen i dwóch przyrodnich braci Begter i Belgutei. Podobnie jak wielu nomadów w Mongolii, wczesne życie Temujina było trudne. [32] Jego ojciec zaaranżował dla niego małżeństwo i oddał go w wieku dziewięciu lat do rodziny jego przyszłej żony Börte z plemienia Khongirad. Temüjin miał tam mieszkać, służąc głowie rodziny Dai Setsen, aż do wieku 12 lat [33] [34]

Wracając do domu, jego ojciec wpadł na sąsiednich Tatarów, którzy od dawna byli wrogami Mongołów, i zaoferowali mu jedzenie, które go zatruło. Dowiedziawszy się o tym, Temüjin wrócił do domu, aby objąć stanowisko wodza ojca. Ale plemię odmówiło i porzuciło rodzinę, pozostawiając ją bez ochrony. [35]

Przez kilka następnych lat rodzina żyła w biedzie, utrzymując się głównie z dzikich owoców, padliny wołów, świstaków i innej drobnej zwierzyny zabitej przez Temüjina i jego braci. Starszy przyrodni brat Temüjina, Begter, zaczął sprawować władzę jako najstarszy mężczyzna w rodzinie i ostatecznie miał prawo ubiegać się o żonę Hoelun (która nie była jego własną matką). [36] Rozgoryczenie Temujina wybuchło podczas jednej wyprawy na polowanie, kiedy Temujin i jego brat Khasar zabili Begtera. [36]

Podczas nalotu około 1177 r. Temujin został schwytany przez dawnych sojuszników ojca, Tayichi'ud, i zniewolony, podobno za pomocą kija (rodzaj przenośnych kolb). Z pomocą życzliwego strażnika uciekł nocą z ger (jurty), ukrywając się w szczelinie rzeki. [37] Ucieczka przyniosła Temüjinowi reputację. Wkrótce Jelme i Bo'orchu połączyli z nim siły. Oni i syn strażnika Chilaun ostatecznie zostali generałami Czyngis-chana. [38]

W tym czasie żadna z plemiennych konfederacji Mongolii nie była zjednoczona politycznie, a aranżowane małżeństwa były często wykorzystywane do umacniania tymczasowych sojuszy. Temüjin dorastał, obserwując trudny klimat polityczny, który obejmował wojny plemienne, kradzieże, najazdy, korupcję i zemstę między konfederacjami, spotęgowane ingerencją z zagranicy, na przykład z Chin na południu. [39] Matka Temüjina, Hoelun, nauczyła go wielu lekcji, zwłaszcza potrzeby silnych sojuszy w celu zapewnienia stabilności w Mongolii. [40]

Jak zwykle w przypadku potężnych mongolskich mężczyzn, Czyngis-chan miał wiele żon i konkubin. [41] [42] Często nabywał żony i konkubiny z imperiów i społeczeństw, które podbił, kobiety te były często księżniczkami lub królowymi, które zostały mu wzięte w niewolę lub obdarowane. [42] Czyngis-chan dał kilka swoich żon o wysokim statusie własnym ordos lub obozy do życia i zarządzania. W każdym obozie były też młodsze żony, konkubiny, a nawet dzieci. Zadaniem Kheshig (mongolskiej straży cesarskiej) była ochrona jurt żon Czyngis-chana. Strażnicy musieli zwracać szczególną uwagę na poszczególne jurty i obóz, w którym spał Czyngis-chan, co mogło się zmieniać każdej nocy, gdy odwiedzał różne żony. [43] Kiedy Czyngis-chan wyruszał na swoje militarne podboje, zwykle zabierał ze sobą jedną żonę i zostawiał resztę swoich żon (i konkubin), aby zarządzały imperium pod jego nieobecność. [44]

Börte

Małżeństwo między Börte i Czyngis-chanem (wtedy znanym jako Temujin) zostało zaaranżowane przez jej ojca i Yesügei, ojca Temudżina, gdy miała 10 lat, a on miał 9 lat. [45] [46] Temüjin pozostał z nią i jej rodziną, dopóki nie został wezwany do opieki nad matką i młodszym rodzeństwem, z powodu otrucia Jesügei przez koczowników tatarskich. [47] W 1178, około 7 lat później, Temüjin udał się w dół rzeki Kelüren, aby znaleźć Börte. Kiedy ojciec Börte zobaczył, że Temüjin powrócił, by poślubić Börte, miał parę „zjednoczonych jako mąż i żona”. Za zgodą ojca Temüjin zabrała Börte i jej matkę do swojej rodzinnej jurty. Posag Börte'a był piękną czarną sobolową marynarką. [48] ​​[49] Niedługo po ich małżeństwie, Trzech Merkitów o świcie zaatakowali ich rodzinny obóz i porwali Börte. [50] Została oddana jednemu z ich wojowników jako łup wojenny. Temujin był głęboko zaniepokojony porwaniem żony i zauważył, że jego „łóżko zostało opróżnione”, a jego „piersi zostały rozerwane”. [51] Temujin uratował ją kilka miesięcy później z pomocą swoich sojuszników Wang Khana i Jamukhy. [52] Wielu uczonych opisuje to wydarzenie jako jedno z kluczowych skrzyżowań w życiu Temujina, które poprowadziło go na drodze do zostania zdobywcą.

