Lokalizacje włoskich i włosko-amerykańskich obozów internowania w Stanach Zjednoczonych podczas II wojny światowej

Lokalizacje włoskich i włosko-amerykańskich obozów internowania w Stanach Zjednoczonych podczas II wojny światowej

Tak więc robię Power Point na zajęcia z historii Ameryki i nie mogę za życia znaleźć mapy z oznaczeniem włoskich obozów internowania w Ameryce. Znalazłem mapy obozów internowanych w Niemczech i Ameryce, ale to wszystko.


Czytając między wierszami różnych źródeł internetowych (głównie artykułów z Wikipedii, niestety) okazuje się, że internowani włosko-amerykańscy nie mieli specjalnych obozów, ale zamiast tego byli zakwaterowani z internowanymi niemiecko-amerykańskimi i japońsko-amerykańskimi, co było dogodne.

Wydaje się również, że z powodu energicznego lobbingu włoskiego ruchu robotniczego (i niewątpliwie jego (nienazwanych tutaj) współpracowników z półświatka), jedynymi faktycznie internowanymi Włochami-Amerykanami byli ci, dla których istniały dowody na nadużycia lub wątpliwą lojalność. W konsekwencji liczba internowanych pochodzenia włosko-amerykańskiego mogła wynosić mniej niż 2000 (choć o wiele więcej było wymaganych do zarejestrowania się na początku 1942 r.).

Od dawna krążyły pogłoski, że federalni negocjowali z mafią lojalność w latach 1942-1943, w zamian za pewne ustępstwa na rzecz starszych członków, takich jak Charlie (Lucky) Luciano.


75 lat później włoscy Amerykanie z Bay Area pamiętają ograniczenia wojenne, internowanie

„To stara włoska dzielnica” – mówi Al Bronzini. – To jest dom, w którym się wychowałam, właśnie tam. Al pokazuje mi kilka miejsc, które były dla niego ważne dorastając w East Oakland, prawie 80 lat temu. „Chłopcze, to jest inne”, mówi. "Łał."

Jest trochę zbyt niewygodny, aby zaparkować samochód, więc wskazuje rzeczy z siedzenia kierowcy. Zwalnia przed przysadzistym budynkiem. „Fruitvale Banana Depot to ten niebieski budynek”, mówi. „Kiedyś rozładowywaliśmy banany z tyłu przy torach kolejowych”.

Dziś budynek jest warsztatem samochodowym, ale w latach 30. XX wieku był to targ owocowy jego ojca. To było, zanim rząd uznał jego matkę i ojca za „wrogich kosmitów”, a rodzina prawie wszystko straciła.

Rodzice Ala, Clara i Guido Bronzini, przybyli do Stanów Zjednoczonych z miasta w pobliżu Pizy we Włoszech pod koniec lat dwudziestych XX wieku, po tym, jak I wojna światowa zdewastowała Włochy: nie było plonów, pracy, przyszłości, a faszyści zdobywali władzę.

Al pamięta, jak jego matka powiedziała mu, że faszyści przyszli do jej domu, gdy była nastolatką. „Mój dziadek, jej ojciec, odmówił wywieszenia faszystowskiej flagi” – wspomina. „Więc torturowali mojego dziadka”.

Clara i Guido opuścili Włochy tak szybko, jak tylko mogli. Kiedy przybyli, Ameryka dała im wszystko, czego Włochy nie mogły. Najpierw kupili dom w dzielnicy Melrose. Następnie lodówka zastępująca pojemnik na lód i zupełnie nowy 4-drzwiowy Pontiac. W końcu dostali najwyższej klasy radio Philco. Tylko kilka rodzin z sąsiedztwa miało jedną.

Al mówi: „Może odbierać stacje z zagranicy”. Jego tata grał w operze. „Kochał piękną muzykę operową. Słuchając tego radia, życie było dobre. Życie było lepsze, niż kiedykolwiek mogli sądzić, że jest możliwe.

Życie było tak dobre, że Clara i Guido zapomnieli o dokończeniu formalności związanych z ich obywatelstwem. Nie wydawało się to konieczne. Włochy i Stany Zjednoczone łączyły świetne stosunki. Wszystko zaczęło się zmieniać w 1939 roku, kiedy Włochy i nazistowskie Niemcy połączyły siły. Al Bronzini pamięta zwłaszcza swoją matkę, która była rozdarta między miłością do Włoch, a miłością do nowego domu w Ameryce.

„Wypłakała się” – wspomina. „Po prostu nie mogła uwierzyć w to, co się dzieje. A najgorsze miało dopiero nadejść.

Przyszło to zaledwie dwa miesiące po przystąpieniu Stanów Zjednoczonych do wojny, w grudniu 1941 roku. Al miał trzynaście lat. Pamięta, że ​​jadł obiad z rodziną, kiedy do ich domu przyszło dwóch policjantów.

„Powiedzieli: »Pan. Bronzini, musimy przeszukać twój dom. Jesteś na wrogiej liście obcych”.

Clara i Guido byli teraz dwoma z 50 000 włoskich imigrantów w Kalifornii, których nazwano „wrogimi obcymi”.

„Przeszukali dom” – mówi Al. "Nic nie znaleziono. Powiedzieli więc: „Musimy zabrać twoje radio Philco”.

Latarki, kamery i radia na fale krótkie były uważane za przemyt.

Pamięta, jak jego matka błagała policję: „Proszę nie zabierać mojego radia”. A kiedy płakała, szarpała się i błagała, wynieśli je frontowymi drzwiami – mówi.

Rząd nałożył godzinę policyjną i nałożył ograniczenia w podróżowaniu na każdego, kto został oznaczony jako „wrogi cudzoziemiec”. Rodzice Ala nie mogli odejść dalej niż pięć mil od domu bez pozwolenia. Clara i Guido oraz 600 000 innych Włochów oznaczonych jako „wrogi obcy” musieli wpisać się do krajowego rejestru i dostarczyć zdjęcia oraz dane osobowe.

Al mówi: „Musieli iść do biblioteki i w każdy piątek stemplować swoją małą książeczkę o kosmitach”.

Następnie wojsko stworzyło strefy zabronione. Były to obszary wokół strategicznych obiektów, takich jak wybrzeże i pola naftowe. W jednej z tych stref znajdował się rodzinny targ owocowy.

„Tak więc mój ojciec otrzymał zawiadomienie, że jego ukochany Banan Depot jest dla niego niedostępny” – wyjaśnia Al.

W pewnym sensie Bronzinowie mieli więcej szczęścia niż inni. Musieli zatrzymać swój dom. Zakazane strefy zmusiły prawie 10 000 innych włoskich imigrantów do opuszczenia ich domów na wybrzeżu w Pittsburgu, Alameda i San Francisco. US Navy skonfiskowała łodzie należące do włoskich rybaków. Bez dochodu z Banana Depot Guido podjął pracę tam, gdzie mógł ją znaleźć. Ale piętno bycia „wrogim kosmitą” podążało za nim.

„Trochę paplaniny i bingo, ten facet to „wrogi kosmita”. Jest stąd – mówi.

Dla matki Al rosnące podobieństwa między życiem, z którego uciekła we Włoszech, a nowymi ograniczeniami w Ameryce, stały się przytłaczające.

Al mówi: „Kiedyś mawiała po włosku: „Non abbiamo fatto niente a nessuno. Nikomu nic nie zrobiliśmy. Dlaczego to się dzieje?'"

