Antoniego Bacona

Antoniego Bacona

Anthony Bacon, syn Sir Nicholasa Bacona i jego drugiej żony, Anne Cooke Bacon, urodził się w York House w Strand w Londynie 22 stycznia 1561 roku. Jego ojciec był Lordem Stróżem Wielkiej Pieczęci pod rządami królowej Elżbiety. Jego matka była córką Sir Anthony'ego Cooke'a, nauczyciela Edwarda VI. Dzięki małżeństwom sióstr matki był siostrzeńcem Williama Cecila, Lorda Burghley. (1)

Bacon spędził większość swojego dzieciństwa ze swoim młodszym bratem, Francisem Baconem, w domu rodzinnym w Gorhambury House, niedaleko St Albans. Ważną rolę w jego edukacji odegrała matka, biegle posługująca się greką i łaciną, a także włoskim i francuskim. Jego edukacja obejmowała nie tylko nauczanie chrześcijańskie, ale także gruntowne szkolenie w zakresie klasyki. (2) Od najmłodszych lat Anthony był podatny na zły stan zdrowia: wyzdrowiał z groźnej gorączki w 1560 roku. (3)

Anthony i Francis (który właśnie skończył dwanaście lat) poszli do Trinity College 5 kwietnia 1573 roku. Bracia zostali oddani pod osobistą opieką mistrza, dr Johna Whitgifta, przyszłego arcybiskupa Canterbury. (4) Według relacji prowadzonych przez Whitgift, które kupił do użytku braci Bacon, główne teksty i komentarze klasyczne. Należą do nich Iliada, Platon i Arystoteles, dzieła retoryczne Cycerona, Oracje Demostenesa... a także historie Liwiusza, Salustiusza i Ksenofonta”. (5)

Anthony Bacon został przyjęty do Gray's Inn 27 czerwca 1576 roku. Z jego korespondencji z tamtego okresu wynika, że ​​był pod silnym wpływem swojej gorliwej nonkonformistycznej matki. Była zwolenniczką Thomasa Cartwrighta, purytańskiego kaznodziei. Jak zauważył Roger Lockyer: „Cartwright, który miał dopiero po trzydziestce, reprezentował nowe pokolenie elżbietańskich purytan, którzy brali za pewnik osiągnięcia swoich poprzedników i pragnęli awansować z pozycji, które ustanowili. Cartwright oświadczył, że struktura Kościoła anglikańskiego jest sprzeczna z przepisaną przez Pismo Święte i że prawidłowym modelem jest ten, który Kalwin ustanowił w Genewie.Każda kongregacja powinna w pierwszej kolejności wybierać swoich pastorów, a kontrola nad Kościołem powinna być w rękach lokalnego prezbiterium, składającego się z pastora i starszych kongregacji.Autorytet arcybiskupów i biskupów nie miał podstaw w Biblii i dlatego był nie do przyjęcia.Definicja Cartwrighta wyrwała ruch purytański z jego obsesji na punkcie szczegółów i rzucił wyzwanie, którego ustanowiony Kościół nie mógł zignorować”. (6)

Po śmierci ojca w lutym 1579 r. i zaciekłej walce ze starszymi przyrodnimi braćmi, Bacon odziedziczył majątki o wartości 360 funtów rocznie, a po śmierci matki powrócił do domu Gorhambury House. Bacon poprosił o pomoc swojego wuja, Williama Cecila, ale otrzymał „uczciwe słowa, bez pokazu prawdziwej życzliwości”. (7)

Bacon postanowił przenieść się do Paryża, gdzie zaczął dostarczać raporty wywiadowcze sir Francisowi Walsinghamowi. W listopadzie 1583 na prośbę Roberta Dudleya, hrabiego Leicester, prowadził interesy dla królowej Elżbiety. W sierpniu 1586 Bacon i jeden z jego stronników zostali oskarżeni o sodomię, karę śmierci. Nie ma jednak dowodów na to, że został oskarżony o jakiekolwiek przestępstwo. (8)

Po powrocie do Anglii ściśle współpracował ze swoim bratem Francisem Baconem, który nawiązał bliskie stosunki z Robertem Devereux, hrabią Essex. (9) Był jednym z najważniejszych doradców królowej Elżbiety i od śmierci Walsinghama objął dowództwo służby wywiadowczej. (10)

Essex był pod wrażeniem Anthony'ego Bacona i postanowił go zrekrutować. Jak zauważył Alan Stewart: „Anthony Bacon wkrótce wzmocnił niezwykły sekretariat Essex, koordynując (bezpłatnie) ogromną operację zagranicznego wywiadu z kontaktami w całej Europie, w tym Thomas Bodley, Sir Thomas Chaloner, Dr Henry Hawkins, John Napier, Sir Anthony Sherley i Anthony'ego Standena”. (11)

Biograf Essex, Robert Lacey, zauważył: „Wiosną 1592 roku bracia Essex i Bacon znaleźli się poza cytadelą prawdziwej władzy politycznej, ale posiadając między sobą inteligencję, przemysł, kontakty, bogactwo i rodowód, które potrzebna do wymuszenia wpisu. Historia następnych sześciu lat to opowieść o tym, jak między nimi właśnie to zrobili i wypracowali sobie pozycję potencjalnie przytłaczającej mocy. (12)

Mężczyźni połączyli siły, aby rozwinąć sprawę przeciwko Roderigo Lopezowi, osobistemu lekarzowi królowej Elżbiety. Jak zauważyła Anna Whitelock: „Jako lekarz królowej, Lopez miał podwójne zadanie: zachowanie ciała królowej w jej sypialni. Elżbieta lubiła go i ufała mu, dając mu cenny przywilej: monopol na import anyżu i innych zioła niezbędne dla londyńskich aptekarzy." (13)

Essex poprosił Thomasa Phelippesa o zbadanie Lopeza. Odkrył tajną korespondencję między Estevão Ferreira da Gama a hrabią Fuentes w hiszpańskich Niderlandach. Po tym nastąpiło aresztowanie kuriera Lopeza, Gomeza d'Avila. Kiedy został przesłuchany, wplątał Lopeza. Phelippes odkrył również list, w którym stwierdzono: „Król Hiszpanii skłonił trzech Portugalczyków do zabicia Jej Królewskiej Mości i jeszcze trzech do zabicia króla Francji”. (14)