„W trakcie grabieży i plądrowania Temüjin poruszał się wśród ludzi, którzy pospiesznie uciekali, wołając: „Börte, Börte!” I tak natknął się na nią, ponieważ lady Börte była wśród tych uciekających ludzi. Usłyszała głos Temudżina i rozpoznając go, wysiadła z wozu i podbiegła do niego. Chociaż była jeszcze noc, Lady Börte i Qo’aqčin rozpoznali wodze i smycz Temüjina i złapali je. Spojrzał na nich w blasku księżyca, rozpoznał lady Börte i wpadli sobie w ramiona. -Tajna historia Mongołów [51]

Börte była przetrzymywana w niewoli przez osiem miesięcy i wkrótce po uratowaniu urodziła Jochi. Pozostawiło to wątpliwości, kto był ojcem dziecka, ponieważ porywacz wziął ją za „żonę” i prawdopodobnie mógł ją zapłodnić. [50] Mimo to Temüjin pozwolił Jochi pozostać w rodzinie i uznał go za własnego syna. Börte miał jeszcze trzech synów, Chagatai (1183-1242), Ögedei (1186-1241) i Tolui (1191-1322). Temüjin miał wiele innych dzieci z innymi żonami, ale zostały one wyłączone z dziedziczenia, tylko synowie Börte mogli być uważani za jego spadkobierców. Börte była także matką kilku córek, Kua Ujin Bekhi, Alakhai Bekhi, Alaltun, Checheikhen, Tümelün i Tolai. Jednak słabe przetrwanie zapisów mongolskich oznacza, że ​​nie jest jasne, czy urodziła je wszystkie. [53]

Jesugen

Podczas swojej kampanii wojskowej przeciwko Tatarom, Temüjin zakochał się w Jesugenie i przyjął ją za żonę. Była córką wodza tatarskiego o imieniu Yeke Cheren, którego armia Temujina zabiła podczas bitwy. Po zakończeniu kampanii wojennej przeciwko Tatarom, Jesugen, jeden z ocalałych udał się do Temudżina, który z nią spał. Zgodnie z Tajną historią Mongołów, gdy uprawiali seks, Jesugen poprosił Temüjina, aby traktował ją dobrze i nie odrzucał. Kiedy Temüjin wydawał się zgadzać z tym, Yesugen zalecił, aby poślubił także jej siostrę Yesui. [54]

Będąc przez niego kochanym, Yisügen Qatun powiedział: „Jeśli to odpowiada Qa’anowi, zaopiekuje się mną, traktując mnie jako człowieka i osobę, którą warto zachować. Ale moja starsza siostra, zwana Yisüi, przewyższa mnie: rzeczywiście nadaje się na władcę”.

Obie siostry tatarskie, Jesugen i Jesui, stały się częścią głównych żon Temudżina i otrzymały do ​​zarządzania własne obozy. Temujin zabrał również trzecią kobietę Tatarów, nieznaną konkubinę. [56]

Takui

Na polecenie swojej siostry Yesugen, Temüjin kazał swoim ludziom wytropić i porwać Yesui. Kiedy została przywieziona do Temujin, uznał ją za tak samo przyjemną, jak obiecał, więc się z nią ożenił. [57] Inne żony, matki, siostry i córki Tatarów zostały rozparcelowane i przekazane mężczyznom mongolskim. [56] Siostry tatarskie, Yesugen i Yesui, były dwiema najbardziej wpływowymi żonami Czyngis-chana. Czyngis-chan zabrał ze sobą Yesui, gdy wyruszył w swoją ostatnią wyprawę przeciwko imperium Tangut. [58]

Chulan

Khulan weszła do historii Mongołów, gdy jej ojciec, przywódca Merkitów Dayir Usan, poddał się Temudżinowi zimą 1203–04 i oddał mu ją. Ale przynajmniej według Tajnej Historii Mongołów Khulan i jej ojciec zostali zatrzymani przez Naya'a, jednego z oficerów Temudżina, który najwyraźniej próbował chronić ich przed mongolskimi żołnierzami znajdującymi się w pobliżu. Po tym, jak przybyli trzy dni później niż oczekiwano, Temüjin podejrzewał, że Naya'a był motywowany jego cielesnymi uczuciami do Khulan, aby pomóc jej i jej ojcu. Podczas gdy Temujin przesłuchiwał Naya'a, Khulan zabrał głos w jego obronie i zaprosił Temujina do uprawiania z nią seksu i osobistego sprawdzenia jej dziewictwa, co mu się spodobało. [59]

W końcu Temüjin zaakceptował poddanie się Dayira Usana i Khulan jako swoją nową żonę. Jednak Dayir Usan później wycofał swoją kapitulację, ale on i jego poddani zostali ostatecznie pokonani, jego dobytek splądrowany, a on sam zabity. Temujin kontynuował prowadzenie kampanii wojennych przeciwko Merkitom, aż do ich ostatecznego rozproszenia w 1218 roku. Khulan był w stanie osiągnąć znaczący status jednej z żon Temujina i zarządzał jednym z dużych obozów żon, w którym mieszkały inne żony, konkubiny, dzieci i zwierzęta. Urodziła syna o imieniu Gelejian, który wraz z synami Börte brał udział w kampaniach wojskowych ich ojca. [60]

Möge Chatun

Möge Khatun była konkubiną Czyngis-chana, a później została żoną jego syna Ögedei Chana. [61] Perski historyk Ata-Malik Juvayni odnotowuje, że Möge Khatun „został podarowany Czyngis-chanowi przez wodza plemienia Bakrin i bardzo ją kochał”. Ögedei również ją faworyzował i towarzyszyła mu w wyprawach myśliwskich. [62] Nie ma dzieci. [63]

Juerbiesu

Juerbiesu była cesarzową Qara Khitai, imperium mongolskiego i Naiman. Była sławną pięknością na równinach. Pierwotnie była ulubioną konkubiną Inancha Bilge Khana, a po jego śmierci została małżonką jego syna Tayang Khana. Ponieważ Tayang Khan był bezużytecznym władcą, Juerbiesu kontrolował prawie całą władzę w polityce Naimana. [64]