Było tak źle, że Clara załamała się psychicznie i została przyjęta do szpitala. „To nie była szalona kobieta”, mówi. „To jest kobieta, która została pozbawiona godności”.

Al pamięta, jak pewnej niedzieli odwiedził ją z ojcem i bratem. Nadal trudno mu przypomnieć sobie, że widział ją w takiej postaci. „Siedziała na łóżku w kaftanie bezpieczeństwa. Kaftan bezpieczeństwa – mówi, łamiąc się.

W ciągu roku rząd zniósł ograniczenia dotyczące włoskich „wrogich cudzoziemców”, powołując się na ich lojalność wobec Ameryki. W rodzinie Bronzini Clara powoli wracała do zdrowia. Guido ponownie otworzył Banan Depot. On i Clara zostali naturalizowanymi obywatelami amerykańskimi. Al mówi, że to był jeden z najszczęśliwszych dni w ich życiu. „Nigdy nie obwiniali Stanów Zjednoczonych za leczenie, które otrzymali”, mówi. „Obwiniali się”.

Al mówi, że jego rodzice również nigdy nie rozmawiali o tym, co przydarzyło im się podczas II wojny światowej. Sam Al nie mówił o tym przez pięćdziesiąt lat. „To było w przeszłości”, wyjaśnia. „Co by było, gdyby o tym porozmawiać?”

Tysiące innych włoskich imigrantów straciło jeszcze więcej: wolność. Zostali aresztowani, uwięzieni przez uzbrojonych strażników, przetrzymywani za drutami kolczastymi w lokalnych aresztach.

"Łał. To jest naprawdę schowane tutaj, prawda? mówi historyk Lawrence DiStasi.

On i ja pojechaliśmy do Sharp Park, około 20 minut na południe od San Francisco. Setki razy jeździłem U.S. Highway One, nie wiedząc, że przejeżdżam obok jednego z tych dawnych ośrodków detencyjnych.

DiStasi mówi: „To dotyczyło głównie tymczasowego aresztowania. Byli tu Japończycy, którzy byli tu przetrzymywani, dopóki nie zostali wysłani do swoich regularnych obozów internowania. Dotyczyło to także osób aresztowanych pod różnymi zarzutami”.

Mówi o imigrantach z Włoch i niektórych Niemcach, Meksykanach i Kanadyjczykach, wszystkich oznaczonych etykietą „wrogich kosmitów”. Częściowo dlatego, że nigdy nie wiedziałem, że tu jest, jest to, że nic nie zostało z aresztu. Kiedyś to miejsce otaczało wysokie na dziesięć stóp ogrodzenie, a w barakach jednorazowo mieściło się do 2500 więźniów. Ale dziś to tylko płaskie trawiaste pole otoczone wzgórzami pokrytymi eukaliptusem.

„Istnieje obecność lub coś, co bardzo trudno opisać” – mówi DiStasi. „Tu byli ludzie za drutami kolczastymi. To prawie niesamowite, bo teraz to takie sielankowe miejsce, wiesz. To wszystkie te piękne drzewa. Ale w tamtym czasie to wcale nie było bukoliczne. To było dość denerwujące, że ludzie byli tu przetrzymywani.

Takie ośrodki przetrzymywania były rozsiane po całym Zatoce iw Stanach Zjednoczonych. W głębi lądu w obozach internowania przetrzymywano setki włoskich imigrantów, takich jak ojciec Constanzy Foran. Ma teraz 82 lata, ale miała zaledwie sześć lat, gdy rząd Stanów Zjednoczonych aresztował jej ojca i wysłał go do obozu internowania w Montanie.

„Pamiętam tylko, że ci dziwni mężczyźni przychodzą i zabierają mojego ojca” – mówi. „Było bardzo szybko. Po prostu go zabrali i odeszli. Mój ojciec był bardzo spokojny. Nie sądzę, żeby był szczególnie zaskoczony, że coś się wydarzy, ponieważ był świadomy tego, co dzieje się na świecie”.

Tata Costanzy został zabrany około dwa tygodnie po przystąpieniu Stanów Zjednoczonych do wojny, ale przez lata wcześniej FBI potajemnie śledziło ludzi, których uważało za „potencjalnie niebezpiecznych”. FBI umieściło na liście imigrantów, którzy dołączyli do włoskich klubów towarzyskich, prenumerowali włoskie gazety i uczyli we włoskich szkołach językowych. Tata Costanzy, Carmelo Ilacqua, działał we włoskiej społeczności imigrantów i pracował dla konsulatu włoskiego.

„Wielu ludzi w San Francisco nie było nawet świadomych, że tak się dzieje, ponieważ być może byli tu dwa lub trzy pokolenia”, mówi Costanza.

Jej ojciec został zwolniony i pozwolono mu wrócić do domu po kapitulacji Włoch. Wkrótce potem skontaktowała się z nim armia amerykańska, pytając, czy mógłby uczyć włoskiego ich oficerów wojskowych.

Śmieje się i mówi: „To znaczy, że mój ojciec naprawdę uważał, że to było zabawne. Powiedział: „Pozdrawiałem amerykańskich oficerów, a teraz muszą mnie pozdrowić. Jestem nauczycielem’”.

Po wojnie rząd utajnił informacje dotyczące włoskich „wrogich cudzoziemców”. Oznacza to, że pokolenia Amerykanów – w tym Amerykanie z Włoch – nigdy nie wiedziały, co się stało. „To tajna historia zarówno dla ludzi, którzy przez nią przechodzili, jak i dla wszystkich innych, którzy nic o niej nie wiedzieli” – mówi historyk Lawrence DiStasi. „Poza samym rządem, który zaprzeczał jej przez pięćdziesiąt lat”.

Pod koniec lat 90. włoscy Amerykanie, w tym Lawrence DiStasi, wezwali Kongres do zbadania traktowania włoskich imigrantów w czasie wojny jako pogwałcenia ich praw obywatelskich.

„Musimy zapewnić, że te straszne wydarzenia nigdy więcej nie powtórzą się” – powiedział nowojorski kongresman Eliot Engel na sali Kongresu. „Nasz rząd może przynajmniej spróbować naprawić te straszne krzywdy poprzez przyznanie, że te wydarzenia miały miejsce”.

Uchwalono ustawę, która upubliczniła informacje o traktowaniu włoskich imigrantów w czasie wojny. W zeszłym miesiącu kongresmenka Zoe Lofgren, reprezentująca Dolinę Krzemową, przedstawiła dwa projekty ustaw: pierwszy promowałby edukację na temat traktowania włoskich imigrantów podczas II wojny światowej. Drugi przeprosiłby za to leczenie.

Jednak ludzie inaczej interpretują historię. Podczas kampanii prezydenckiej, rozmawiając z Georgem Stephanopolousem z ABC, Donald Trump przedstawił plan zakazu muzułmanom wjazdu do USA, odnosząc się do tych samych ograniczeń dotyczących włoskich imigrantów podczas II wojny światowej. Oto zapis ich wymiany:

ATUT: To, co robię, nie różni się od FDR – rozwiązanie FDR dla Niemców, Włochów, Japończyków.

STEPHANOPOLOUS: Jesteś na obozy internowania?

ATUT: To znaczy, spójrz na to, co zrobił FDR wiele lat temu, i jest jednym z najbardziej szanowanych prezydentów przez -- mam na myśli szanowany przez większość ludzi. Jego imieniem nazwali autostrady.

STEPHANOPULOS: Chcesz przywrócić taką politykę?