28 stycznia 1594 roku Essex napisała list do Anthony'ego Bacona: „Odkryłem najbardziej niebezpieczną i rozpaczliwą zdradę. Punktem konspiracji była śmierć Jej Królewskiej Mości. Katem powinien być doktor Lopez. Sposób przez truciznę. tak poszło tak, że uczynię to jasnym jak dzień w południe." (15)

Essex zatrudnił Francisa Bacona, aby spisał dowody przeciwko Roderigo Lopezowi i wykorzystano je przeciwko niemu podczas jego procesu. Sir Edward Coke, prokurator generalny, rozpoczął proces argumentując, że Lopez i jego współpracownicy zostali uwiedzeni przez jezuickich kapłanów z wielkimi nagrodami, by zabić królową „będąc przekonanym, że jest chwalebna i zasłużona, i że jeśli zginą w akcji odziedziczą niebo i zostaną kanonizowani jako święci”. Wskazał, że Lopez był „zaprzysiężonym sługą Jej Królewskiej Mości, obdarzonym wieloma książęcymi przysługami, używanym w specjalnych miejscach kredytu, dozwolonym często dostępem do jej osoby, a więc nie podejrzanym… Ten Lopez, krzywoprzysięstwo morderca zdrajca i Żyd Doktor, bardziej niż sam Judasz, podjął się otrucia, co było spiskiem bardziej niegodziwym, niebezpiecznym i obrzydliwym niż wszystkie poprzednie. (16)

Coca-Cola podkreślała tajny judaizm trzech mężczyzn i wszyscy zostali skazani za zdradę stanu i skazani na powieszenie, pociągnięcie i poćwiartowanie. (17) Jednak królowa nadal wątpiła w winę swojego lekarza i zwlekała z wydaniem zgody potrzebnej do wykonania wyroków śmierci. William Cecil chciał upewnić się, że Lopez został stracony, aby uchronić się przed możliwym śledztwem. „Z punktu widzenia Cecila Lopez wiedział za dużo i dlatego musiał zostać uciszony”. (18) Roderigo Lopez, Manuel Luis Tinoco i Estevão Ferreira da Gama zostali straceni w Tyburn 7 czerwca 1594 roku.

Z pomocą Roberta Devereux, hrabiego Essex, Anthony'ego Bacona reprezentował Wallingford w Izbie Gmin. Ku wielkiemu zaniepokojeniu matki, kupił londyński dom przy niesławnej Bishopsgate Street. Skarżyła się, że obecność pobliskiego Butt Inn z jego "ciągłymi wstawkami zarażała nawet tamtejszych mieszkańców skorumpowanymi i lubieżnymi usposobieniem". Anne Bacon była również zaniepokojona jego związkiem z hiszpańskim politykiem Antonio Pérezem: „Chciałabym, żebyś pozbył się tego starego, zagubionego papistę. Poza sezonem będzie wykorzystywał dyskursy, aby szkodzić twojemu zdrowiu, którego brak jest twoją wielką przeszkodą”. Pomyślała też, że był zbyt blisko hrabiego Essex. W 1596 r. Anne napisała: „Dotychczas szanowano cię jako godnego przyjaciela teraz zostanie uznany za jego wyznawcę… doprowadzony niejako w rodzaj niewoli”. (19)

Zdrowie Bacona stale się pogarszało. „Jego słabnące oczy, które wymagały niemal ciągłej opieki medycznej… Miał inne dolegliwości. Jak wielu elżbietańskich, których upodobania do pokarmów takich jak wątroba, mózg, słodkie pieczywo, szpinak, rabarbar i szparagi gromadziły solidny materiał w nerkach, na które cierpiał „kamień”. Ostre bóle przeszywały mu plecy i bok, a krew płynęła w moczu, gdy osad rósł w krystaliczny marmur, który mógł zabić człowieka. Napady dny moczanowej prawie uniemożliwiały mu trzymanie długopisu. (20)

Po udanym nalocie na hiszpańską marynarkę wojenną w Kadyksie patron Bacona, Robert Devereux, 2. hrabia Essex, wdał się w płomienny spór z królową Elżbietą. Była wściekła na Essexa za przekazanie łupów z Kadyksu jego ludziom. Poleciła Williamowi Cecilowi ​​przeprowadzić śledztwo w sprawie prowadzenia kampanii przez Essex. Ostatecznie został oczyszczony z niekompetencji, ale twierdzi się, że Elizabeth nigdy mu nie wybaczyła jego czynów. (21) Essex miał nadzieję, że zostanie mianowany na prestiżowe i lukratywne stanowisko kapitana Court of Wards. Według Rogera Lockyera, królowa odmówiła mu tego, czego chciał, ponieważ „nie ufała jego popularności, a także miała urazę do władczego sposobu, w jaki domagał się awansu”.

W lutym 1597 brat Anthony'ego, Francis Bacon, zdecydował, że Essex jest niebezpiecznym człowiekiem i napisał do Williama Cecila przeprosiny za pracę, którą wykonał w przeszłości na rzecz Essexa, która mogła być sprzeczna z pracami Cecila: W pokorny sposób modlę się do Waszej Wysokości o przebaczenie moich błędów i nie przypisywanie mi błędów kogokolwiek innego... ale o pojmowanie mnie jako człowieka, który codziennie czerpie korzyści z obowiązku. (23)

Było to rozsądne posunięcie, ponieważ 7 lutego 1600 roku Essex odwiedziła delegacja Tajnej Rady i został oskarżony o organizowanie nielegalnych zgromadzeń i fortyfikowanie swojego domu. W obawie przed aresztowaniem i egzekucją umieścił delegację pod uzbrojoną strażą w swojej bibliotece, a następnego dnia wyruszył z grupą dwustu dobrze uzbrojonych przyjaciół i zwolenników, wkroczył do miasta. Essex wezwał mieszkańców Londynu do przyłączenia się do niego przeciwko siłom, które zagrażały królowej i krajowi. Należą do nich Robert Cecil i Walter Raleigh. Twierdził, że jego wrogowie zamierzają go zamordować, a „korona Anglii” zostanie sprzedana Hiszpanii. (24)