Miała córkę o imieniu Princess Hunhu (渾忽公主) z Yelu Zhilugu, władcą Liao. Po tym, jak Czyngis-chan zniszczył plemię Naiman, a Tayang-chan został zabity, Juerbiesu poczynił kilka obraźliwych uwag dotyczących Mongołów, opisując ich ubrania jako brudne i śmierdzące. Jednak nagle wycofała się ze swoich roszczeń i sama odwiedziła namiot Czyngis-chana. Zapytał ją o uwagi, ale od razu przyciągnęła go jej uroda. Po spędzeniu z nim nocy Juerbiesu obiecał mu dobrze służyć i przyjął ją jako jedną ze swoich cesarzowych. Jej status był tylko gorszy od Khulana i Borte. [ wymagany cytat ]

Ibaqa Beki

Ibaqa była najstarszą córką przywódcy Kerait Jakha Gambhu, który sprzymierzył się z Czyngis-chanem w celu pokonania Najmanów w 1204. W ramach sojuszu Ibaqa została podarowana Czyngis-chanowi jako żona. [65] Była siostrą Begtütmisza, która poślubiła syna Czyngis-chana, Jochi, i Sorghaghtani Beki, która poślubiła syna Czyngis-chana Tolui. [65] [66] Po około dwóch latach małżeństwa bez dzieci, Czyngis-chan nagle rozwiódł się z Ibaqą i oddał ją generałowi Jürchedei, członkowi klanu Uru'ut, który zabił Jakha Gambhu po tym, jak ten zwrócił się przeciwko Czyngis-chanowi. [65] [67] Dokładna przyczyna tego ponownego małżeństwa jest nieznana: Według Tajna historia Mongołów, Czyngis-chan dał Ibakę Jürchedei jako nagrodę za jego służbę w zranieniu Nilga Senggum w 1203, a później w zabiciu Jakha Gambhu. [65] Odwrotnie, Raszid al-Din in Jami’ al-tawarikh twierdzi, że Czyngis-chan rozwiódł się z Ibaqą z powodu koszmaru, w którym Bóg nakazał mu natychmiast ją wydać, a Jürchedei przypadkiem pilnował namiotu. [65] Regardless of the rationale, Genghis Khan allowed Ibaqa to keep her title as Khatun even in her remarriage, and asked that she would leave him a token of her dowry by which he could remember her. [65] [67] The sources also agree that Ibaqa was quite wealthy. [68]

In the early 12th century, the Central Asian plateau north of China was divided into several prominent tribal confederations, including Naimans, Merkits, Tatars, Khamag Mongols, and Keraites, that were often unfriendly towards each other, as evidenced by random raids, revenge attacks, and plundering.

Early attempts at power

Temüjin began his ascent to power by offering himself as an ally (or, according to other sources, a vassal) to his father's anda (sworn brother or blood brother) Toghrul, who was Khan of the Keraites, and is better known by the Chinese title "Wang Khan", which the Jurchen Jin dynasty granted him in 1197. This relationship was first reinforced when Börte was captured by the Merkits. Temüjin turned to Toghrul for support, and Toghrul offered 20,000 of his Keraite warriors and suggested that Temüjin involve his childhood friend Jamukha, who had himself become Khan of his own tribe, the Jadaran. [69]

Although the campaign rescued Börte and utterly defeated the Merkits, it also paved the way for the split between Temüjin and Jamukha. Before this, they were blood brothers (anda) vowing to remain eternally faithful.

Rift with Jamukha and defeat at Dalan Balzhut

As Jamukha and Temüjin drifted apart in their friendship, each began consolidating power, and they became rivals. Jamukha supported the traditional Mongolian aristocracy, while Temüjin followed a meritocratic method, and attracted a broader range and lower class of followers. [70] Following his earlier defeat of the Merkits, and a proclamation by the shaman Kokochu that the Eternal Blue Sky had set aside the world for Temüjin, Temüjin began rising to power. [71] In 1186, Temüjin was elected khan of the Mongols. Threatened by this rise, Jamukha attacked Temujin in 1187 with an army of 30,000 troops. Temüjin gathered his followers to defend against the attack, but was decisively beaten in the Battle of Dalan Balzhut. [71] [72] However, Jamukha horrified and alienated potential followers by boiling 70 young male captives alive in cauldrons. [73] Toghrul, as Temüjin's patron, was exiled to the Qara Khitai. [74] The life of Temüjin for the next 10 years is unclear, as historical records are mostly silent on that period. [74]

Return to power

Around the year 1197, the Jin initiated an attack against their formal vassal, the Tatars, with help from the Keraites and Mongols. Temüjin commanded part of this attack, and after victory, he and Toghrul were restored by the Jin to positions of power. [74] The Jin bestowed Toghrul with the honorable title of Ong Khan, and Temüjin with a lesser title of j'aut quri. [75]

Around 1200, the main rivals of the Mongol confederation (traditionally the "Mongols") were the Naimans to the west, the Merkits to the north, the Tanguts to the south, and the Jin to the east.

In his rule and his conquest of rival tribes, Temüjin broke with Mongol tradition in a few crucial ways. He delegated authority based on merit and loyalty, rather than family ties. [76] As an incentive for absolute obedience and the Yassa code of law, Temüjin promised civilians and soldiers wealth from future war spoils. When he defeated rival tribes, he did not drive away their soldiers and abandon their civilians. Instead, he took the conquered tribe under his protection and integrated its members into his own tribe. He would even have his mother adopt orphans from the conquered tribe, bringing them into his family. These political innovations inspired great loyalty among the conquered people, making Temüjin stronger with each victory. [76]

Rift with Toghrul

Senggum, son of Toghrul (Wang Khan), envied Genghis Khan's growing power and affinity with his father. He allegedly planned to assassinate Genghis Khan. Although Toghrul was allegedly saved on multiple occasions by Genghis Khan, he gave in to his son [77] and became uncooperative with Genghis Khan. Genghis Khan learned of Senggum's intentions and eventually defeated him and his loyalists.