ATUT: Nie, wcale nie chcę tego przywracać, George. W ogóle nie lubię tego robić. To środek tymczasowy.

Historyk DiStasi mówi, że to, co dzieje się dzisiaj, jest tak samo złe, jak traktowanie włoskich imigrantów podczas II wojny światowej.

„To było skierowane do ludzi pod kątem tego, kim są i skąd pochodzą” – mówi. Nie, dodaje, za nic, co zrobili.

Moja wdzięczność dla Lawrence'a DiStasi za zapoznanie mnie z Al Bronzini i Costanza Foran, których historie zostały opowiedziane w książkach DiStasi, Una Storia Segreta: Tajna historia ewakuacji i internowania włoskich Amerykanów podczas II wojny światowej oraz Markowe: Jak włoscy imigranci stali się „wrogami” podczas II wojny światowej, na którym opierała się większość badań w tej historii. Gorąco polecam jego książki, aby dowiedzieć się więcej o tej historii.

Kongresmenka USA Zoe Lofgren sponsorowała następujące przepisy:


Włoscy jeńcy wojenni w Stanach Zjednoczonych

W miarę upływu lat, a dokładnie 68, wspomnienia II wojny światowej coraz bardziej zanikają. Niestety, fragmenty historii nie zawsze są pamiętane i często nie doceniane. Zastanawiam się, ilu młodych ludzi dzisiaj zdaje sobie sprawę, że schwytani Włosi, Niemcy, Japończycy zostali usunięci ze swoich teatrów wojennych i przywiezieni do obozów w Stanach Zjednoczonych. Podejrzewam, że temat tych jeńców nie pojawia się. Liczba weteranów II wojny światowej stale spada.

Od czasu do czasu ukaże się powieść, która rzuci światło na prawie zapomniany aspekt wojny. Przychodzą mi na myśl dwie książki, Hotel na rogu gorzkiej i słodkiej i Cierpienie kapitulacji – japońscy jeńcy II wojny światowej. Jedna z nich opowiada o internowaniu Amerykanów pochodzenia japońskiego, ich łapance, warunkach, jakie przeżyli i konsekwencjach po wojnie. Drugi dotyczy japońskiej niechęci do poddania się. Żadna znana mi powieść amerykańska nie opowiada o włoskich jeńcach wojennych w Stanach Zjednoczonych.

Kilka lat temu film dokumentalny pt Więźniowie w raju opowiedzieli swoją historię, ale powieść (fikcja historyczna lub literatura faktu) nie pojawiła się. We Włoszech więźniowie USA publikowali prace o swoich doświadczeniach w amerykańskich obozach jenieckich, ale nie wiem, czy którakolwiek z tych książek jest tutaj tłumaczona i sprzedawana. Szkoda, bo ich historia powinna zostać zapamiętana.

W latach 1940-1945 na amerykańskiej ziemi wylądowało 425 000 jeńców wojennych. Większość z tych mężczyzn (350 000) pochodziła z Niemiec. Były obozy dla Niemców, Włochów i Japończyków we wszystkich stanach oprócz trzech – Nevada, Vermont i Północna Dakota. Byli na wschodnim wybrzeżu w miejscach takich jak Governor's Island (NYC), Raritan Arsenal (NJ), Fort Monmouth (NJ), Port Johnson (NJ), Brooklyn (NY), Camp Shanks (Rockland County, NY), (Bayonne). (NJ) Na zachodnim wybrzeżu mieszkali w starym forcie na wyspie Angel w zatoce San Francisco, w okolicach Los Angeles, na środkowym zachodzie (Michigan, Wisconsin, Nebraska i Illinois), na północnym zachodzie (Wyoming, Utah, Kolorado). ) i Południa (Luizjana, Teksas, Alabama). Zazwyczaj obozy te umieszczano na terenach, na których istniały już obiekty do ich przechowywania i gdzie z powodu wojny brakowało siły roboczej (fabryki, farmy, składy amunicji, porty, itp).

Włoscy jeńcy liczyli 51 000 i zostali umieszczeni w 21 obozach w 18 stanach. Ogólnie mówiąc, włoscy żołnierze sympatyzowali z aliantami. Wiedząc o tym, rząd dał im możliwość wyrzeczenia się Włoch i dołączenia do Włoskich Jednostek Służby. Gdyby to zrobili, byliby dobrze traktowani, otrzymaliby pracę w swoim zakładzie i mogliby mieć swobodę poruszania się za pozwoleniem. Generał poborowy chętnie zgodził się z obawy, że zostanie umieszczony w dywizjach wysłanych do walki z Japonią. Bardziej niechętni byli oficerowie, którzy byli bardziej wykształceni i indoktrynowani faszyzmem. Mieli prawdziwy kryzys sumienia i czuli się bardziej lojalni wobec swojej sprawy. Jeśli mężczyźni nadal przysięgali wierność Włochom, byli uznawani za niezgodnych, kierowani do NONS, a wielu z nich wysyłano do Hereford w Teksasie. Cztery tysiące włoskich oficerów umieszczono w rezerwacie Hereford.

Można by pomyśleć, że włoscy więźniowie będą mile widziani z otwartymi ramionami w rejonie Nowego Jorku, Nowego Jorku i Bostonu, ale kiedy po raz pierwszy przybyli, traktowano ich z podejrzliwością. Amerykanie pochodzenia włoskiego w końcu przekonywali ludzi, że najpierw są Amerykanami, a teraz wszyscy ci bojownicy wroga przybyli, aby zepsuć wszystko. Nie trwało to jednak długo iw krótkim czasie parafie katolickie w pobliżu instalacji zapraszały mężczyzn na niedzielne obiady, tańce i wyjścia. Mieszkańcy Nowego Jorku byli traktowani na wycieczki do muzeów, Bronx Zoo, Empire State Building i zwykłych atrakcji turystycznych Nowego Jorku. Wszystkie wydarzenia społeczne i kulturalne zostały odrzucone NONS we wszystkich innych stanach, w których zostały umieszczone.

Bocce zbudowane przez włoskich jeńców wojennych w Benicia Arsenal

Dla Kalifornijczyków prawdziwym wrogiem była Japonia. W krainie rolników i winiarzy w Kalifornii włoscy żołnierze zostali entuzjastycznie przyjęci. Mężczyzn zmuszano do pracy na polach lub na łodziach rybackich, zarabiając 8 dolarów miesięcznie. Parafie katolickie służyły swoim potrzebom religijnym i socjalnym.

Włoscy jeńcy wojenni wnieśli milion godzin pracy do wysiłku wojennego. Byli to robotnicy rolni, piekarze, kopacze rowów, dokerzy, tragarzy ciężarówek, wagonów kolejowych, zaspokajający potrzeby społeczności, w których znajdował się ich obóz.

Grafika wykonana przez włoskich jeńców wojennych

Dla włoskich więźniów obozy były niemal rajem. Chociaż zdarzały się przypadki złego traktowania, zwłaszcza wobec NONS, trzymano ich w czystych barakach, mieli gorące prysznice, obfitość jedzenia i mogli wydawać pieniądze zaoszczędzone na pracy w miejscowym PX. Wykształceni oficerowie często kupowali książki, papiery i przybory do pisania, przybory do malowania, rzeźbienia, obróbki drewna, do zajęć, które wykonywali w wolnym czasie. Dzięki tym umiejętnościom zarobili też dodatkowe pieniądze. Wyrabiali biżuterię ze złomu, wykonywali meble i szafki dla osób poszukujących fachowej wiedzy, malowali portrety, a nawet freski religijne do kościołów. Często nie brali pieniędzy za swoją pracę.