W Ludgate Hill jego grupa ludzi, w skład której wchodził jego ojczym, Sir Christopher Blount, spotkała się z grupą żołnierzy. Gdy jego zwolennicy się rozproszyli, kilku mężczyzn zginęło, a Blount został poważnie ranny. Essex i około 50 mężczyzn zdołało uciec, ale kiedy próbował wrócić do Essex House, znalazł go otoczonego przez żołnierzy królowej. Essex poddał się i został uwięziony w Tower of London. (25)

19 lutego 1601 Essex i kilku jego ludzi zostali osądzeni w Westminster Hall. Został oskarżony o spiskowanie w celu pozbawienia królowej jej korony i życia oraz podżeganie londyńczyków do buntu. Essex zaprotestował, że „nigdy nie życzyłby krzywdy swojemu władcy”. Twierdził, że zamach miał na celu jedynie zabezpieczenie dostępu Essex do królowej”. Wierzył, że jeśli uda mu się uzyskać audiencję u Elżbiety, a ona wysłucha jego skarg, zostanie przywrócony do jej łaski. Essex został uznany za winnego za zdradę stanu i został stracony 25 lutego.26 Królowa Elżbieta zmusiła Anthony'ego Bacona do opuszczenia Essex House, ale ze względów zdrowotnych nie był podejrzany o udział w spisku w Essex.

Anthony Bacon zmarł kilka miesięcy później i został pochowany 17 maja 1601 roku.

Anthony Bacon został przyjęty do Gray's Inn w dniu 27 czerwca 1576 roku, studiując pod kierunkiem Richarda Barkera; jego korespondencja z tego okresu wskazuje na zainteresowanie pismami purytanina Thomasa Cartwrighta przeciwko jego niegdysiejszemu nauczycielowi Whitgiftowi, do czego zachęcała jego gorliwa nonkonformistyczna matka. Po śmierci ojca w lutym 1579 roku i zaciekłej walce ze starszymi przyrodnimi braćmi, Bacon odziedziczył majątki warte 360 ​​funtów rocznie, a po śmierci matki powrócił do Gorhambury (przeżyła go o dziewięć lat). Wcześniejsza próba poślubienia go z zyskiem nie powiodła się, a teraz, w wieku dwudziestu jeden lat, z majątkiem osobistym, który mógł zastawić, postanowił wyjechać za granicę. W grudniu 1579 r., uzbrojony w listy polecające z Burghley i ambasadora Francji, Michela de Castelnau, seigneur de Mauvissière, wyruszył do Paryża, gdzie zaczął dostarczać raporty wywiadowcze dla Burghley i sir Francisa Walsinghama, głównego sekretarza, i poczynił wieloletni przyjaciel i korespondent sekretarza tego ostatniego, Nicholasa Faunta.

Wśród mężczyzn z ostatniego kręgu Elżbiety panował hałaśliwy ton samopotwierdzenia, urozmaicony namiętnym poczuciem nadużycia, przeradzającego się w straszną tragedię, jeśli ich materialne ambicje zostały odłożone lub udaremnione. Tak było zwłaszcza w Raleigh i Essex, a bardziej dyskretnie wyrażano to w trzeciej frakcji, dwóch synach nieżyjącego Lorda Strażnika, Antony'ego i Francisa Bacona. Jeden był niezwykle zdolny, a drugi geniuszem, ale ich wuj przez małżeństwo, lord Burleigh, nie awansował ich. Lord Skarbnik chciał zachować wszystkie swoje korzyści dla swojego syna Roberta Cecila, sprytnego, kochanego ojca i garbusa. Ten ostatni był niezwykle ostrożny i dobrze wychowany; reszta patrzyła na królową jak wygłodniałe psy i warczała, gdyby dała coś komuś innemu.

Anthony wędrował po europejskich dworach jako niezależny uczony szpiegowski. Odesłał raporty wywiadowcze na temat wydarzeń dyplomatycznych do sir Francisa Walsinghama w Londynie i otrzymał dodatkowe pieniądze jako sekretarz i doradca, który znał różne języki i stale poszerzający się krąg kontaktów.

Choć zaniepokojony słabymi oczami, dną moczanową i kamieniem żył na rozum, a kiedy ku radości Franciszka i jego matki postanowił wrócić do Anglii na początku 1592 roku, był znakomitym i cennym nabytkiem każdego dworzanina z poważnymi ambicjami politycznymi . Nie wiadomo, w jaki sposób Essex i bracia Bacon spotkali się w tym krytycznym momencie wszystkich swoich karier. Francis i Essex prawdopodobnie spotkali się już wcześniej. Całe trio miało powiązania z lordem Burghley, których staruszek w różnych momentach delikatnie, ale stanowczo odmawiał przekształcenia w zobowiązania: dwóch pozbawionych grosza braci, pozbawionych tytułu i nieco nadmiernie inteligentnych, miało niewiele do zaoferowania człowiekowi obdarzonemu całą potrzebną mu inteligencją. : a hrabia Essex był zbyt wyraźnie związany z modą Leicester, by oczekiwać sukcesu po swoich próbach nawiązania współpracy z frakcją Lorda Burghleya. Poza tym Burghley miał własnego syna Roberta, którego przygotowywał do przyszłego urzędu.

Tak więc wiosną 1592 roku bracia Essex i Bacon znaleźli się poza cytadelą prawdziwej władzy politycznej, ale posiadając między sobą inteligencję, przemysł, kontakty, bogactwo i rodowód, których potrzebowali, aby wymusić wejście. Historia następnych sześciu lat to opowieść o tym, jak zrobili to między sobą i wypracowali sobie pozycję potencjalnie przytłaczającej potęgi: i historię kolejnych trzech lat - które zakończyły się prywatną egzekucją w Tower of London. - to opowieść o tym, jak hrabia Essex odrzucił wszystko, co tak umiejętnie osiągnęli wszyscy troje.