One of the later ruptures between Genghis Khan and Toghrul was Toghrul's refusal to give his daughter in marriage to Jochi, Genghis Khan's first son. This was disrespectful in Mongolian culture and led to a war. Toghrul allied with Jamukha, who already opposed Genghis Khan's forces. However, the dispute between Toghrul and Jamukha, plus the desertion of a number of their allies to Genghis Khan, led to Toghrul's defeat. Jamukha escaped during the conflict. This defeat was a catalyst for the fall and eventual dissolution of the Keraite tribe. [78]

After conquering his way steadily through the Alchi Tatars, Keraites, and Uhaz Merkits and acquiring at least one wife each time, Temüjin turned to the next threat on the steppe, the Turkic Naimans under the leadership of Tayang Khan with whom Jamukha and his followers took refuge. [60] The Naimans did not surrender, although enough sectors again voluntarily sided with Genghis Khan.

In 1201, a khuruldai elected Jamukha as Gür Khan, "universal ruler", a title used by the rulers of the Qara Khitai. Jamukha's assumption of this title was the final breach with Genghis Khan, and Jamukha formed a coalition of tribes to oppose him. Before the conflict, several generals abandoned Jamukha, including Subutai, Jelme's well-known younger brother. After several battles, Jamukha was turned over to Genghis Khan by his own men in 1206. [ wymagany cytat ]

Według Tajna historia, Genghis Khan again offered his friendship to Jamukha. Genghis Khan had killed the men who betrayed Jamukha, stating that he did not want disloyal men in his army. Jamukha refused the offer, saying that there can only be one sun in the sky, and he asked for a noble death. The custom was to die without spilling blood, specifically by having one's back broken. Jamukha requested this form of death, although he was known to have boiled his opponents' generals alive. [ wymagany cytat ]

Sole ruler of the Mongol plains (1206)

The part of the Merkit clan that sided with the Naimans were defeated by Subutai, who was by then a member of Genghis Khan's personal guard and later became one of Genghis Khan's most successful commanders. The Naimans' defeat left Genghis Khan as the sole ruler of the Mongol steppe – all the prominent confederations fell or united under his Mongol confederation.

Accounts of Genghis Khan's life are marked by claims of a series of betrayals and conspiracies. These include rifts with his early allies such as Jamukha (who also wanted to be a ruler of Mongol tribes) and Wang Khan (his and his father's ally), his son Jochi, and problems with the most important shaman, who allegedly tried to drive a wedge between him and his loyal brother Khasar. His military strategies showed a deep interest in gathering intelligence and understanding the motivations of his rivals, exemplified by his extensive spy network and Yam route systems. He seemed to be a quick student, adopting new technologies and ideas that he encountered, such as siege warfare from the Chinese. He was also ruthless, demonstrated by his tactic of measuring against the linchpin, used against the tribes led by Jamukha.

As a result, by 1206, Genghis Khan had managed to unite or subdue the Merkits, Naimans, Mongols, Keraites, Tatars, Uyghurs, and other disparate smaller tribes under his rule. This was a monumental feat. It resulted in peace between previously warring tribes, and a single political and military force. The union became known as the Mongols. O godz Khuruldai, a council of Mongol chiefs, Genghis Khan was acknowledged as Khan of the consolidated tribes and took the new title "Genghis Khan". The title Khagan was conferred posthumously by his son and successor Ögedei who took the title for himself (as he was also to be posthumously declared the founder of the Yuan dynasty).

According to the Secret History of the Mongols, the chieftains of the conquered tribes pledged to Genghis Khan by proclaiming:

"We will make you Khan you shall ride at our head, against our foes. We will throw ourselves like lightning on your enemies. We will bring you their finest women and girls, their rich tents like palaces." [79] [80]

Genghis Khan was a Tengrist, but was religiously tolerant and interested in learning philosophical and moral lessons from other religions. He consulted Buddhist monks (including the Zen monk Haiyun), Muslims, Christian missionaries, and the Taoist monk Qiu Chuji. [81]

Według Fozu Lidai Tongzai written by Nian Chang (b. 1282) Genghis Khan's viceroy Muqali was pacifying Shanxi in 1219, the homeland of Zen Buddhist monk Haiyun (海雲, 1203–1257), when one of Muqali's Chinese generals, impressed with Haiyun and his master Zhongguan's demeanor, recommended them to Muqali. Muqali then reported on the two to Genghis Khan who issued the following decree on their behalf: "They truly are men who pray to Heaven. I should like to support them with clothes and food and make them chiefs. I'm planning on gathering many of this kind of people. While praying to Heaven, they should not have difficulties imposed on them. To forbid any mistreatment, they will be authorized to act as darqan (possessor of immunity)." Genghis Khan had already met Haiyun in 1214 and been impressed by his reply refusing to grow his hair in the Mongol hairstyle and allowed him to keep his head shaven. [82] After the death of his master Zhongguan in 1220, Haiyun became the head of the Chan (Chinese Zen) school during Genghis Khan's rule and was repeatedly recognized as the chief monk in Chinese Buddhism by subsequent Khans until 1257 when he was succeeded as chief monk by another Chan master Xueting Fuyu the Mongol-appointed abbot of Shaolin monastery. [83]