Kaplica Hereford w pełni odrestaurowana

Pięciu włoskich jeńców zmarło w Hereford w Teksasie, niedługo przed końcem wojny. Nie wiadomo, czy zmarli z powodu choroby, wypadku lub złego traktowania. Wiemy, że NONS w Hereford zbudowały kaplicę, aby postawić tam swoich kolegów oficerów. Kaplicę zbudowano z wydobytych cegieł, potłuczonego szkła i nadwyżek materiałów. Za własne pieniądze kupili ołtarz, podwójne francuskie drzwi i witraż. Ponieważ wiedzieli, że zostaną odesłani do domu w ciągu kilku tygodni, pracowali długo i ciężko i ukończyli uroczą kaplicę w trzy tygodnie.

Kaplica ostatecznie popadła w ruinę, ale nie tak dawno została odrestaurowana. Stoi dumnie pośrodku pola kukurydzy, świadectwo włoskich oficerów, którzy żyli i zginęli na 800 akrach, na których stacjonowali przez czas wojny. Nie zapominajmy o odważnych Włochach, którzy walczyli za Włochy podczas II wojny światowej i zostali przywiezieni do Stanów Zjednoczonych jako jeńcy!


Antywłoski

Ze względu na wspólne skojarzenie, niektórzy włoscy Amerykanie postrzegają wszystkie filmy lub programy o mafii jako potencjalnie szkodliwe dla włoskiej społeczności amerykańskiej. Stało się to problemem dla programu HBO „Rodzina Soprano”, gdy niektórzy włoscy Amerykanie narzekali na stereotypowy charakter serialu. Inni Włosi uważają, że takie programy są problematyczne tylko wtedy, gdy przedstawiają mafię jako powszechną lub akceptowaną część życia włoskiego Amerykanina.

Jednak, być może częściowo z powodu przedstawiania mafii w mediach, Włosi są postrzegani jako agresywni, socjopatyczni, „z nożami” gangsterzy i uliczni łobuzy. Ten stereotyp obejmuje przedstawianie Włochów jako bandytów z klasy robotniczej, brutalnych imigrantów „guappo” i mafiosów.

Inne stereotypy przedstawiają Włochów jako nadmiernie emocjonalnych, melodramatycznych, plebejskich, przesądnych, gorącokrwistych, agresywnych, ignoranckich, mających obsesję na punkcie jedzenia i skłonnych do zbrodni i zemsty za błahe zniewagi. Strach przed nadmiernym rozmnażaniem się Włochów odegrał niewielką rolę w dążeniu Margaret Sanger do zachęcania do kontroli urodzeń. Włosi są czasami stereotypowo określani jako „włoskie ogiery” lub „miłośnicy łaciny”, podczas gdy kobiety są stereotypowo albo nadmiernie matriarchalne, albo zmysłowe, zalotne i egzotyczne. Włosi często znajdowali się na celowniku żartów etnicznych, parodii i dyskryminacji z powodu pewnych stereotypów.

W Ameryce i wielu innych krajach Włosi są również stereotypowo traktowani jako śniady, wieczysty obcokrajowiec z niższej klasy, ograniczony do pracy fizycznej. Uznano ich za robotników budowlanych, kucharzy, żebraków, handlarzy, hydraulików i w innych zawodach klasy robotniczej. Innym stereotypem włoskiego Amerykanina jest """ lub "guido", włoski mężczyzna z klasy robotniczej lub niższej). W swojej własnej społeczności sami włoscy Amerykanie czasami nazywają takich „bufonów” włoskich mężczyzn „cafones”. „Cafone” to włoskie słowo, które pierwotnie oznaczało „chłop”, ale jego znaczenie ewoluowało, by odnosić się do niegrzecznych, nieświadomych, nieokrzesanych ludzi, szczególnie z południa. Poniżające, a nawet odczłowieczające obrazy były powszechne w utrwalaniu ignorancji i mitów historycznych.

Wiele etnicznych stereotypów dotyczących Włochów było używanych od wieków. W XVI wieku Jan Kalwin, francuski reformator, który pomógł założyć Reformowany Kościół Szwajcarii, potępił Włochów jako leniwych, dwulicowych i podstępnych.

Po wojnie secesyjnej zrekrutowano kilku biednych włoskich imigrantów, którzy zajęli miejsce zniesionej niewolniczej pracy na południowych plantacjach, podczas gdy Włosi na północy często pracowali w fabrykach i fabrykach. Rola włoskiego Amerykanina jako ciężkiego robotnika przyczyniła się do powstania wielu stereotypów, które utrzymują się do dziś. Wielu Amerykanów postrzegało śniadych, ciemniej karnowanych Włochów jako „brakujące ogniwo” między białymi a czarnymi. Na niektórych obszarach południa, a także północy, Włosi byli „półsegregowani”. Wielu rdzennych Amerykanów postrzegało włoskich imigrantów jako kryminalistów i niepożądanych, którzy roją się w Ameryce Północnej. W 1921 roku Kongres uchwalił limit rasowy, który ograniczał liczbę Włochów, którzy mogli wjeżdżać do Stanów Zjednoczonych rocznie. Kontyngent został uchylony dopiero w 1965 roku.

W społeczeństwie protestanckim powstało również skojarzenie Włochów z negatywnym obrazem postrzeganej katolickiej niemoralności, w szczególności hazardu, perwersji i przemocy. Przypadki te dotyczą w szczególności stereotypów i dyskryminacji osób pochodzenia południowowłoskiego, np. neapolitańczyków lub kalabryjczyków, a także osób pochodzenia sycylijskiego. Biednych imigrantów z południowych Włoch często się obawiano lub nie ufano im ze względu na ich wyjątkowy wygląd i kulturę, ich postrzeganą chęć do pracy w niskopłatnych zawodach oraz stereotyp Włochów jako mafiosów.

Mówiąc socjologicznie, największym wspólnym mianownikiem wśród anty-Włochów jest ignorancja i zaściankowość, względny brak kontaktu z innymi kulturami i sposobami życia. Amerykańskie postawy etnocentryczne i „kwotnatywizm” – forma często zakorzenionego w rasie szowinizmu – w dużym stopniu przyczyniły się do tego rodzaju uprzedzeń. Grupy niemiecko-amerykańskie i irlandzko-amerykańskie były często wymieniane jako szczególnie zajadłe w swojej niechęci do Włochów (i większości „ciemnych” lub ciemnoskórych obcokrajowców niebędących Brytyjczykami, kategoria obejmująca imigrantów greckich, arabskich i latynoskich), ale twierdzenie to nie zostało uzasadnione jako specyficzne dla tych grup, ponieważ ta forma odrzucenia została historycznie udokumentowana we wszystkich północnoeuropejskich grupach etnicznych, a zwłaszcza wśród Amerykanów amerykańskich pochodzenia angielskiego i szkocko-irlandzkiego. Jak to często bywa w przypadku wrogich stereotypów rasowych lub etnicznych, ogromny wkład Włochów nie tylko w Amerykę, ale w cywilizację światową w dziedzinie sztuki, muzyki, nauki, matematyki, rządu i prawa, budownictwa miejskiego i infrastrukturalnego, a nawet tradycji kulinarnych , są zapomniane lub celowo ignorowane.