Henryk VIII (Komentarz do odpowiedzi)

Henryk VII: Mądry czy zły władca? (Komentarz do odpowiedzi)

Hans Holbein i Henryk VIII (Komentarz do odpowiedzi)

Ślub księcia Artura i Katarzyny Aragońskiej (Komentarz do odpowiedzi)

Henryk VIII i Anna z Kleve (Komentarz do odpowiedzi)

Czy królowa Katarzyna Howard była winna zdrady stanu? (Komentarz do odpowiedzi)

Anne Boleyn – Reformatorka religijna (Komentarz do odpowiedzi)

Czy Anne Boleyn miała sześć palców na prawej dłoni? Studium propagandy katolickiej (komentarz do odpowiedzi)

Dlaczego kobiety były wrogo nastawione do małżeństwa Henryka VIII z Anną Boleyn? (Komentarz do odpowiedzi)

Catherine Parr i prawa kobiet (komentarz do odpowiedzi)

Kobiety, polityka i Henryk VIII (Komentarz do odpowiedzi)

Historycy i powieściopisarze o Thomasie Cromwellu (Komentarz do odpowiedzi)

Marcin Luter i Tomasz Müntzer (Komentarz do odpowiedzi)

Marcin Luter i antysemityzm Hitlera (Komentarz do odpowiedzi)

Marcin Luter i Reformacja (Komentarz do odpowiedzi)

Mary Tudor i Heretycy (Komentarz do odpowiedzi)

Joan Bocher - anabaptysta (komentarz do odpowiedzi)

Anne Askew – Spalony na stosie (Komentarz do odpowiedzi)

Elizabeth Barton i Henryk VIII (Komentarz do odpowiedzi)

Egzekucja Margaret Cheyney (Komentarz do odpowiedzi)

Robert Aske (Komentarz do odpowiedzi)

Rozwiązanie klasztorów (Komentarz do odpowiedzi)

Pielgrzymka Łaski (Komentarz do odpowiedzi)

Ubóstwo w Anglii Tudorów (Komentarz do odpowiedzi)

Dlaczego królowa Elżbieta nie wyszła za mąż? (Komentarz do odpowiedzi)

Francis Walsingham - Kody i łamanie kodów (Komentarz do odpowiedzi)

Sir Thomas More: Święty czy grzesznik? (Komentarz do odpowiedzi)

Sztuka i propaganda religijna Hansa Holbeina (Komentarz do odpowiedzi)

1517 Zamieszki pierwszomajowe: Skąd historycy wiedzą, co się stało? (Komentarz do odpowiedzi)

(1) Alana Stewarta, Anthony Bacon: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(2) Lynne Magnusson, Anne Bacon: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(3) Alana Stewarta, Anthony Bacon: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(4) Lynne Magnusson, Anne Bacon: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(5) Markku Peltonen, Francis Bacon: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(6) Roger Lockyer, Tudor i Stuart Wielka Brytania (1985) strona 153

(7) Robert Lacey, Robert, hrabia Essex (1971) strona 95

(8) Alana Stewarta, Anthony Bacon: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(9) Markku Peltonen, Francis Bacon: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(10) Piotr Ackroyd, Tudorowie (2012) strona 447

(11) Alana Stewarta, Anthony Bacon: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(12) Robert Lacey, Robert, hrabia Essex (1971) strona 95

(13) Anna Whitelock, Bedfellows Elżbiety: intymna historia dworu królowej (2013) strona 278

(14) Edgara Samuela, Roderigo Lopez: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(15) Robert Devereux, hrabia Essex, list do Anthony'ego Bacona (28 stycznia 1594)

(16) Sir Edward Coke, przemówienie na procesie Roderigo Lopeza (luty 1594)

(17) Edgara Samuela, Roderigo Lopez: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(18) Anna Whitelock, Bedfellows Elżbiety: intymna historia dworu królowej (2013) strona 281

(19) Alana Stewarta, Anthony Bacon: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(20) Robert Lacey, Robert, hrabia Essex (1971) strona 108

(21) Roger Lockyer, Tudor i Stuart Wielka Brytania (1985) strona 196

(22) Filippa Jones, Elżbieta: Królowa Dziewicy (2010) strona 251

(23) Annie Whitelock, Bedfellows Elżbiety: intymna historia dworu królowej (2013) strony 319-320

(24) Paul E. J. Hammer, Christopher Blount: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(25) Ryszarda Rexa, Elizabeth: Bastard Fortune (2007) strona 203

(26) Lacey Baldwin Smith, Zdrada w Tudorów w Anglii (2006) strona 268

(27) Markku Peltonen, Francis Bacon: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)


Boczek

Boczek to rodzaj solonej wieprzowiny [1] wykonanej z różnych kawałków mięsa, zazwyczaj z boczku wieprzowego lub z mniej tłustych kawałków grzbietu. Jest spożywany samodzielnie, jako dodatek (szczególnie do śniadań) lub jako drobny składnik do przyprawiania potraw (np. kanapka klubowa). Boczek jest również używany do pieczeni bardingu i słoniny, zwłaszcza dziczyzny, w tym dziczyzny i bażanta, a także może być używany do izolowania lub aromatyzowania pieczeni poprzez nałożenie warstw na mięso. Słowo to pochodzi od staro-wysokoniemieckiego Bahho, co oznacza „pośladek”, „szynka” lub „bok bekonu” i jest spokrewniony ze starofrancuskim boczek. [2] [3] Może być również daleko spokrewniony ze współczesnym niemieckim Bauch, co oznacza „brzuch, brzuch”. [4]

Mięso z innych zwierząt, takie jak wołowina, jagnięcina, kurczak, koza lub indyk, może być również krojone, peklowane lub w inny sposób przygotowywane tak, aby przypominało bekon, a nawet może być określane jako na przykład „bekon z indyka”. [5] Takie użycie jest powszechne na obszarach o znacznej populacji żydowskiej i muzułmańskiej, ponieważ obie religie zabraniają spożywania wieprzowiny. [6] Istnieją również boczki wegetariańskie, takie jak „bekon sojowy”.


Rasa i przynależność do Ameryki kolonialnej: historia Anthony'ego Johnsona

Grupy Białej Supremacji twierdziły, że Anthony Johnson, czarny robotnik przymusowy, który wyszedł na wolność w XVII-wiecznej Wirginii, był pierwszym legalnym właścicielem niewolników w brytyjskich koloniach, które stały się Stanami Zjednoczonymi. Twierdzenie to jest historycznie fałszywe i mylące. Ważne jest, aby zwrócić uwagę na następujące kwestie dotyczące życia Johnsona i początków niewolnictwa:

  • Rozwój instytucji niewolnictwa w Ameryce Północnej był złożony. W XVII wieku zniewolenie Afrykanów współistniało z niewolą umową, a prawa rządzące nimi podlegały zmianom.
  • Sam Anthony Johnson został zniewolony przez angielskiego osadnika po przywiezieniu do Ameryki Północnej.
  • Kiedy Johnson został sprowadzony do Ameryki Północnej, status i władza w społeczeństwie kolonialnym Wirginii zależały znacznie bardziej od religii lub posiadania własności niż od koloru skóry czy poglądu na rasę.
  • Przez pewien czas w XVII wieku niektórzy z niewoli, jak Johnson, mogli uzyskać wolność, własną ziemię i mieć służących.
  • Jednak pod koniec XVII wieku kolonie zaczęły wprowadzać prawne rozróżnienia w oparciu o kategorie rasowe, status prawny Czarnych pogorszył się, podczas gdy prawa białych europejskich Amerykanów wzrosły. Potomkowie Johnsona, sklasyfikowani jako czarni, zostali pozbawieni majątku, który po nim odziedziczyli.
  • Na początku XVIII wieku w koloniach ustanowiono system niewolnictwa, w którym niewolnictwo było przez całe życie, dziedziczne i oparte wyłącznie na rasie.