Genghis Khan summoned and met the Daoist master Qiu Chuji (1148–1227) in Afghanistan in 1222. He thanked Qiu Chuji for accepting his invitation and asked if Qiu Chuji had brought the medicine of immortality with him. Qiu Chuji said there was no such thing as a medicine of immortality but that life can be extended through abstinence. Genghis Khan appreciated his honest reply and asked Qiu Chuji who it is that calls him eternal heavenly man, he himself or others. [84] After Qiu Chuji replied that others call him by that name Genghis Khan decreed that from thenceforth Qiu Chuji should be called "Immortal" and appointed him master of all monks in China, noting that heaven had sent Qiu Chuji to him. Qiu Chuji died in Beijing the same year as Genghis Khan and his shrine became the White Cloud Temple. Following Khans continued appointing Daoist masters of the Quanzhen School at White Cloud Temple. The Daoists lost their privilege in 1258 after the Great Debate organized by Genghis Khan's grandson Möngke Khan when Chinese Buddhists (led by the Mongol-appointed abbot or shaolim zhanglao of Shaolin monastery), Confucians and Tibetan Buddhists allied against the Daoists. Kublai Khan was appointed to preside over this debate (in Shangdu/Xanadu, the third meeting after two debates in Karakorum in 1255 and 1256) in which 700 dignitaries were present. Kublai Khan had already met Haiyun in 1242 and been swayed towards Buddhism. [85]

Genghis Khan's decree exempting Daoists (xiansheng), Buddhists (toyin), Christians (erke'üd) and Muslims (dashmad) from tax duties were continued by his successors until the end of the Yuan dynasty in 1368. All the decrees use the same formula and state that Genghis Khan first gave the decree of exemption. [86] Kublai Khan's 1261 decree in Mongolian appointing the elder of the Shaolin monastery uses the same formula and states "Činggis qan-u jrlg-tur toyid erkegü:d šingšingü:d dašmad aliba alba gubčiri ülü üjen tngri-yi jalbariju bidan-a irüge:r ögün atugai keme:gsen jrlg-un yosuga:r. ene Šaolim janglau-da bariju yabuga:i jrlg ögbei" (According to the decree of Genghis Khan which says may the Buddhists, Christians, Daoists and Muslims be exempt from all taxation and may they pray to God and continue offering us blessings. I have given this decree to the Shaolin elder to carry it). According to Juvaini, Genghis Khan allowed religious freedom to Muslims during his conquest of Khwarezmia "permitting the recitation of the takbir i azan". However, Rashid-al-Din states there were occasions when Genghis Khan forbade Halal butchering. Kublai Khan revived the decree in 1280 after Muslims refused to eat at a banquet. He forbade Halal butchering and circumcision. The decree of Kublai Khan was revoked after a decade. Genghis Khan met Wahid-ud-Din in Afghanistan in 1221 and asked him if the prophet Muhammad predicted a Mongol conqueror. He was initially pleased with Wahid-ud-Din but then dismissed him from his service saying "I used to consider you a wise and prudent man, but from this speech of yours, it has become evident to me that you do not possess complete understanding and that your comprehension is but small". [87]


Genghis Khan the Mongolian Hero

Czyngis-chan is a Mongolian hero. He reunified the chaotic Inner Mongolia prairie and led his people to be a great civilization. Genghis Khan made great contributions to the founding of the powerful Yuan Dynasty (1271-1368) as well as the unification of China which enhanced greatly the interactions of the peoples of China.

Even today, Genghis Khan is still worshiped and remembered by his people.

While still a teenager, Genghis Khan united the separate, warring Mongol clans and together they began to conquer other nomadic tribes. Conquering these rivals was a struggle, but the young, charismatic leader’s ability to form alliances and motivate his warriors eventually led to victory. Genghis Khan’s battle skills grew. He incorporated defeated warriors into his own army, usually killing their leaders first. He rewarded loyalty rather than honoring bloodlines. After many years, he was able to unite the tribes, forming the first unified Mongol nation.

Genghis Khan led a series of major military campaigns, each one enlarging his territories beyond his homeland, south into China and west into Iran. The Mongol war machine featured a ruthless leader, loyal officers, and fierce warriors, coupled with tight organization, swift movement, and brilliantly coordinated tactics. It was nearly impossible to defeat. As a result of these conquests, unprecedented trade and cultural exchanges followed.

an artist impression of the Mongolian Hero, Genghis Khan

Genghis Khan History/Timeline :

  1. 1162: Temujin born in the Khentii Mountain.At the age of nine, Temujin’s father Yesugei poisoned by Tatars, leaving him and his family destitute
  2. 1184: Temujin’s wife Borte kidnapped by Merkits calls on blood brother Jamuka and Wang Khan for aid, and they rescue her.
  3. 1185: First son Jochi born, leading to doubt about his paternity later among Genghis’ children, because he was born shortly after Borte’s rescue from the Merkits.
  4. 1190: Temujin unites the Mongol tribes, becomes leader, and devises code of law called Yassa.
  5. 1201: Wins victory over Jamuka’s.
  6. 1202: Adopted as Wang Khan’s heir after successful campaigns against Tatars.
  7. 1203: Wins victory over Wang Khan’s Keraits. Wang Khan himself is killed by accident by allied Naimans.
  8. 1204: Wins victory over Naimans (all these confederations are united and become the Mongols).
  9. 1206: Jamuka is killed. Temujin given the title Genghis Khan by his followers in a Kurultai.
  10. 1207–1210: Genghis leads operations against the Western Xia, which comprises much of northwestern China and parts of Tibet. Western Xia ruler submits to Genghis Khan. During this period, the Uyghurs also submit peacefully to the Mongols and became valued administrators throughout the empire.
  11. 1211: After the Kurultai, Genghis leads his armies against the Jin Dynasty ruling northern China.
  12. 1215: Beijing falls, Genghis Khan turns to west and the Khara-Kitan Khanate.
  13. 1219–1222: Conquers Khwarezmid Empire.
  14. 1226: Starts the campaign against the Western Xia for forming coalition against the Mongols, the second battle with the Western Xia.
  15. 1227: Genghis Khan dies after conquering the Tangut people. Cause of death is uncertain, although legend states that he was thrown off his horse in the battle, and contracted a deadly fever soon after.