Przemoc wobec Włochów

W Stanach Zjednoczonych włoscy imigranci byli poddawani skrajnym uprzedzeniom, rasizmowi i, w wielu przypadkach, przemocy. W XIX wieku i na początku XX wieku włoscy Amerykanie, postrzegani jako nieanglojęzyczni i nie-biali, byli drugą najbardziej prawdopodobną grupą etniczną, która została zlinczowana.

Największy masowy lincz w historii Ameryki dotyczył samosądu jedenastu Włochów w Nowym Orleanie. Włosi, o których sądzono, że zamordowali szefa policji Davida Hennesseya, zostali aresztowani i umieszczeni w celi więziennej, zanim zostali brutalnie zamordowani przez linczujący tłum, który zaatakował więzienie, a świadkowie twierdzili, że wiwaty „były prawie ogłuszające”. Przez całe zamieszki słyszano okrzyki „powiesić się”. Jedna z gazet donosiła o incydencie: „Małe więzienie było pełne Sycylijczyków, których niskie, cofnięte czoła, ciemna skóra, odrażające twarze i niechlujny strój świadczyły o ich brutalnym charakterze”. Następnie setki włoskich imigrantów, z których większość nie była przestępcami, zostało aresztowanych przez organy ścigania. Kilkadziesiąt lat później w rejonie Nowego Orleanu popularne było antywłoskie powiedzenie „Kto zabije wodza?”.

W latach dwudziestych dwóch włoskich anarchistów, Sacco i Vanzetti, doświadczyło uprzedzeń i ostatecznie śmierci z powodu ich włoskiego pochodzenia i skrajnych poglądów politycznych. Chociaż nie zostali zlinczowani, Sacco i Vanzetti zostali poddani niewłaściwemu procesowi, a wielu historyków zgadza się, że sędzia, ława przysięgłych i oskarżenie były wyjątkowo stronnicze w stosunku do włoskich imigrantów. Sacco i Vanzetti zostali ostatecznie skazani na śmierć, skazani za morderstwo pomimo braku dowodów przeciwko nim.

Antywłoski w Szwajcarii często powołuje się na śmierć niedawnego włoskiego imigranta Alfredo Zardiniego z 1971 roku.

W Australii do zamieszek antywłoskich dochodziło wiele razy, odkąd włoscy imigranci, czyli „wogs” (australijski angielski slang dla południowoeuropejskich i wschodnioeuropejskich) po raz pierwszy zaczęli przybywać do kraju na przełomie XIX i XX wieku.

Internowanie włoskiego Amerykanina i włoskiego Kanadyjczyka podczas II wojny światowej

Podczas II wojny światowej, tysiące włoskich Amerykanów, a także tysiące włoskich Kanadyjczyków zostało umieszczonych w obozach internowania na amerykańskiej i kanadyjskiej ziemi, wraz z japońskimi Amerykanami, niemieckimi Amerykanami i etnicznymi Niemcami z Ameryki Łacińskiej. Tysiące innych zostało objętych inwigilacją lub ich majątek został przejęty przez rząd.
Ojcu Joe DiMaggio, który mieszkał w San Francisco, skonfiskowano jego łódź i dom. Pewien urzędnik, który stwierdził, że gdyby nie status Joe DiMaggio jako sławnego baseballisty, jego ojciec najprawdopodobniej zostałby wysłany do obozu internowania. Niezliczone włoskie firmy w Ameryce Północnej zostały zdewastowane i zbojkotowane w tym okresie. Wielu pochodzenia włoskiego było fizycznie atakowanych i zastraszanych. W przeciwieństwie do Amerykanów pochodzenia japońskiego, Amerykanie włoscy i włoscy Kanadyjczycy nigdy nie otrzymali reparacji, mimo że prezydent Bill Clinton złożył publiczną deklarację, w której przyznał się do błędnej oceny rządu USA podczas internowania.

Antywłoski po II wojnie światowej

Dawne społeczności włoskie prosperowały niegdyś w swoich afrykańskich koloniach Erytrei, Somalii i Libii. W Libii osiedliło się około 150 000 Włochów, co stanowi około 18% całej populacji. Wszyscy libijscy Włosi zostali wygnani z północnoafrykańskiego kraju w 1970 roku, rok po przejęciu władzy przez Muammara al-Kaddafiego („dzień zemsty” 7 października 1970 roku).

Marszałek Tito, przywódca jugosłowiańskich partyzantów, chciał, aby półwysep Istria został wyeliminowany z Włochów. Od 1943 do 1945 25.000 Włochów zginęło w wydarzeniu znanym jako masakry Foibe. Pod koniec II wojny światowej dawne terytoria włoskie na Istrii i Dalmacji stały się częścią Jugosławii na mocy traktatu pokojowego w Paryżu (1947). , głównie Włosi, decydujący się na opuszczenie regionu.

W 2004 r. Daniel Mongiardo, amerykański lekarz i polityk z ramienia Demokratów, wystąpił przeciwko Republikaninowi Jimowi Bunningowi w wyborach senatorskich w Kentucky. W odpowiedzi na mroczne rysy Mongiardo, Bunning oświadczył, że Mongiardo „wyglądał jak jeden z synów Saddama Husajna”. Bunnings później oświadczył, że „bandyci” Mongiardo zaatakowali jego żonę. Komentarze były postrzegane przez wielu jako obelgi etniczne.

Kanadyjski polityk Ed Havrot również kontrowersyjnie używał antywłoskich obelg podczas zasiadania w Zgromadzeniu Ustawodawczym Ontario, odnosząc się do jednego ze swoich włosko-kanadyjskich przeciwników jako „wop”.

W marcu 2008 r. wielebny Jeremiah Wright wywołał kontrowersje, gdy zauważył w artykule, że Włosi patrzą na Galilejczyków z góry „czosnkowym nosem”. Połączony Komitet Obywatelski włoskich Amerykanów stwierdził, że ten komentarz jest „zasmucony”, podczas gdy włosko-amerykańska fundacja ds. relacji międzyludzkich nazwała go przykładem „nienawiści”.

*Antykatolicyzm
*
* Guido (slang)
*Gwinea (oszalowanie etniczne)
* Istryjski exodus
* Włosi
* Włoski Amerykanin
* Mafia
* Sacco i Vanzetti
* Rasizm
* Wop
* Wog
* Alfredo Zardini

Dalsza lektura

* Henryk Heller. „Antywłoski w XVI-wiecznej Francji” Toronto, University of Toronto Press, 2003. XII, 307 stron
* Smith, Tom. The Crescent City Lynchings: Morderstwo wodza Hennessy'ego, procesy „mafijne” w Nowym Orleanie i mafia z więzienia parafialnego [http://www.crescentcitylynchings.com]

Zewnętrzne linki

* http://www.zmag.org/sustainers/content/2005-06/13parenti.cfm
* http://www.rps.psu.edu/0405/dark.html
* http://links.jstor.org/sici?sici=0021-8715(196607%2F09)79%3A313%3C475%3AARINE%3E2.0.CO%3B2-7
* http://www.ssn.flinders.edu.au/spis/journals/KarenAgutter.pdf
* [http://books.google.com/books?id=hWkQNm6MOxQC&pg=PP1&dq=On+prześladowanie,+Identity+%26+Activisim&ei=CifeRvWdJ6WQ7wLv-f3LDw&sig=AA4wPK8NNR0hOIVAom]

[http://www.italianstudies.org/iam/Gesualdi_6.htm Bibliografia z adnotacjami – s. 6] ] Feagan i Feagan, 2003. 79-81, 92-93]