Dlaczego zwolennicy białej supremacji wysuwają takie twierdzenia? Robią to z kilku powodów, w tym, by promować zaprzeczanie historii niewolnictwa ruchomości i jego wpływu, szczególnie na czarnoskórych Amerykanów. Aby uzyskać więcej informacji zobacz następujące artykuły:

Wstęp

Przez co najmniej 400 lat teoria „rasy” była soczewką, przez którą wiele osób, przywódców i narodów określało, kto należy, a kto nie. Teoria ta opiera się na przekonaniu, że ludzkość dzieli się na odrębne „rasy” i że istnienie tych ras jest udowodnione naukowo. Większość biologów i genetyków dzisiaj zdecydowanie nie zgadza się z tym twierdzeniem. Niektórzy historycy, którzy badali ewolucję rasy i rasizmu, wywodzą wiele współczesnego „myślenia rasowego” z wczesnymi latami niewolnictwa w kolonii Wirginii, na terenie dzisiejszych Stanów Zjednoczonych.

Kiedy pierwsi Afrykanie zostali sprowadzeni do Wirginii w 1619 r., status i władza w kolonii zależały znacznie bardziej od wyznania lub tego, czy ktoś posiadał majątek, niż od koloru skóry czy jakiegokolwiek pojęcia rasy. Zniewoleni Afrykanie, zniewoleni rdzenni Amerykanie i europejscy indentyfikowani słudzy pracowali na polach tytoniowych w Wirginii. Służący w ramach kontraktu zgodzili się pracować dla plantatora przez określony czas w zamian za przejście do Nowego Świata, po czym często stawali się wolni. Zniewoleni, rdzenni Amerykanie lub Afrykanie zmuszeni do przybycia do Ameryki Północnej, czasami również mogli uzyskać wolność. Wkrótce jednak miało się to zmienić, ponieważ niewolnictwo stało się mniej powszechne, aw koloniach angielskich zapanował system niewolnictwa, w którym zniewolenie było na całe życie, a zniewoleni byli tylko ludzie pochodzenia afrykańskiego.

Historia jednego człowieka, Anthony'ego Johnsona, pomaga zilustrować zmiany w społeczeństwie Wirginii, które położyły podwaliny pod instytucję niewolnictwa rasowego, które kwitło aż do wojny secesyjnej. Johnson został sprowadzony do Wirginii, zniewolony przez angielskiego osadnika, w 1622 roku. Był w stanie zasłużyć sobie na wolność, własną ziemię i mieć własnych służących, ale jego potomkom nie pozwolono robić żadnej z tych rzeczy. Charles Johnson i Patricia Smith opowiadają historię Johnsona.

Część pierwsza

Antonio mógł przybyć do kolonii z Angoli [Afryka] rok wcześniej na pokładzie James. Sprzedany w niewolę, by harować na polach tytoniu, „Antonio, a Murzyn” jest wymieniony jako „sługa” w spisie ludności z 1625 roku. Virginia nie miała żadnych zasad dotyczących niewolników. Możliwe więc, że Antonio znał nadzieję. Być może czuł, że odkupienie jest możliwe, że możliwości istnieją dla niego nawet jako sługa. . .


„Mary a Murzynka” popłynęła do Nowego Świata na pokładzie Małgorzata i John. Wkrótce została żoną Antonia.

„Antonio the Murzyn” został właścicielem ziemskim Anthony Johnson. . .

Chociaż nie wiadomo dokładnie, w jaki sposób i kiedy Johnsonowie zostali uwolnieni, akta sądowe z 1641 r. wskazują, że Antoni był panem czarnego służącego, Johna Casora. W tym czasie para mieszkała na wygodnej, ale skromnej posiadłości, a Anthony zaczął hodować zwierzęta. W 1645 r. człowiek zidentyfikowany jako „Antoni Murzyn” stwierdził w aktach sądowych: „Teraz znam swoją ziemię i będę pracował, kiedy mi się podoba, i bawię się, kiedy mi się podoba”.

Nie można udowodnić, że to właśnie Anthony Johnson wypowiedział te słowa. Ale jeśli ich nie mówił, czuł je, czuł je tak pewnie, jak czuł ziemię pod stopami. Słowa nie odzwierciedlały jego stanu posiadania tak bardzo, jak odzwierciedlały jego stan umysłu. Posiadał ziemię. Mógł uprawiać ziemię, kiedy chciał i sadzić, co chciał, sprzedać ziemię komuś innemu, pozostawić ją odłogiem, odejść od kłopotów. Mógł siedzieć w swoim domu – swoim domu – i całkowicie ignorować ziemię. Anthony był człowiekiem panującym nad sobą.

Pytania ze zrozumieniem

  1. Jak zidentyfikowano Anthony'ego w dokumentach spisowych i aktach sądowych opisanych w tym fragmencie? Czy sposób, w jaki został opisany, wydaje się mieć jak dotąd jakieś konsekwencje w jego historii?
  2. Jaki szczegół sugeruje historykom, że Antoni został uwolniony w 1641 roku lub wcześniej?
  3. Według autorów, co według Antoniego oznacza bycie wolnym? Jakie są korzyści z wolności?

Część druga

Do 1650 r. Johnsonowie posiadali 250 akrów ziemi rozciągającej się wzdłuż Pungoteague Creek na wschodnim wybrzeżu Wirginii, nabytej poprzez system headright, który pozwalał plantatorom żądać areału za każdego sługę przywiezionego do kolonii. Anthony zdobył pięć praw do gry. . .