Achievements of Genghis Khan

In the history of the world rankings, what Genghis Khan‘s achievements are in the first row. He was called “一代天骄 yí dài tiān jiāo — a great son whom the sky is proud of”.

  1. Creates the largest empire of the world
  2. Establishes the first transporting net system
  3. Puts the military art to the peak of the cold weapons
  4. The most influential figures in the history of the world
  5. The first emperor of the implementation of political democracy
  6. The richest people in thousands of years
  7. Pursues the most extensive policy of freedom and religious belief
  8. First man proposes and practices the “globalization”

Genghis Khan is a national leader. He unites so many tribes of the Mongolian Plateau into a unified whole, which become a strong Mongolian nationality, undeniably, Mongolia national start its growth and development at the expense of the interests of other nations.

Genghis Khan and his successors led less than 200,000 troops, used just 25 years, perished more than 40 countries, conquered more than 720 nationalities, eradicated more than 10,000,000 armed forces, dominated over 600,000,000 national population and finally created a largest country in human history — the Mongol Empire. In the period of stability, the territory is more than 35,000,000 square kilometer and the largest period is more than 44,000,000, which represents more than four fifths of the whole world.

He set up his empire from Siberia directly to the border of India, Hungary directly to Vietnam, Korean Peninsula to Balkan Peninsula. Mongol empire re-sketched the map of the world, make the original isolated empire closely link each other. New world, new era was demarcated in his new order.

Family influence of Genghis Khan

Family is an important factor in the growth of children, in Genghis Khan’s growing up, family education gives him a far-reaching influence. And this nice education also fosters his descendants.

Ojciec: Genghis Khan’s father Yesugei was one of a tribe leader in Mongolian Plateau, a real grassland hero. He helped his neighbor tribe resist the slaughter and made anda (sworn brother or blood brother) with this leader, Toghrul, who was the early guardian of Genghis Khan and helped Genghis Khan unite his alliance successful. He was the first strength for Mongol tribe conquering Eurasia.

Mother: Genghis Khan‘s mother, was delicate plundered by his father, was brave after his father’s death and in the days that their tribe abandoned them, she brought up their children and told them a lots of truth about how to be a real man and what would make them get real success. In the time of Genghis Khan conquering the Mongolian Plateau, her idea is reuse of the capable prisoners and adoption of the orphans after war.

Sons: Genghis Khan had four sons like four lionhearted dogs. As Napoleon said: I am inferior to Genghis Khan, he has four tiger sons clamoring for their effectiveness, I have no such luck. His success also reflected on his sons that built the first minority state power in Chinese history, Yuan Dynasty.

Córka: Genghis Khan had only one daughter named Alahaibie, she was very proud for his father and the same for Mongol grassland. When her father and brother were wild about all kinds of wars, she became the housemistress of her tribe. Under her administer, everything went peaceful and prosperous, and his father was reassuring and unworried about conquest to where he wanted to conquer. She embodied a kind of spirit in Mongol grassland, wise, energetic, ambitious, dedicated girl.

Monuments of Genghis Khan

Some of his monuments being built in various parts of Mongolia after he died in 1227.

Equestrian statue of Genghis Khan in Erdene sum, Mongolia

A very huge bronze statue compared to the human size. Notice how small the tourist on the left bottom corner compares with it.

Genghis Khan Monument in Hohhot

A statue depicting Genghis Khan and his invincible army

Genghis Khan was your true ‘rags to riches’ story – a man who struggled in extreme hardship to survive in the chaotic ancient Mongolia and eventually rising to power to become one of the greatest warrior and ruler the world had seen.

And this is the story, history and the legend he left behind, still inspiring the people of Mongolia and the rest of the World even til this day – The Mongolian Hero, Genghis Khan.

Powiązane posty:

Powiązane posty:

37 Responses to “Genghis Khan the Mongolian Hero”

this website is really helpful.

Gentlemen and Gentlewomen,

You write well. My only regret is that you do not explain why there is such a great difference between this very civilized man, who expanded a democratic order, and the bloodthirsty image, which the Western World sometimes imagines… As an Anglo sort of person, I wonder: Is this yet another case where white historians find themselves unable to admire a great man, simply because he is not Caucasian? I hope there is a kinder reason but confess I have doubts.

One last question: did he not, in Beijing, meet a very brainy thinker who helped him formulate a world plan for organization and conquest? if so, who?

I thank you for this fine site.

chengis khan is not inner mongolia. he dilike china.

the information abt his very less , not satisfactory.

do you believe I am a decendent of GENGHIS KHAN?

THE FILIPINO PEOPLE FROM COUNTRY PHILIPPINES ARE DECENDENTS OF THE CONQUEROR GENGHIS KHAN AND THE GREAT MONGOL EMPIRE. I BELIEVE WE DESERVE MORE RESPECT AND RECOGNITION IN WORLD HISTORY.