[http://www.catholiceducation.org/articles/sexuality/se0057.html Wściekła biała kobieta: Rasa pełnej krwi angielskiej Margaret Sanger] ]

Panie Eliocie. Włoski w Ameryce [Połączenie proxy: keep-aliveCache-Control: max-age=0

LaGumina, Salvatore John. Wop!: dokumentalna historia dyskryminacji anty-włoskiej w Stanach Zjednoczonych [http://books.google.com/books?id=qFtgLMQnL68C&pg=PA1&ots=xXKe-cpMX0&dq=anty-włoski&sig=6forRmrHKL3iA_HG3M78cRo_XBsM#PPP1,M1] ]

Gambino, Ryszardzie. Krew mojej krwi: dylemat włoskich Amerykanów [http://books.google.com/books?id=4WW3AVJfTXkC&pg=PP1&ots=XRkBPqJnxF&dq=Krew+of+Moja+Krew:+Dylemat+Włochów] ] Sowell, Tomasz. Ethnic America: A History [http://books.google.com/books?id=lpT69mf8REUC&pg=PP1&ots=3jTq1CiGPX&dq=ethnic+america&sig=TNePXARdBNuS1Boo40bRQbLnSUg] ]

Rappaport, Doreen, "The Sacco-Vanzetti Trial", New York: HarperTrophy, 1994, c1993. KF224.R36 1994x.]

Many Australians viewed the Italian immigrants as "immoral", "low", and "dirty". O'Connor, Desmond. http://books.google.com/books?id=dECY9RIn9-MC&pg=PP1&ots=gZDhF5UDvG&dq=no+need+to+be+afraid&sig=XAltZU4HQh3KV_nEIbjL5ix5lVo#PPA62,M1]

[ [http://www.britannica.com/eb/article-46562/Libya Libya - Italian colonization] ]

Di Stasi, Lawrence (2004). Una Storia Segreta: The Secret History of Italian American Evacuation and Internment during World War II. Heyday Books. ISBN 1890771406.]

[ [http://news.yahoo.com/s/nm/20080327/ts_nm/usa_politics_obama_pastor_dc_2] ] [ [http://www.nbc5.com/politics/15726560/detail.html Rev. Wright Slurs Italians In 2007 Eulogy - Politics News Story - WMAQ | Chicago ] ]

[ [http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/4380360.stm Libya cuts ties to mark Italy era.] ]

[ [http://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9B0DEEDB1439F935A35755C0A961948260 Election Opens Old Wounds In Trieste] ] [ [http://press.princeton.edu/titles/7366.html History in Exile: Memory and Identity at the Borders of the Balkans] ]

[ [http://dir.salon.com/story/news/feature/2004/10/12/bunning_kentucky/index.html Weirdness in Kentucky - Salon.com ] ]

Claire Hoy, "Bill Davis", (Toronto: Methuen Publications, 1985), p. 255.]


When the U.S. Interned Italians in Montana, They Rioted Over Olive Oil

Montana

It started with suet. Some say camp administrators decided that Italian internees should cook with suet instead of olive oil to cut costs. Others say lower ranking internees, who had been crew members on the ships they were taken from, suspected that former officers were getting olive oil while they were stuck with beef fat. Either way, tensions hit a breaking point when a group of angry internees charged into the kitchen.

“They were swinging suet at the cooks,” says Carol Van Valkenburg, a Professor Emerita at the University of Montana School of Journalism who wrote a history of the Missoula internment.

It was the summer of 1941 in Fort Missoula, Montana. The United States would soon be at war. Approximately 1,200 Italian nationals, most of them sailors on boats stranded in American waters or employees of the Italian Pavilion at the 1939 World’s Fair, had been rounded up by the American government as “enemy aliens” and brought to Fort Missoula. The Italians called the camp Bella Vista, meaning beautiful view, but during the early months of their stay, when rules on visits to town were stricter, their view was marred by barbed wire.

Interned Italians cook in the Fort Missoula kitchen. The Peter Fortune Memorial Collection, Courtesy of the Historical Museum at Fort Missoula Collections

In some versions of the olive oil tale, the Italians were so angry they rioted in the mess. Guards rushed in and sprayed tear gas to break up the fight, and in the chaos, a watchtower guard accidentally shot himself in the foot. According to Van Valkenburg, however, the olive oil agitation didn’t escalate, and the tear gas spraying and accidental self-shooting occurred during a more serious riot between the pro- and anti-fascist internees at the camp.

Nevertheless, food was serious business for the Italians at Fort Missoula, who often complained about the provisions. Unused to canned food, they claimed it was making them sick. Envious of the supposedly superior food eaten by their diabetic counterparts, internees fell victim to a “diabetes epidemic”—until the camp doctor warned them that true diabetics had to undergo uncomfortable treatment. For prisoners far from their homes and families, food mattered.

Italian internees at the hospital ward, Fort Missoula, 1943. The Peter Fortune Memorial Collection, Courtesy of the Historical Museum at Fort Missoula Collections

The Italians at Missoula were just a fraction of the 600,000 Italian Americans whom the U.S. government labeled “enemy aliens” during World War II. Across the West Coast, federal agents placed thousands of Italian immigrants under curfew. Authorities confiscated fishermen’s boats and forced 10,000 of those living close to the California coast to relocate inland. Across the country, intelligence agents surveilled Italian neighborhoods, searching for Mussolini supporters. Immigrants who had made the United States their new home found themselves suspect.

The Italian internees weren’t alone. Missoula held over 100 Germans and 1,000 Japanese Americans, who had been rounded up as part of a much larger surveillance program that the American government had been developing for years.

Baggage of Hiroshi Motoshige, a Japanese internee at Fort Missoula, 1943. The Peter Fortune Memorial Collection, Courtesy of the Historical Museum at Fort Missoula Collections

When the United States entered the war in 1941, the intelligence machinery swung into action. Federal agents forced Japanese Americans from their homes and into camps. Initially, agents targeted Japanese Americans with prominent roles in their communities: newspaper editors, judo teachers, Shinto clergy. But more than for anything they’d done, says Brian Niiya, content director at Densho, an organization dedicated to preserving the memories of interned and incarcerated Japanese Americans, the U.S. government targeted Japanese-American people for their race.

Like many in the field, Niiya and his organization use the word “internment” to describe the status of Japanese Americans rounded up in this earlier wave. They use “incarceration” to describe the later, much larger group of over 117,000 Japanese Americans, many of whom were U.S. citizens, forcefully relocated to camps under Franklin Delano Roosevelt’s racist 1942 executive order.

Postcard from the Rev. K. Iijima to Kinuta Uno, interned at Fort Missoula, 1942 (front). Courtesy of the Kinuta Uno Collection, Densho />Postcard from the Rev. K. Iijima to Kinuta Uno, interned at Fort Missoula, 1942 (back). Courtesy of the Kinuta Uno Collection, Densho

The 1,000 Japanese-Americans interned at Fort Missoula were officially there for “loyalty hearings” conducted by the Department of Justice’s Alien Enemy Hearing Boards. But for Japanese Americans, says Niiya, determinations of loyalty often derived from racial stereotypes.

“There was this sense of racial inscrutability,” says Niiya. “With people of European extraction, there was this idea that you can investigate, you can tell who should be interned and who was okay.” But when it came to the Japanese, he says, “The Japanese people were the enemy, not a particular leader.”

Missoula residents treated the prisoners differently too. While townspeople viewed the Japanese internees with “suspicion,” Van Valkenburg says, “the community accepted the Italians with open arms,” viewing them as “happy-go-lucky.”

This belief extended to the highest echelons of American government, with Roosevelt himself famously declaring Italians to be “a lot of opera singers.” Among the Italian internees at Fort Missoula, the stereotype wasn’t entirely false. The seamen and World’s Fair workers included several musicians, and the Italian internees even performed for the Missoula residents.

Italian internees on agricultural work parole. The Peter Fortune Memorial Collection, Courtesy of the Historical Museum at Fort Missoula Collections

Racial tensions at the camp extended to eating arrangements. Italian and Japanese internees lived in segregated quarters, with separate mess and kitchen facilities. Each group cooked their own food. According to a newspaper account from the time, camp officers provided each group with rations according to their cultural preferences, with “spaghetti, olive oil and garlic for the Italians, and rice, soybeans and fish for the Japanese.” Administrators purchased the Italians’ food from a local grocery store set up by Italian immigrants who had come to work for the railroads.

In 1943, Italy surrendered and soon joined the Allies in fighting its one-time German partner. In 1944, the Italians at Fort Missoula were allowed to go home. Some returned to Italy, delighted to see their mothers again, the local newspaper, The Missoulian, reported. Some stayed in the United States, fearing their native country would have no work. Some remained in Missoula. Alfredo Cipolato, who maintained an Italian deli in Missoula until he was 94 years old, became a town icon.

The Italians left things behind: An archive full of photographs. A train platform full of sobbing local women (two of whom, Van Valkenburg says, discovered during this tearful farewell that they had been dating the same Italian man). At least one child, the fruit of such a union.

They also left positive memories. “There has been no hate toward the Italian people and there has been not the slightest desire to punish the Italian people for the misdeeds of their criminal leaders,” an editorialist wrote in the Missoulian newspaper in 1943.

An Italian internee with his local admirer. Archives and Special Collections, Mansfield Library, University of Montana/Used with Permission

But for the Japanese internees, Missoula was only the first stop in a long journey that, for survivors and descendants who live with the historical trauma of incarceration, continues today.

Many of the Japanese Americans interned at Fort Missoula went on to what Niiya and his organization refer to as concentration camps: the 10 crowded, desolate camps operated by the War Relocation Authority, in which Japanese Americans were incarcerated solely for their race.

Food mattered at those camps, too. For many incarcerated people, the American food served in camp messes was not only bland and of low nutritional value, but a sign of the assimilation forced upon the community by the United States government. In several camps, incarcerated Japanese Americans protested on the suspicion that white kitchen workers were stealing incarcerated people’s rations. In Utah’s Topaz camp, which suffered from meat scarcities, residents agitated against the serving of organ meat. Eventually, Japanese Americans used the camps’ coercive agricultural work programs and their own resourcefulness to become self-reliant, growing vegetables, raising livestock, and making staple foods like tofu.

Japanese internees cook in the Fort Missoula kitchens. The Peter Fortune Memorial Collection, Courtesy of the Historical Museum at Fort Missoula Collections

For Niiya, interned and incarcerated people’s agitations over food were about more than taste. “It may not seem so to us, but for that population it was a really important thing,” Niiya says of the Italians’ aversion to suet. “Just like the Japanese eating the organ meat: It would keep you alive, it would feed you, but it was just repulsive to a lot of the population.”

By agitating for familiar foods, interned and incarcerated people demanded more than just to stay alive: They demanded lives of dignity.

Gastro Obscura covers the world’s most wondrous food and drink.
Sign up for our email, delivered twice a week.


It wasn’t just Japanese Americans, Germans and Italians were impacted by WWII Executive Order 9066, too

Sigrid Toye woke in the middle of the night to the wail of a siren.

It was Dec. 7, 1941 – the day the Japanese bombed Pearl Harbor.

Sitting upright on her bed in her second-floor room at the family’s house in Los Feliz, the 4-year-old Toye looked down the hallway and saw nothing but darkness.

What she also didn’t see – but would soon learn – was that her German-born father, Eugen Banzhaf, was under arrest.

“It was frightening,” recalls Toye, now 79.

And unexpected. While FBI agents were rounding up some Japanese-American men in the hours after the Pearl Harbor attack, they also launched a sweep of German-born men. Her father would be one of about 11,000 people of German ancestry, joined by a few thousand Italian nationals, who eventually were interned.

Toye ran downstairs and found her mother sitting quietly on the couch. Her eyes were swollen from crying. Then she told Toye how men had come to the door and taken her father away.

“I didn’t understand,” Toye recalls. She knew her parents were German citizens and that Germany was involved in the war in Europe.

But what did that have to do with her family?

𠆊lien enemies’

The story of Executive Order 9066 – signed 75 years ago on Sunday, Feb. 19 – and the mass incarceration of Japanese Americans is well-known, but few remember the order also applied to some German and Italian families.

Though they were not held in camps like the Japanese Americans, several hundred German and Italian Americans were forced to move away from coastal areas as a result of individual exclusion orders.

“They weren’t put in camps, but they had to leave the West Coast and get away from the coastline by 150 miles,” says Stephen Fox, a professor emeritus at Humboldt State University and author of “The Unknown Internment: An Oral History of the Relocation of Italian Americans during World War II” and 𠇊gainst All Enemies: The United States v. German Americans in World War II.”

Fox said Germans and Italians were not incarcerated en masse like the Japanese for the same reason the Japanese in Hawaii were not held — they were a big and growing part of the economy.

“The Italians and Germans were a hugely greater number of the population and they were in occupations that were part of the larger economy.”

Conversely, most Japanese nationals were ineligible for citizenship and were prohibited from owning land, whereas Germans and Italians could still be naturalized.

“On the west coast, the Japanese were completely isolated and vulnerable,” Fox added. “There was no avenue for them to assimilate into a greater America.”

Still, as with the its push against the Japanese, the government’s actions against Germans and Italians began with presidential proclamations issued immediately after Pearl Harbor.

Pursuant to the Alien Enemy Act of 1798, which remains in effect today, the government may apprehend and deport 𠇊lien enemies” upon declaration of war, an invasion or the threat of an attack.

On Dec. 7 and 8, President Franklin D. Roosevelt signed identical proclamations formally designating natives and citizens of Japan, Germany and Italy as 𠇊lien enemies,” restricting their movements and authorizing their arrest.

More than 6,600 Japanese, Germans and Italians from Latin America also were deported and interned in the United States on the basis of “hemispheric security,” according to the National Archives and Records Administration website. By the end of the war, more than 31,000 suspected enemy aliens and their families had been interned at detention stations and military facilities across the country.

“Not a single person was ever charged with a crime,” Fox said, adding that their only 𠇌rime” was their nationality.

‘Who she was’

Most of the people held were men. But due to economic concerns, some wives and children voluntarily joined them.

Toye says she always wondered if she and her mother would have been better off at the family detention center in Crystal City, Texas.

After her father was taken, the government confiscated his steel import business and took over his personal finances. They had to sell the house in Los Feliz and move to Echo Park.

“We didn’t have a whole lot of food and nobody wanted to hire my mom. She did get a couple of jobs, but she always got fired. She had a very heavy accent.”

Eugen Banzhaf was released after three years. But he was on parole and, as a parolee, he had a tough time finding work in post-war America.

Like the Japanese, Toye and other German Americans faced raw discrimination. Kids at school called Toye a Nazi. People spat on her mom when they were in public.

“There was nothing she could do and she wasn’t at fault. She couldn’t help herself for being who she was.”


On Jan. 14, 1942, President Franklin Delano Roosevelt issued Presidential Proclamation No. 2537, which required Americans of Japanese, German and Italian descent to register with the U.S. Department of Justice. This was a precursor to the imprisonment of people who had committed no crime, based solely on their ancestry.

Those who registered were photographed and fingerprinted and issued a Certificate of Identification for Aliens of Enemy Nationality card. They were required to have the card with them at all times their movements were restricted and they were subjected to curfew regulations. They were also required to surrender any cameras and shortwave radios they owned.

Round-up and internment in concentration camps began one month later with the issuance of Executive Order 9066.

Almost everyone has heard of the Japanese-American internment. Almost all the Japanese-Americans on the West coast — some 120,000 in all — were forced to abandon their homes and businesses, incarcerated and transferred to prison camps in California, Wyoming, Arizona, Colorado, Idaho, Utah and Arkansas. These included Americans of Japanese descent who had fought for the U.S. in World War I, and some who had enlisted to fight in World War II.

The mass incarceration was carried out despite an Office of Naval Intelligence study’s conclusion that the vast majority of Japanese-Americans posed no threat to national security and that the few who did had already been identified and were in custody or under surveillance.

German- and Italian-Americans were likewise incarcerated under order No. 9066, but to a lesser degree than the Japanese. About 11,500 Germans and 1,881 Italians were interned across the country. But it wasn’t enough for the U.S. government to illegally imprison Germans living in the United States. America trolled Latin American countries, scarfed up German nationals living peacefully across Central and South America, and plopped them into U.S. prison camps.

Most of those imprisoned were held for the duration of the war. After their release, they returned to find their homes and businesses ransacked, destroyed or stolen from them. A number of Japanese farmers returned to California only to discover white Americans had taken over their farms and refused to give them back.

The authority created out of thin air by FDR to mass incarcerate innocent people without trial and in violation of the 5 th Amendment was upheld by the U.S. Supreme Court. The solicitor general withheld the report from the Office of Naval Intelligence from the court, in violation of law. Some of the Japanese were later paid reparations, but the Germans and Italians were not.

The government has claimed the same authority to imprison Americans without trial under the (un)Patriot Act and the unlawful detention act found in the National Defense Authorization Act (NDAA).

All that stands between liberty lovers — or anyone else, for that matter – and similar treatment is the whim of a president who, thanks to FDR and SCOTUS, has the “authority” to place anyone in concentration camps in America for reasons of “national security,” or any reason he may conjure up in his tyrannical mind.


Clark County History: Italian POWs

After Italy's surrender in 1943, the Allies sent Italian prisoners of war to the U.S. Some came to Vancouver to wait out the end of the war. The POWs followed the barracks military schedule and discipline. They wore khaki uniforms with "Italy" patches on the left sleeve. Those with specialized skills put their experience to use for the Army. The rest labored at Vancouver Barracks on anything the military needed. The men in this photo appear to be in a woodworking shop. The POWs stayed until 1946 working at the barracks, Camp Hathaway and Camp Bonneville. (Contributed by U.S. Signal Corps)

An Italian soldier who fought for Mussolini oddly rests among American soldiers’ graves at the Vancouver Barracks Post Cemetery. Vincenzo Dioguardi arrived in Vancouver with other prisoners of war. He wasn’t a casualty of brutal POW conditions. No, a passenger in an Army jeep, the 36-year-old died when it crashed. Dioguardi was the only POW death during the internment of Italian soldiers here in Clark County.

In 1942, the Allies decided that any enemy soldiers captured would be the United States’ responsibility. After Benito Mussolini’s death and Italy’s surrender in 1943, that country was no longer an enemy. Regardless, the Army shipped nearly 51,000 Italian POWs to 27 internment camps in 23 states. One site was Vancouver. In 1944, the War Department renamed these camps Italian Service Units. The POWs stayed in old barracks buildings or at Camp Hathaway, located about where Clark College is today. African American soldiers headed overseas formerly used the camp as housing.

Living in the barracks, Dioguardi and other POWs started their days early and followed routines and discipline similar to U.S. soldiers. Despite imprisonment, the Italians’ attitudes remained upbeat, for their war had ended.

The POWs worked on-base and off-base as military need demanded. Some labored as gardeners, carpenters, warehousemen, launderers, dock workers, even cooks. They received payment for any work. Officers collected $40 and enlisted men $24 a month. One-third of their income came as cash, and the rest issued as script redeemable at the post exchange or theater. Financially aware prisoners could deposit theirs in a trust account.

War Department rules permitted POWs off-base “liberty” — if escorted by a soldier or sponsor. sierż. Bill Morehouse and others accompanied Italians on weekend trips or invited them to Italian American homes for meals, church and other events. On weekends, the unarmed Morehouse often waited outside local restaurants for his wards because, as an African American, managemen t wouldn’t let him in to eat.

Dioguardi’s death in a jeep crash Nov. 22, 1945, occurred just two months before his fellow POWs returned home in February 1946.


The sport that many in internment camps credited with saving them

Those confined to incarceration camps did the best they could to help life go on as normal, and that included setting up schools. They were usually incredibly crowded, says the Digital Public Library of America, and supplies were next to non-existent, but it still gave students the basics: math, science, social studies. and along with that? The War Relocation Authority insisted that students also be schooled in American values.

But more important than education? Baseball. Many camps had their own "official" baseball teams, and they were even allowed to travel. In 1944, Gila River took on Heart Mountain in a 13-game series and won. and that sounds like a sentence that could apply to any kind of sport. But Gila River and Heart Mountains were internment camps. And it was about more than just sport, says the National Museum of American History: it was also a way for immigrants to participate in a truly American pastime.

One of those incarcerated in the camps was George Omachi. Not only did he say, "Without baseball, camp life would have been miserable," but he went on to become a scout for MLB. Other stars came out of the camps, too: like Kenichi Zenimura, who was known as the Dean of the Diamond, and was inducted into the Baseball Hall of Fame for his work in desegregating the game (via KVPR).


Demand an Apology from Congress for the Mistreatment of Italian Americans During WWII

During World War II, the United States government interned, relocated, and confiscated the property of thousands of Italian Americans. Hundreds of Italians were arrested, put on a train with darkened windows, and sent to internment camps across the United States. Thousands were arrested and taken into custody, many without a warrant. 10,000 Italians were relocated and forced from their homes, including the elderly and immobile. 600,000 Italians were classified as "enemy aliens" and faced movement restrictions, curfews, job loss, and property confiscation.

The federal government has never apologized for these civil liberty violations. The National Italian American Foundation (NIAF) wants to change that.

On December 1, 2015, Congresswoman Zoe Lofgren of California introduced H.R. 4146 and H.R. 4147. The first bill requests funds to provide grants for education programs on the history of Italian Americans during World War II. The latter asks for an official apology for the mistreatment of Italian Americans during that time.

In 2000, Congress directed the Attorney General to conduct an extensive review of Italian American treatment during World War II. In 2001, the Justice Department released its report, outlining the injustices committed against Italians living in the United States in the 1940's. It's now 15 years later. There has been no follow up and no official apology.

Acknowledging, apologizing for, and studying the treatment of Italian Americans during World War II will help repair the Italian American community and discourage the occurrence of similar injustices and violations of civil liberties in the future. The federal government must safeguard civil liberties and protect the freedom guaranteed by the Constitution. This is about more than Italian Americans. This is about all of us.