Bez względu na to, jak zgromadził swój areał, „własna ziemia” Anthony'ego była teraz potężna.

Para żyła siedemnastowieczną wersją amerykańskiego snu. Anthony i Mary nie mieli powodu, by nie wierzyć w system, który z pewnością wydawał się im działać, system zrównujący posiadanie z osiągnięciami. Gdyby nie kolor ich skóry, mogliby być Anglikami.

Bardzo niewiele osób, które złożyły podpisy na formularzach kontraktowych, otrzymało przyrzeczenie tych kontraktów. Pod koniec okresu niewoli wielu pozbawiono ziemi potrzebnej do ponownego rozpoczęcia życia. Anthony Johnson był jednym z nielicznych, którzy mogli uznać kawałek świata za swój własny.

W 1653 roku przez plantację Johnsona przetoczył się pożar. Po pożarze sędziowie sądowi stwierdzili, że Johnsonowie „mają w Wirginii mieszkańców bine powyżej trzydziestu lat” i byli szanowani za „ciężką pracę i znaną służbę”. Kiedy para złożyła wniosek o ulgę, sąd zgodził się zwolnić Mary i dwie córki pary z podatków okręgowych do końca ich życia. To nie tylko pomogło Anthony'emu zaoszczędzić pieniądze na odbudowę, ale było to bezpośrednie przeciwstawienie się ustawie, która wymagała od wszystkich wolnych Murzynów i kobiet płacenia podatków.

W następnym roku biały plantator Robert Parker zapewnił wolność słudze Anthony'ego Johnsona, Johnowi Casorowi, który przekonał Parkera i jego brata George'a, że ​​jest nielegalnie przetrzymywanym sługą. Anthony później walczył z decyzją. Po długim postępowaniu sądowym Casor został zwrócony rodzinie Johnsonów w 1655 roku.

Te dwie korzystne i dość publiczne decyzje mówią wiele o pozycji Anthony'ego w hrabstwie Northampton. Sam fakt, że Johnsonowi, Murzynowi, pozwolono zeznawać w sądzie, świadczy o jego pozycji w społeczności. W przypadku życzliwości społeczności po pożarze fakt, że Anthony był Murzynem, nigdy nie wydawał się częścią obrazu. Był zdolnym plantatorem, dobrym sąsiadem i oddanym człowiekiem rodzinnym, który zasługiwał na przerwę po swoim ognistym nieszczęściu. W przypadku jego prawnej walki o Casora wizja własności i przyznana jej wartość odzwierciedlała wizję jego białych sąsiadów i dżentelmenów z dworu. Anthony Johnson nauczył się obsługiwać system. To był system, który wydawał się działać dla niego.

Pytania ze zrozumieniem

  1. W oparciu o to, co sugerują autorzy, czego potrzebował mieszkaniec Wirginii, aby zostać uznanym za Anglika?
  2. Jakie zdanie w trzecim akapicie najlepiej podsumowuje to, co autorzy rozumieją przez „siedemnastowieczną wersję amerykańskiego snu”?
  3. Jakie dowody możesz znaleźć w tym fragmencie, które sugerują, czy Johnsonowie byli częścią uniwersum zobowiązań Wirginii?

Część trzecia

[I] na wiosnę 1670 . . . „Antonio, Murzyn” – szanowany, bo tak długo udawało mu się żyć na własnych warunkach – zakończył swoje życie. Wciąż był wolnym człowiekiem, kiedy kajdany wiążące go z tym światem zostały uwolnione.

. . . Jednak w sierpniu tego roku ława przysięgłych całkowicie biała orzekła, że ​​pierwotna ziemia Anthony'ego w Wirginii może zostać odebrana [jego ocalałej rodzinie] przez państwo, „ponieważ był Murzynem, a w konsekwencji obcym”. A pięćdziesiąt akrów, które Anthony podarował swojemu synowi Richardowi, trafiło w ręce bogatego białego sąsiada George'a Parkera. Nie miało znaczenia, że ​​Richard, wolny człowiek, mieszkał na ziemi z żoną i dziećmi przez pięć lat.

„Ciężka praca i znana służba”, które tak dobrze służyły rodzinie w Nowym Świecie, były teraz drugorzędne w stosunku do koloru ich skóry. Świat, który pozwolił uwięzionemu niewolnikowi „Antonio, Murzynowi”, nabrać pewności siebie jako Anthony'ego Johnsona, właściciela ziemskiego i wolnego człowieka, przestał istnieć. Wirginianie nie musieli już wabić robotników na swoje plantacje. Teraz mogli je kupić i tam przykuć. 1


Wracając: Pochodzenie bekonu (1500 p.n.e.)

Boczek wędzony rzemieślniczy w całości.

Romans ludzkości z boczkiem sięga 1500 roku p.n.e., jeśli nie wcześniej. To wtedy Chińczycy zaczęli solić i leczyć boczek wieprzowy. Jak prawie wszystkie trendy na świecie, ten proces solenia i peklowania przeszedł. W końcu zyskał popularność w innych częściach świata, ewoluując w miarę włączania się do różnych kultur.

Grecy i Rzymianie jedli bekon i z biegiem czasu ten doskonały produkt wieprzowy cieszył się popularnością w Anglii, Francji, Niemczech i ostatecznie w Stanach Zjednoczonych.

Boczek podróżował dobrze i stał się źródłem białka dla mas, częściowo ze względu na fakt, że jego proces utwardzania oznaczał, że nie było potrzeby chłodzenia.


Jak ‘Bekon i Jajka’ Stały się Amerykańskim Śniadaniem?

Boczek na śniadanie wydaje się tak amerykański jak szarlotka. I z pewnością bekon był podstawą amerykańskiej diety od czasów kolonialnych. Świnie są stosunkowo łatwe do udomowienia, a proces solenia i solenia, który konserwuje bekon, pozwolił mięsu dobrze się rozwijać na kilka dni przed schłodzeniem.

W ostatnich latach bekon zyskał ogromny wzrost w kulturze popularnej, a restauracje, festiwale i domowi szefowie kuchni robią z nim różne szalone rzeczy (smażony boczek, czy ktoś z bekonów i burgerów z Ameryki?). But bacon’s place in the American imaginary lies primarily in the classic American breakfast of bacon and eggs – with maybe a slice of toast or some potatoes to go with it. It is THE American breakfast – when traveling outside of the United States, one can find an American breakfast on menus to differentiate from Irish, English, and Continental breakfasts.