Quite okayQuite okayQuite okayQuite okay

I have nothing but respect for Khan. Unfortunately, most of us here in the western world see khan as a terror and warmonger as opposed to the Racially, Religiously and culturally open man he was. Khan never forced his culture on anyone and in my view saw himself as a protective umbrella if you will. “Stand by me and i will have your back”, much the same thing a best friend says. I have nothing but respect for Khan and his descendents.

i remember hearing that genghis khan and his sons so thoroughly conquered that half of the world that every 7th man on earth had dna of khan.

underwear size chart women’s

Genghis Khan the Mongolian Hero « Historical Figures & Tales |

wigs and warpaint student discount

Genghis Khan the Mongolian Hero « Historical Figures & Tales |

[…] Despite all those singular stories of him only being a fierce warrior and merciless conqueror, Genghis Khan was also a skillful ruler and administrator, creating the largest empire in history by ruling Eurasia from China to the Middle East and Russia. His many achievements during his rule were well received, and he was bequeathed a glorious description by the Chinese “一代天骄 yí dài tiān jiāo — a great son whom the sky is proud of”. […]

horse sculptures, horse statues, life size horse statues, bronze horse statues, bronze running forse staatues, bronze horse sculptures

“[. ]horse sculptures, horse statues, life size horse statues, bronze horse statues, bronze running forse staatues, bronze horse sculptures[. ]“


Genghis Khan Statue Complex

Zobacz wszystkie zdjęcia

To most of the world, Genghis Khan is known as a brutal and savage dictator, whose campaigns of terror and wholesale massacre of civilian populations may have resulted in the deaths of up to forty million people. But to the people of Mongolia, he is revered as a national hero, ruling over the largest contiguous empire in history and establishing the Mongols as a political and cultural force. Despite being represented on dozens of statues and appearing on everything from bottles of liquor to cigarette packets, it seems that the public’s appetite for more has not yet waned.

In 2008, a giant statue of Khan riding a horse was erected fifty-four kilometers from the capital Ulaanbaatar. At forty meters high, it is the world’s largest equestrian statue and stands more than double the height of the previous record holder in Uruguay. Made from two hundred and fifty tons of stainless steel, it reputedly cost $4.1 million to construct. At the base of the statue, visitors can visit an archaeological museum, try on traditional Mongolian costumes, tour the numerous portraits of the Khan lineage, or try the cuisine at the restaurant on the second floor before taking an elevator to to the top of the horse’s head, where they are greeted with a panoramic view over the surrounding landscape.

The foundation building, designed to look like European Gothic style architecture, symbolizes that Genghis Khan is standing on Europe after his successful military campaigns, and he is returning East, his home country. If you stretch your eyes to the East, you will see a small statue of his mother greeting him.

Know Before You Go

The statue is located 54 kilometers from the capital city Ulaanbaatar. This place is also famous for its photo spot with wild birds. Visitors can take a picture with a golden eagle or vulture on their hand.


Hometown of Genghis Khan, Beautiful Grassland and Inner Mongolian Culture Discovery

Day 1: Hohhot - Arriving in Hohhot early allows you to maximize your Hohhot discovery time. Your day starts with Five-Pagoda Temple, which got its name for the five stupas on a foundation tower. The exquisite stone inscriptions and sculptures will speak to Lamaism culture. Inner Mongolia Museum follows. It is a great place for you to discover Mongol national identity with tens of thousands of historical relics. After lunch at a local fine restaurant you’ll visit the Dazhao Temple. It was built in 1579 and is the Tibetan Buddhist center of Inner Mongolia. The silver Buddha, the inscriptions of dragons, and the murals are three highlights of the temple. Nearby is the Zhaojun Tomb, which is a place to learn about the history of intermarriage in the Han Dynasty that brought peace to two states.

Hotels recommended: luxury hotels - Shangri-La Hotel Hohhot, Shangri-La Hotel Hohhot or similar

Day 2: Hohhot - Today you will ride for about 2.5 hours to Huiteng Xile Grassland. It is a vast grassland combining the gentle elegance of clean water and green hills and the beauty of brutalism only found in Inner Mongolia. Riding a horse to embrace this area will allow you to see the horizon where the grassland and sky meet. After, lunch is arranged at a local yurt. Later in the afternoon, you’ll go back to the city and visit Islam Street. It is a street in the Muslim quarter where 70% of Hohhot’s Hui people live. You can experience Muslim culture and taste the halal food.

Day 3: Hohhot/Ordos - We will ride to Ordos, which will take about 3.5 hours to get to. En route you will bypass Sounding Sand Bay in the desert. There, you’ll find a sand bay of 500 meters long sitting on the west and east, the dune is as high as 110 meters with a slope of 40 degrees. The sands roar if one slides down from the top of the dune, giving it the name of Sounding Sand. You can ride a horse or slide on the sand to experience it up close.

Hotels recommended: luxury hotels - Howard Johnson Parkview Plaza Ordos, Crowne Plaza Ordos or similar

Day 4: Ordos/Baotou - After breakfast you’ll hear the Mausoleum of Genghis Khan. The Mausoleum houses the accessories and dresses but no bodies as Mongolians have “secret burials”. Inside the Mausoleum, there are huge murals displaying scenes of Genghis Khan’s e.g. birth, death, fights and union of Mongolia etc. The Historical and Cultural Museum inside the is also the only one in the world to collect, display and study Mongolian history and culture. After lunch, you will go westwards to Baotao and visit Wudangzhao Lamasery, a Tibetan Buddhism Palace. Its construction scale is larger than others because it holds political importance and has the greatest influence in all of Mongolia.

Hotels recommended: luxury hotels - Shangri-La Hotel Baotou or similar

Day 5: Baotou - With the knowledge you’ve gained on Genghis Khan you can wave goodbye . Your guide and driver will escort you to the airport for your next destination.

Posiłki: breakfast included in the hotel, fine local restaurants for lunch or dinner upon your request


Story Of Lost Tomb Of Genghis Khan

The world’s greatest conqueror was born and raised near the Onon River in Mongolia. Genghis Khan’s childhood name was Temüjin. He died on August 18, 1227. The location of his grave has been the subject of much speculation and investigation. The grave remains undiscovered.

Genghis Khan was ordered to be buried without signs or symbols. After his death, his body was returned to Mongolia and apparently returned to Henty Aimag’s hometown, where many believe that many were buried near the Onon River. Chinggis Khan’s Mausoleum is his monument, but not his burial place.

Legend has it that 2,000 people attended his funeral, after which they were killed by his troops. The soldier was then killed by his bodyguards, who killed people and things in their way to hide where he was buried. Finally, legend has it that they were committed when they arrived at their destination. Marco Polo related this, but does not appear in modern sources. Moreover, according to legend, after the tomb was completed, the slaves who built it were slaughtered, and the soldiers who killed them were also killed. Therefore, everyone who knew the location had died.

Folklore says the river passed through his grave and is no longer found (reflecting the burial method of King Gilgamesh of Uruk or the leader of the West Goat Aralick). Another story states that his tomb was destroyed by many horses, after which trees were planted there, and the permanently frozen ground also played a role in hiding the grave.

Erdeni Tobchi (1662) claims some important facts. One of them is that Genghis Khan’s coffin may have been empty when he arrived in Mongolia. Likewise, Altan Tobchi (1604) claims that only his shirt, tent and boots were buried in Ordos. Turnbull tells another legend that the tomb was rediscovered 30 years after Genghis Khan’s death. According to this story, a young camel was buried with Khan, and the camel’s mother was later found crying in the child’s grave.

Marco Polo writes that at the end of the 13th century, the Mongolians did not know the location of the tomb. Mongolia’s secret history includes the year Genghis Khan died, but there is no information on his burial. In “The Journey of Marco Polo”, he writes: “It is an unchanging practice that all the chiefs of the Grand Khan and Genghis Khan should be brought to be buried on a certain high mountain called Altay. Where might they die? Oh, it should be. a hundred days to go, but they’re still being told there. “

Other sources mention the area of ​​Mount Burkhan Khaldun as the burial site (about 48.5 degrees north latitude and 108.7 degrees east longitude). The area near Burkhan Khaldun is called Ikkorig or Tabu Besar. This 240 square kilometer area was blocked by Mongolians and the invasion was punishable by death. Only in the last 20 years has this area been opened to Western archaeologists.

According to the tradition of the former dynasty, which was part of the Mongolian empire that ruled China, all of Mongolia’s great kings were buried around the tomb of Genghis Khan. The site name in Chinese is the Qinian Valley. However, the specific location of the valley is not mentioned in any documents.

There are rumors of the standard, including hints as to where it was removed from a Buddhist monastery by the Soviet Union in 1937. On May 10, 1920, the French diplomat Saint John Press became part of the first expedition through Mongolia with the head of the Chinese post office, Henri Picard Destellan and Dr. Jean Augustin Busier, Chinggis Hahn. Follow the trail from.

On October 6, 2004, the Genghis Khan palace was discovered. This will allow you to find his grave.

Morley Krawitz, an amateur archaeologist, spent 40 years searching for the graves. In French Jezus’ records, he finds references to early battles in which Genghis Khan, still known as Temjin at the time, had a decisive victory. According to this source, he chose the confluence of the Hellen and “Burch” rivers with Burkhan Khaldun on his right shoulder, and after the victory, Temjin said the place would be his favorite forever. Krabitz believes that Temjin’s grave is near the battlefield and tries to find the river “Burch”, which the mapmaker turns out to be unknown. But he found the name of the place. The area in question, “Baruun Bruch” (“West Bruch”), was excavated about 100 km (62 miles) east of Burkhan Khaldun (48 degrees north latitude, 110 degrees east longitude, wider than Bayan Brag) in 2006. Maury Kravitz died in 2012 without finding a grave.

Albert Yumin Lin leads international cloud sourcing efforts. The Khan Valley Project is trying to find the tomb of Genghis Khan, who is believed to have used non-invasive technology in the area. His team uses technology platforms for ground, air and satellite based remote sensing. He was awarded the “2010 Readers Choice Adventurer of the Year” by National Geographic Adventure magazine for protecting Mongolia through research.

In January 2015, the University of California, San Diego launched a project to ask anyone interested to tag potential burial sites using images taken from outer space. In 2016, new searches using drones are underway.

In 2015 and 2016, two expeditions led by French archaeologist Pierre Henri Giscard, a Mongolian archaeologist, and Raphaël Hautefort, a scientific imaging expert, joined the Henty Mountains (northeastern Mongolia). ) Supports the theory of ancient burial mounds in the vicinity. The peak of Mount Burkhan Khaldun. Their non-invasive analysis using drones is based on a model of a 250 meter (820 ft) long human burial mound, possibly the tomb of a Chinese emperor in Xi’an. This shows that it is true.

In addition, the expedition noted that the mound was still the material for religious ceremonies and pilgrimages for the people around it. The expedition took place without permission and without notification to the local government, so it did not produce a scientific publication by the Pierre Henri Giscard. Indeed, apart from strictly controlled access to the area around Burkan Cardun, the sanctity of the tombs to the Mongolian government and its inhabitants made exploration impossible. Pierre-Henri Giscard said details about his work could be published after death.


Conclusion and Predictions for the Future

Time is the ocean that drowns out the sins of our ancestors. It washes away the blood and vomit and tears of obliterated souls it erodes the complexity of human affairs into a smooth list of simple, linear, easily-remembered events and finally, perhaps worst of all, it forgives evil and simply remembers akcja. I mean evil in the vague, undefinable sense that all Westerns know well: mass murder, torture, imperialism, despotism, etc,etc. I mean akcja in the way we all use in day-speak: something done, a deed, an act carried out. Hitler will be remembered for a number󈝷 million– and people will associate political failure with his name similar to how we now remember Genghis Khan for the number 40 million, and associate his name with political and militaristic success.

As the generations fly by, nations will rise and fall, taking all their systematized venom and socio-political narratives with them. Who will be around to hate Hitler when all the Allied Powers dissolve? As a Jew myself, I can’t help but wonder: will my people always be around to lament the Shoah? And while it’s a depressing thought, someday we will all be forgotten—a few slower than most.


Obejrzyj wideo: Hohhot China