Believe it or not, though, bacon’s association with the American breakfast is barely a century old. Before this, the majority of Americans ate more modest, often meatless breakfasts that might include fruit, a grain porridge (oat, wheat or corn meals) or a roll, and usually a cup of coffee.

So how did bacon become associated with the American breakfast? Let me introduce you to the grand-daddy of public relations and advertising, Mr. Edward Bernays.

The Austrian-born Bernays was the nephew of Sigmund Freud, and was quite good at using psychology to get people to buy a product or an idea. He was the guy who was hired by the Aluminum Company of America to use the American Dental Association to convince people that water flouridation was safe and healthy to the public. His campaign for Dixie Cups scared people into thinking the glasses they were drinking out of were unsanitary, and could be replaced by disposable cups. Bernays was hired by President Coolidge to help run his re-election campaign in 1924, and encouraged Coolidge to invite the country’s leading vaudevillians to the White House for a meet-and-greet over pancakes. This was one of the first known political pancake breakfasts that are now so popular among presidents and council members alike.

In the 1920s, Bernays was approached by the Beech-Nut Packing Company – producers of everything from pork products to the nostalgic Beech-Nut bubble gum. Beech-Nut wanted to increase consumer demand for bacon. Bernays turned to his agency’s internal doctor and asked him whether a heavier breakfast might be more beneficial for the American public. Knowing which way his bread was buttered, the doctor confirmed Bernays suspicion and wrote to five thousand of his doctors friends asking them to confirm it as well. This ‘study’ of doctors encouraging the American public to eat a heavier breakfast – namely ‘Bacon and Eggs’ – was published in major newspapers and magazines of the time to great success. Beech-Nut’s profits rose sharply thanks to Bernays and his team of medical professionals.


Merthyr’s Ironmasters: Anthony Bacon

Anthony Bacon was born at St Bees near Whitehaven in Cumberland. His exact date of birth is not known, but records show that he was baptized at St Bees on 24 January 1717.

His father, William, and grandfather, Thomas, were ships’ captains in the coal trade between Whitehaven and Ireland, though his father also made several trading voyages to the Chesapeake. His mother died in 1725, when he was eight, and his father a few years later, and the boy was taken to Talbot county on the eastern shore of Maryland, where he was raised by his maternal uncles, Thomas and Anthony Richardson, who were merchants there. Young Anthony was trained by them as a merchant and as a mariner. He apparently made a good impression for, on coming of age, he was in 1738 made master of the York, a vessel in the Maryland tobacco trade owned by John Hanbury, the leading London tobacco importer.

After the death of his two uncles, Bacon moved to London, from where he operated as an itinerant merchant mariner during the period C.1742–1747 and as a resident merchant thereafter. In the 1740s he traded primarily with Maryland, but in the 1750s added Virginia and the Spanish wine trade. During the Seven Years’ War he entered government contracting in collaboration with John Biggin, a native of Whitehaven and a large London coal merchant (who had been a major navy victualling contractor in the 1740s). Bacon was recognized as a specialist in shipping, and he provided vessels and carrying services to the Royal Navy. He was a major transporter of victuals in the Quebec campaign of 1759. In the later stages of the war he also branched out into army contracts, undertaking to victual and pay the troops stationed on the African coast at Fort Louis, Senegal, and at Goree.

Between 1760 and 1766, Anthony Bacon was full or partial owner of five ships that completed a total of six Atlantic slave trade voyages. In 1764, Bacon withdrew from the tobacco trade, and concentrated on trade to, and contracting in, new British colonies in the West Indies and west Africa. At the same time to aid his business in government contracts, he was elected as Member of Parliament for the borough of Aylesbury, which he represented until 1784, by which time the participation of MPs in government contracting had been prohibited.

It was in 1765 that Bacon branched out and went into partnership with William Brownrigg of Whitehaven, taking out a lease on 4,000 acres of land in the Merthyr Valley. After obtaining the mineral-rich land very cheaply, they employed Charles Wood to build Cyfarthfa Forge using his patented potting and stamping process to make pig iron into bar iron. This was followed by a blast furnace at Cyfarthfa, 50 feet high and opened in 1767. In 1766, Bacon took over the Plymouth Ironworks to supply pig iron to his forge. Brownrigg partnership was dissolved in 1777.

Cyfarthfa Works and Cyfarthfa House (Anthony Bacon’s residence) in the 1790’s from a drawing by William Pamplin. Photo courtesy of Cyfarthfa Castle Museum & Art Gallery

Bacon’s government contracts included supplying ordnance. In 1773, after the Carron Company’s guns had been withdrawn from service as dangerous, Bacon offered to provide three cannon for a trial, made respectively with charcoal, coke, and mixed fuel. He also delivered a fourth with then ‘cast solid and bored’. This gun was reported to be ‘infinitely better than those cast in the ordinary way, because it makes the ordnance more compact and consequently more durable’, despite the greater expense. This led to a contract in 1774. These guns were apparently cast by John Wilkinson until Bacon’s contract with him ended in 1776. The next year, Bacon asked for Richard Crawshay’s name to be included in his warrants, and from this time the cannon were cast at Cyfarthfa. This continued until Bacon as a member of parliament was disabled from undertaking government contracts in 1782, when the forge and some of the gun foundry business were leased to Francis Homfray.

Anthony Bacon had married Elizabeth Richardson who had borne him a son, Anthony who sadly died at the age of 12. While Elizabeth remained at Cyfarthfa House – the residence he had built in about 1770, Bacon, as a member of parliament, spent much time in the capital, where he kept a mistress, Mary Bushby, during the years C.1770 to 1786. At his death, in Cyfarthfa on 21 January 1786, Mary was left with their daughter, Elizabeth, and four sons, Anthony, Thomas, Robert, and William, of whom only the first two reached adulthood. Bacon was buried in London, at St Bartholomew by the Exchange. He made generous provision in his will for Mary Bushby and for the education of her children. He left his ironworks to his sons, but the two survivors, Anthony and Thomas, when they came of age, first leased and then sold their inherited undertakings to Richard Crawshay.


Rebellion Fizzles Upon Bacon&aposs Death

Finally, the Crown intervened. News had taken months to travel to England, and Charles II took until late October to respond. By then, Bacon’s rebellion was falling to pieces. The day before Charles II’s proclamation about the rebellion, Bacon died of dysentery. Without their leader, the rebels floundered. Berkeley, assisted by an English naval squadron, soon defeated the remainder of the rebels, and Berkeley returned to Jamestown.

There, he exacted his final revenge against Bacon. At Berkeley’s insistence, 23 of Bacon’s supporters were hanged. “The governor would have hanged half the country, if they had let him alone,” remarked one observer.

Berkeley didn’t get the chance. Charles II’s commission clashed with the governor, whose authority had been undermined and whose 27 years of governance were now ending in disgrace. After arguing with the commissioner, who had been given authority to end Berkeley’s governorship, Berkeley went to England to beg Charles II to let him keep his post.

“Sick, and weakened by the crossing, six weeks later Berkeley landed in London a broken man,” writes historian Warren M. Billings. “Gone were his allies at court. The old governor&aposs one desire was to clear himself with the king. There was no opportunity.” Berkeley died before he ever saw the king.


Paul Anthony Bacon

Paul Bacon was the first professor of rheumatology in Birmingham UK and a great enthusiast for medicine, science, music and art. His parents were members of the Fabian Society and he always had left of centre leanings. He went to Leighton Park School, a Quaker school in Reading, where his passion for biology and botany was stimulated. This led him to break with the family actuarial tradition and choose medicine as a career. He went to Trinity Hall, Cambridge, where he read medicine, then to St Bartholomew's Hospital to do his clinical training. After graduating, he was a junior physician in the cardiology unit at Barts, where he was introduced to the value of precise measurement.

From 1964 he was a research fellow at the Kennedy Institute of Rheumatology in London. After four years he returned to Barts as a senior registrar and in 1971 he was awarded a Geigy travelling fellowship and spent a year in Carl M Pearson’s department at UCLA California working on measurement in animal models of arthritis.

He returned to the UK as a consultant rheumatologist at the Royal National Hospital for Rheumatic Diseases in Bath. He quickly took over the empty lab in the basement and continued with the work he had been doing in UCLA on cellular immunity in the synovial tissue. In theory, this was just a sideline to his clinical work at the 100-bedded hospital and also at Southmead Hospital in Bristol, although the research became increasingly more important over time. He set up specialist clinics (for example, a systemic vasculitis clinic with research fellows) and collaborations with other specialities (including with pharmacologists at Bath University).

In 1981, the Arthritis Research Campaign endowed a chair of rheumatology in Birmingham, to which Paul was appointed. His 10-year plan was to stimulate the development of rheumatology in Birmingham and the West Midlands, and to develop a first class combined clinical and laboratory unit. He achieved this and much more. Collaboration with others both nationally and internationally underpinned all his work. Continuing his focus on the importance of measurement, he set up BILAG (the British Isles Lupus Assessment Group) in 1984 with others in the UK. In 1991, this became the SLICC (Systemic Lupus International Collaborating Clinics) group, of which he was a founder member.

In 1988, he spent a sabbatical year at the National Institutes of Health in the States in the lab. This gave him renewed energy to pursue his work in Birmingham and continue with more collaborations with colleagues in Birmingham, Britain, across Europe, the USA and with India. He helped to develop BVAS (the Birmingham Vasculitis Activity Score), and set up paediatric rheumatology in Birmingham.

He stepped down from the chair in 2002 and established the Birmingham Arthritis Resource Centre, a charity run mainly by volunteers. Over his years as a clinician he identified a gap in provision of good patient education, which he wanted to redress. The charity offered help for arthritis sufferers, their families and carers, enabling them to learn about their disease and about self-management away from the hospital environment.

His other energies at this time were put into work with his Indian colleagues, helping develop research activity in India and developing a Takayasu Activity Score with them. He made many trips over there, sometimes with his wife to enjoy their passions for bird watching and temple visiting.

Over the years he was a good clinician and teacher of young doctors he loved educating juniors and since his death many have expressed the huge sense of gratitude they have for his mentoring and leadership. He opened his house and provided hospitality to lots of foreign doctors, from a single night to several months and, in one case, for years. His real love was his drive through research to improve knowledge of the vascular diseases for the benefit of patients and he was a perfectionist in his academic work, always promoting precision of thought and word.

Despite great dedication to his work, Paul continued his own self-education in other domains throughout his life. He was interested in everything and always had strong views on matters such as politics, world affairs and religion, expecting others to be the same. He loved a good debate, even if he felt in his heart he was right. He and his wife Jean (née Leech) shared a love of jazz and classical music and supported new music ventures in Birmingham. They travelled an enormous amount, enjoying nature, new landscapes and architecture. Finally, in 2014, he and Jean moved away from Birmingham to the Lancashire countryside and a different life. He joined the Rotarians and took on the chair of the management trustees of the DanceSyndrome charity. He was able to bring his skills of getting grants and promoting patient education and self-management to help bring focus and recognition to the charity. He and Jean were able to devote a bit more time to walking the dog, bird-watching, music and theatre, although the garden always retained a very strong pull (at times to Jean’s frustration).

Paul was survived by his wife, five children/stepchildren (Emma, Tim, Sarah, Alison and Lucy) and nine grandchildren, Leo the dog, a beautiful garden and many happy memories.



IX Anthony Bacon and Richard Crawshay

Far up the Taff Valley in Glamorgan, some 570 feet above sea-level, stands the town of Merthyr Tydfil, and on the western side of the river at the point where the Taff begins to cross the coal measures, there grew up one of the largest ironworks in the world. The story of Cyfarthfa, which was the name of the site and, subsequently, of the works themselves, begins with Anthony Bacon, that “energetic and influential man”, 1 who, after occupying himself for some time as a storekeeper in colonial Maryland, returned to England and by 1745 was established in London. His activities and rôles were many and varied, ranging from shipowning to the possessing of fishing rights off the coast of Cumberland and coal mines on Cape Breton Isle. In addition, he held general government contracts, such as that for supplying garrisons in Senegal with provisions, and of furnishing negroes to the government in the West Indies. 2 However, he relinquished all his contracts on the excuse that they were unprofitable to him, 3 Ibid, p 43 and although this was very probably the case, a contributory cause was, undoubtedly, the transference of his interests to the barren mountains of Wales. 4


Obejrzyj wideo: fortnite bacon A: