Wojsko Bhutanu - Historia

Wojsko Bhutanu - Historia


Bhutan: Historia

Chociaż jego wczesna historia jest niejasna, wydaje się, że Bhutan istniał jako jednostka polityczna od wielu stuleci. Na początku XVI w. była rządzona przez podwójną monarchię składającą się z Dharma Raja, czyli władcy duchowego, i Deb Raja, czyli władcy doczesnego. Przez większość swojej wczesnej historii Deb Raja miała niewielką realną władzę, jako gubernatorzy prowincji (połówki) stał się dość silny. W 1720 Chińczycy najechali Tybet i ustanowili zwierzchnictwo nad Bhutanem. Tarcia między Bhutanem a indyjskim Bengalem zakończyły się inwazją Bhutanu na Cooch Behar w 1772 r., po której nastąpiła inwazja Brytyjczyków na Bhutan, ale wstawiennictwo tybetańskiego lamy u gubernatora generalnego Indii Brytyjskich poprawiło stosunki.

W 1774 roku do Bhutanu przybyła misja brytyjska promująca handel z Indiami. Brytyjska okupacja Assamu w 1826 r. doprowadziła jednak do wznowienia nalotów granicznych z Bhutanu. W 1864 r. Brytyjczycy zajęli część S Bhutanu, która została formalnie zaanektowana po wojnie w 1865 r. Traktat z Sinczuli przewidywał roczne dotacje dla Bhutanu jako rekompensatę. W 1907 najpotężniejszy z gubernatorów prowincji Bhutan, Sir Ugyen Wangchuk, wspierany przez Brytyjczyków, został monarchą Bhutanu, jako pierwszy z linii dziedzicznej. Traktat podpisany w 1910 r. podwoił roczne dotacje brytyjskie dla Bhutanu w zamian za porozumienie pozwalające Wielkiej Brytanii kierować sprawami zagranicznymi kraju.

Po odzyskaniu przez Indie niepodległości traktat (1949) zwrócił część Bhutanu zaanektowaną przez Brytyjczyków i pozwolił Indiom przejąć dawną brytyjską rolę subsydiowania Bhutanu i kierowania jego obroną i stosunkami zagranicznymi. Hindusi, podobnie jak Brytyjczycy przed nimi, obiecali nie ingerować w wewnętrzne sprawy Bhutanu. Kiedy chińskie siły komunistyczne zajęły Tybet w 1950 roku, Bhutan, ze względu na swoje strategiczne położenie, stał się punktem rywalizacji między Chinami a Indiami. Chińskie roszczenia do Bhutanu (jako części większego Tybetu) i prześladowania buddystów tybetańskich doprowadziły Indie do zamknięcia granicy bhutańsko-tybetańskiej i zbudowania w Bhutanie dróg zdolnych do przewożenia indyjskich pojazdów wojskowych. W latach 60. Bhutan utworzył także małą armię, wyszkoloną i wyposażoną przez Indie. Przyjęcie królestwa do Organizacji Narodów Zjednoczonych w 1971 roku było postrzegane jako wzmocnienie jego suwerenności, a do lat 80. stosunki z Chinami uległy znacznej poprawie.

Trzeci dziedziczny władca Bhutanu, król Dzigme Dordżi Łangczuk (panujący w latach 1953-72), zmodernizował społeczeństwo Bhutanu, znosząc niewolnictwo i system kastowy, emancypując kobiety, dzieląc duże majątki na małe działki i wprowadzając świecki system edukacyjny. Chociaż Bhutan nie ma już Dharma Radży, buddyjscy kapłani zachowują wpływy polityczne. W 1969 monarchia absolutna ustąpiła monarchii demokratycznej. W 1972 r. następca tronu, Dzigme Singje Łangczuk, został czwartym dziedzicznym królem Bhutanu po śmierci ojca, którą koronowano w czerwcu 1974 r. Nowy król stopniowo demokratyzowany rząd Bhutanu. Do 1999 roku król nie był już szefem rządu, a stanowisko to sprawował szef gabinetu, który odpowiada przed zgromadzeniem narodowym. Od tego czasu kraj powoli zbliżał się do przyjęcia nowej konstytucji, w 2005 roku projekt proponowanej konstytucji został opublikowany.

W międzyczasie powstanie mniejszości nepalskiej w 1989 r., narodowa polityka zmuszania nieetnicznych Bhutańczyków do przyjęcia tradycji buddyzmu bhutańskiego oraz wypędzenie tysięcy etnicznych Nepalczyków uważanych przez rząd za nielegalnych cudzoziemców były źródłem napięć w Bhutanie. z Nepalem i Indiami w latach 90. Również separatystyczni partyzanci z Asamii i Zachodniego Bengalu założyli bazy w Bhutanie, z których dokonują ataków na Indie. Po nieudanych próbach wynegocjowania wycofania się partyzantów asamskich, Bhutan przeprowadził ataki (2003), aby zburzyć ich bazy. Porozumienie między Bhutanem a Nepalem w 2003 roku pozwoliło niektórym etnicznym Nepalczykom wypędzonym z Bhutanu i mieszkającym w obozach dla uchodźców w Nepalu na powrót do Bhutanu, ale większość pozostała w obozach, niektórzy zaczęli przesiedlać się za granicę w 2008 roku. Pod koniec 2005 roku król ogłosił plany abdykować na rzecz syna w 2008 roku, kiedy mają się odbyć pierwsze demokratyczne wybory do parlamentu. Jednak pod koniec 2007 roku król ustąpił, a jego następcą został książę Jigme Kesar Namgyel Wangchuk (formalna koronacja nastąpiła rok później). Bhutan podpisał następnie zrewidowany traktat z Indiami, który dał Bhutanowi większą kontrolę nad jego polityką zagraniczną.

W grudniu 2007 r. kraj rozpoczął przejście do monarchii konstytucyjnej od bezpartyjnych wyborów do Rady Narodowej. Wybory do Zgromadzenia Narodowego odbyły się w marcu 2008 r. prawie wszystkie mandaty zdobyła partia Pokoju i Dobrobytu Bhutanu (DPT), której przywódca Jigme Thinley dwukrotnie pełnił funkcję premiera. W wyborach w lipcu 2013 roku Partia Ludowo-Demokratyczna (PDP) wygrała większość lidera PDP Tshering Tobgay został premierem. W połowie 2017 roku Bhutan oskarżył Chiny o zbudowanie drogi w spornym regionie przygranicznym wbrew umowie z 2012 roku i zwrócił się o pomoc do Indii, co doprowadziło do trzymiesięcznego starcia między wojskami indyjskimi i chińskimi. W wyborach w 2018 r. Druk Nyamrup Tshogpa (DNT była partia socjaldemokratyczna), kierowany przez Lotaya Tsheringa, zdobył większość i został premierem.

Elektroniczna Encyklopedia Columbia, 6 wyd. Prawa autorskie © 2012, Wydawnictwo Uniwersytetu Columbia. Wszelkie prawa zastrzeżone.

Zobacz więcej artykułów w Encyklopedii na: Geografia polityczna Nepalu i Bhutanu


Bhutan - Historia

Wczesna historia Bhutanu jest owiana mrokiem, ale przeszłość tego kraju wydaje się przypominać wiejskie średniowiecznej Europy. Wczesna historia Bhutanu jest przesiąknięta mitologią i pozostaje niejasna. Być może był zamieszkany już w 2000 roku pne, ale niewiele było wiadomo do czasu wprowadzenia buddyzmu tybetańskiego w IX wieku naszej ery, kiedy zamieszki w Tybecie zmusiły wielu mnichów do ucieczki do Bhutanu. W XII wieku ne powstała szkoła Drukpa Kagyupa, która do dziś pozostaje dominującą formą buddyzmu w Bhutanie. Historia polityczna kraju jest ściśle związana z jego historią religijną i stosunkami między różnymi szkołami i klasztorami klasztornymi.

Konsolidacja Bhutanu rozpoczęła się 300 lat temu, kiedy Shadbung Ngawang Nangyal, lama z Tybetu, uzyskał tytuł „dharma radża”.

Konsolidacja Bhutanu nastąpiła w 1616 roku, kiedy Shabdrung Ngawana Namgyal, lama z Tybetu, pokonał trzy tybetańskie najazdy, podporządkował sobie rywalizujące ze sobą szkoły religijne, skodyfikował zawiły i kompleksowy system prawny i ustanowił siebie jako władcę (shabdrung) systemu kościelnego. i administracja cywilna. Shabdrung ustanowił podwójny system rządów z przywódcami doczesnymi i religijnymi. Po jego śmierci walki wewnętrzne i wojna domowa osłabiły moc shabdrung na następne 200 lat. W XVIII i XIX wieku lokalni gubernatorzy terytorialni rosli w siłę, a „deb raja” (minister) często stawał się jedynie figurantem.

W 1865 roku, po konflikcie militarnym znanym jako wojny Duar, Wielka Brytania i Bhutan podpisały traktat z Sinchula, na mocy którego Bhutan otrzymywał roczne dotacje w zamian za zrzeczenie się części ziemi przygranicznej na południu. Trzy lata później podpisano traktat, na mocy którego Brytyjczycy zgodzili się nie ingerować w wewnętrzne sprawy Bhutanu, a Bhutan zobowiązał się zasięgnąć rady Wielkiej Brytanii w prowadzeniu swoich spraw zagranicznych. Traktat ten został przejęty przez Indie po uzyskaniu niepodległości w 1947 roku, ale później został zastąpiony.

W 1885 roku Ugyen Wangchuck był w stanie skonsolidować władzę i zacieśnić więzi z Brytyjczykami w Indiach. W 1907, Ugyen Wangchuck został wybrany na dziedzicznego władcę Bhutanu, koronowany 17 grudnia 1907 i zainstalowany jako głowa państwa Druk Gyalpo (Smoczy Król). W 1910 r. król Ugyen i Brytyjczycy podpisali traktat z Punakha, który stanowił, że Indie Brytyjskie nie będą ingerować w wewnętrzne sprawy Bhutanu, jeśli kraj ten zaakceptuje doradztwo zewnętrzne w stosunkach zewnętrznych. Kiedy Ugyen Wangchuck zmarł w 1926 roku, jego syn Jigme Wangchuck został kolejnym władcą, a kiedy Indie uzyskały niepodległość w 1947 roku, nowy rząd indyjski uznał Bhutan za niepodległy kraj.

W 1949 roku Indie i Bhutan podpisały Traktat o Pokoju i Przyjaźni, który przewidywał, że Indie nie będą ingerować w wewnętrzne sprawy Bhutanu, ale będą kierować się Indiami w polityce zagranicznej. Zastąpiony w 1952 roku przez syna Jigme Dorji Wangchuck, Bhutan zaczął powoli wychodzić z izolacji i rozpoczął program planowego rozwoju. Bhutan został członkiem Organizacji Narodów Zjednoczonych w 1971 roku, a za jego kadencji powstało Zgromadzenie Narodowe i nowy kodeks prawa, a także Królewska Armia Bhutanu i Sąd Najwyższy.

W 1972 r. na tron ​​wstąpił w wieku 16 lat Jigme Singye Wangchuck. Położył nacisk na nowoczesną edukację, decentralizację zarządzania, rozwój elektrowni wodnych i turystyki oraz poprawę rozwoju obszarów wiejskich. Prawdopodobnie był najbardziej znany na arenie międzynarodowej ze swojej nadrzędnej filozofii rozwoju „Szczęście narodowe brutto”. Uznaje, że rozwój ma wiele wymiarów i że same cele gospodarcze nie wystarczą. Zadowolony z postępującego procesu demokratyzacji w Bhutanie, abdykował w grudniu 2006 roku, zamiast czekać do ogłoszenia nowej konstytucji w 2008 roku. Jego syn, Jigme Khesar Namgyel Wangchuck, został królem po jego abdykacji.

Pomimo braku partii politycznych, działalność polityczna prowadzona przez elitarne frakcje polityczne odgrywała rolę od lat 60. XX wieku. Ta polityka frakcyjna była generalnie pozbawiona ideologii, skupiając się zamiast tego na konkretnych kwestiach lub wydarzeniach. Dekrety rządowe ogłoszone w latach 80. miały na celu zachowanie tożsamości kulturowej Bhutanu w ramach polityki „jeden naród, jeden naród” zwanej driglam namzha (narodowe zwyczaje i etykieta). Rząd miał nadzieję na osiągnięcie integracji poprzez wymaganie narodowego stroju – kira dla kobiet i gho dla mężczyzn – na oficjalnych zgromadzeniach (dekretem z maja 1989 r., który został szybko uchylony) i nalegając, by indywidualne postępowanie opierało się na buddyjskich nakazach. Rząd kładł nacisk na standaryzację i popularyzację dzongkha, podstawowego języka narodowego, a nawet sponsorował takie programy, jak zachowanie pieśni ludowych używanych podczas uroczystości noworocznych i ślubów, błogosławieństw domowych i konkursów łuczniczych.

W 1989 roku nepalski przestał być językiem nauczania w szkołach, a dzongkha nakazano nauczać we wszystkich szkołach. W 1989 r. rząd wdrożył ustawę o obywatelstwie z 1985 r., która stanowiła, że ​​tylko ci nepalscy imigranci, którzy mogli wykazać, że mieszkali w Bhutanie przez piętnaście lub dwadzieścia lat (w zależności od statusu zawodowego) i spełniali inne kryteria, mogli ubiegać się o dotacje. obywatelstwa przez naturalizację. Wcześniejsze prawo, uchwalone w 1958 roku, po raz pierwszy przyznało obywatelstwo bhutańskie nepalskim osadnikom ziemskim, którzy przebywali w Bhutanie od co najmniej dziesięciu lat.

Aby złagodzić niektóre różnice między społecznościami etnicznymi, dopuszczano małżeństwa międzyetniczne między obywatelami, które kiedyś były zakazane, jako sposób na integrację Nepalczyków. Niepokój Bhutanu wzrósł pod koniec lat 80., kiedy w Indiach pojawiły się nepalskie ruchy wyzwoleńcze. W 1988 roku niektórzy etniczni Nepalczycy w Bhutanie ponownie zaczęli protestować przeciwko domniemanej dyskryminacji. Domagali się wyłączenia spod rządowych dekretów mających na celu wzmocnienie tożsamości narodowej Bhutanu poprzez wzmocnienie aspektów kultury tradycyjnej (pod hasłem driglam namzha). Prawdopodobnie inspirowali się działaniami prodemokratycznymi w swojej ojczyźnie, a także demokratycznymi, marksistowskimi i indyjskimi ideami społecznymi, które zostały nabyte podczas ich migracji lub edukacji w Indiach.

Reakcja na dekrety królewskie w nepalskich społecznościach większościowych ujawniła się jako konflikty etniczne skierowane przeciwko ludziom niepochodzącym z Nepalu. Reakcje przybrały również formę ruchów protestacyjnych w Nepalu i Indiach wśród Nepalczyków, którzy uciekli z Bhutanu. Druk Gyalpo został oskarżony o „tłumienie kulturowe”, a jego rząd został oskarżony przez przywódców antyrządowych o łamanie praw człowieka, w tym torturowanie więźniów, arbitralne aresztowania i odmowę aresztowania oraz ograniczenia wolności słowa i prasy, pokojowej organizacji i zgromadzeń oraz prawa pracownicze.

W antyrządowych marszach protestacyjnych wzięło udział ponad 20 000 uczestników, w tym niektórzy z ruchu, któremu udało się zmusić Indie do zaakceptowania lokalnej autonomii dla etnicznych Nepalczyków w Zachodnim Bengalu, którzy przekroczyli granicę z Zachodniego Bengalu i Assam do sześciu dystryktów Bhutanu. W lutym 1990 r. działacze antyrządowi zdetonowali zdalnie sterowaną bombę na moście, słysząc Phuntsholing i podpalili konwój składający się z siedmiu pojazdów. We wrześniu 1990 r. doszło do starć z Królewską Armią Bhutanu, której nakazano nie strzelać do protestujących.

Rząd nazwał nielegalną Partię Ludową Bhutanu, założoną podobno przez antymonarchistów i wspieraną przez nepalską Partię Kongresową i frakcję marksistowsko-leninowską Komunistycznej Partii Nepalu, jako organizację terrorystyczną. Partia rzekomo prowadziła swoich członków – podobno uzbrojeni w karabiny, broń ładowaną przez lufę, noże i granaty domowej roboty – do nalotów na wioski w południowym Bhutanie, rozbierając ludzi noszących tradycyjne bhutańskie stroje, wymuszając pieniądze oraz rabując, porywając i zabijając ludzi. Podobno były setki ofiar, chociaż rząd przyznał się do tylko dwóch zgonów wśród sił bezpieczeństwa.

Inne źródła wskazują, że w starciach z siłami bezpieczeństwa zginęło ponad 300 osób, 500 zostało rannych, a 2000 aresztowano. Wraz z tą przemocą miały miejsce porwania pojazdów, wymuszenia, zasadzki i zamachy bombowe, zamykano szkoły (niektóre zniszczono), niszczone były urzędy pocztowe, policja, służby zdrowia, leśne, celne i rolnicze. Na początku 1991 roku prasa w Nepalu nazywała powstańców w południowym Bhutanie „bojownikami o wolność”.

W latach 1991 i 1992 kontynuowano represje wobec podejrzanych o dysydentów i ich rodzin, a także w ogóle wobec Południowego Bhutanu. W miarę jak coraz więcej osób odbierało obywatelstwo w kolejnych corocznych spisach powszechnych, strużka uchodźców do Nepalu w 1991 r. zamieniła się w strumień do 600 dziennie w połowie 1992 roku. Konflikty te doprowadziły do ​​opuszczenia Bhutanu przez 100 000 Lhotshampa. Od tego czasu około 100 000 tych uchodźców mieszkało w siedmiu obozach we wschodnim Nepalu, wspieranych przez międzynarodowe grupy pomocowe. Lata negocjacji między rządami Nepalu i Bhutanu w sprawie przyjęcia uchodźców z powrotem spełzły na niczym.

Pomimo nacisków Human Rights Watch stwierdziła, że ​​trwająca dyskryminacja etnicznych Nepalczyków uniemożliwiła obecnie repatriację do Bhutanu. Rząd Bhutanu podaje liczbę 750 000 mieszkańców tego kraju. To uczyniłoby wygnanych Nepalczyków znaczną częścią populacji Bhutanu, a rząd obawiał się, że zostanie zalany przez niebuddystów.

Różne indyjskie organizacje partyzanckie działały z szeregu obozów wzdłuż południowej granicy. Ich obecność od połowy lat 90. wpłynęła na rozwój tych obszarów, a Indie wywierały coraz większą presję na rząd Bhutanu, aby działał przeciwko nim. W grudniu 2003 roku Królewska Armia Bhutanu, dowodzona przez czwartego króla, zdołała skutecznie usunąć to zagrożenie.


Krótka historia Bhutanu

Odwiedzając Bhutan, dużo o jego historii usłyszysz odwiedzając Lhahakngs (klasztory) i Dzongs (duże twierdze). Poniższy podział okresów historycznych Bhutanu został przedstawiony w książce Karmy Phuntsho „Historia Bhutanu” nr 8221.

Okres prehistoryczny (do połowy VII wieku)

Niewiele wiadomo o tym okresie, ponieważ nie istnieją żadne zapisy historyczne. Istnieją dowody na to, że ludzie sięgają 4000 lat p.n.e., a plemiona neolityczne zaczynają zasiedlać duże doliny rzeczne około 2500 p.n.e. Wiele z tych plemion praktykowało Bon, religię szamanistyczną i rytualną.

Wczesny okres historyczny (VII do XVII wieku)

W 659 r. tybetański król Songsten Gampo zbudował buddyjskie świątynie w całych Himalajach, aby ujarzmić bardzo wielką demonę. Dwie z tych świątyń zostały zbudowane w Bhutanie, aby przygwoździć kolano i kostkę.

VIII wiek przyniósł przybycie legendarnego mistyka Padmasambhawy (aka Guru Rinpocze), który wprowadził i promował buddyzm mahajany (tybetański). Doprowadziło to do szybkiego rozprzestrzenienia się buddyzmu w całym Bhutanie i bardziej pokojowej ery.

Guru Rinpocze znany jest jako drugi Budda w Bhutanie

W tym czasie święci buddyjscy, tacy jak “budowniczy żelaznych mostów” Thangtong Gyalpo i “Boski szaleniec” Drukpa Kunley podróżowali z Tybetu do Bhutanu. Ci święci przyczynili się do rozpowszechnienia buddyzmu.

Okres średniowiecza (XVII w. do 1907)

Okres ten rozpoczyna się w połowie XVII wieku, kiedy Shabdrung Ngawang Namgyal (znany po prostu jako “Shabdrung”) opuścił Tybet i przeniósł się do Bhutanu. Po raz pierwszy zjednoczył kraj i zbudował potężne fortece Dzong jako ośrodki administracyjne, religijne i wojskowe każdego regionu. Jego nowy rząd był systemem dualnym z przywódcą cywilnym (Druk Desi) i przywódcą religijnym (Je Khenpo).

Punakha Dzong był jednym z wielu Dzongów zbudowanych przez Shabdrung Ngawang Namgyal

Zmarł w 1651 roku, ale jego władza nie przeszła na innego Shabdrunga. Lokalni przywódcy milczeli o jego śmierci przez 54 lata, ponieważ czuli, że kraj wybuchnie wojnę domową bez jego przywództwa. Po ogłoszeniu jego śmierci kraj nadal był zjednoczony, ale między penlopami (dzielnicami) doszło do walk wewnętrznych.

Wczesny okres nowożytny (1907 do 1960)

Okres ten rozpoczął się w 1907 r. wraz z koronacją pierwszego Smoczego Króla (Druk Gyalpo) Sir Ugyena Wangchuka. Pierwszy Smoczy Król ponownie przyniósł Bhutanowi pokój, jedność i dobrobyt. W 1955 r. stolica została przeniesiona z Punakha do Thimphu, aby być bliżej międzynarodowego lotniska i dróg do Indii.

Międzynarodowe lotnisko Paro z Rinpung Dzong w tle

Okres nowożytny (1960 do chwili obecnej)

W 1960 roku Bhutan otworzył granicę z Indiami. To przyniosło samochody, drogi, nowoczesne metody budowlane i plastik (opakowania po żywności).

W 1972 roku zmarł trzeci król, a czwarty król Jigme Singye Wangchuck został koronowany. To naprawdę niezwykły człowiek, który:

  • Zainstalowane zapory wodne
  • Wprowadzenie koncepcji Szczęścia Narodowego Brutto (GNH)
  • Przeniósł kraj z monarchii do demokracji
  • Zniesiono zakaz telewizji i internetu

Czwarty Król wprowadził do Bhutanu wiele nowoczesnych reform, zachowując tradycyjną kulturę w nienaruszonym stanie.

Billboard przedstawiający piątego króla i królową Bhutanu

W 2006 roku Czwarty Król zrzekł się tronu, przekazując go księciu koronnemu, który jest teraz Piątym Królem. W 2008 roku kraj oficjalnie przeszedł z monarchii do demokracji parlamentarnej.W nowym systemie wybrany premier zajmuje się administracją kraju, podczas gdy król pozostaje głową państwa.


Zawartość

Dokładna etymologia słowa „Bhutan” nie jest znana, chociaż prawdopodobnie pochodzi od tybetańskiego endonimu „Böd” oznaczającego Tybet. Tradycyjnie uważa się, że jest to transkrypcja sanskrytu Bhoṭa-anta „koniec Tybetu”, odniesienie do pozycji Bhutanu jako południowego krańca płaskowyżu i kultury tybetańskiej. [28] [29] [30]

Od XVII wieku oficjalna nazwa Bhutanu brzmi Druk yul (dosłownie „kraj linii Drukpy” lub „Kraina Grzmiącego Smoka”, odniesienie do dominującej sekty buddyjskiej w tym kraju) „Bhutan” pojawia się tylko w oficjalnej korespondencji anglojęzycznej. [30] Warunki dla królów Bhutanu, Druk Gjalpo ("Smoczy Król") i endonim Bhutanu Drukpa, „Ludzie Smoków” są podobnie wyprowadzone. [31]

Nazwy podobne do Bhutanu – w tym Bohtan, Buhtan, Bottanthis, Bottan i Bottanter – zaczęły pojawiać się w Europie około lat 80. XVI wieku. Jean-Baptiste Tavernier za 1676 Sześć podróży jest pierwszym, który zarejestrował imię Boutan. Wydaje się jednak, że te nazwy nie odnoszą się do współczesnego Bhutanu, ale do Królestwa Tybetu. Współczesne rozróżnienie między nimi pojawiło się dopiero w 1774 r. podczas wyprawy szkockiego odkrywcy George'a Bogle'a. Zdając sobie sprawę z różnic pomiędzy tymi dwoma regionami, kulturami i stanami, jego raport końcowy dla Kompanii Wschodnioindyjskiej formalnie zaproponował nazwanie królestwa Druk Desi "Boutan" i królestwa Panczenlamy "Tybetem". Generalny inspektor EIC, James Rennell, najpierw określił francuską nazwę jako „Bootan”, a następnie spopularyzował rozróżnienie między nią a Wielkim Tybetem. [32]

Po raz pierwszy oddzielne Królestwo Bhutanu pojawiło się na zachodniej mapie pod lokalną nazwą „Broukpa”. [32] Inne obejmują Lho Mon („Ciemna kraina południa”), Lho Tsendenjong („Południe Cypru”), Lhomen Khazhi („Południe Czterech Podejść”) i Lho Menjong („Południe Ziół”). [33] [34]

Kamienne narzędzia, broń, słonie i pozostałości dużych kamiennych konstrukcji dostarczają dowodów na to, że Bhutan był zamieszkany już w 2000 r. p.n.e., chociaż nie istnieją żadne zapisy z tego okresu. Historycy wysnuli teorię, że stan Lhomon (dosłownie „południowa ciemność”) lub Monyul („Ciemna Kraina”, odniesienie do Monpa, grupy etnicznej w Bhutanie i Arunachal Pradesh) mogło istnieć między 500 pne a 600 ne. Lhomon Tsendenjong (Kraj drzewa sandałowego) i Lhomon Khashi, lub południowy Mon (kraj czterech podejść), zostały znalezione w starożytnych kronikach Bhutanu i Tybetu. [35] [36]

Buddyzm został po raz pierwszy wprowadzony do Bhutanu w VII wieku naszej ery. Tybetański król Songtsän Gampo [37] (panował w latach 627–649), nawrócony na buddyzm, który faktycznie rozszerzył Imperium Tybetańskie o Sikkim i Bhutan, [38] nakazał budowę dwóch świątyń buddyjskich, w Bumthang w środkowym Bhutanie i w Kyichu (niedaleko Paro) w Dolinie Paro. [39] Buddyzm został poważnie propagowany [37] w 746 [40] pod panowaniem króla Sindhu Raja (także Künjom [41] Sendha Gyab Chakhar Gyalpo), wygnany król indyjski, który ustanowił rząd w Bumthang w Pałacu Chakhar Gutho. [42] : 35 [43] : 13

Znaczna część wczesnej historii Bhutanu jest niejasna, ponieważ większość zapisów została zniszczona, gdy pożar spustoszył starożytną stolicę, Punakha, w 1827 roku. W X wieku na rozwój polityczny Bhutanu duży wpływ miała historia religijna. Pojawiły się różne podsekty buddyzmu, którym patronowali różni mongolscy watażkowie.

Bhutan mógł być pod wpływem dynastii Yuan, z którą dzieli różne podobieństwa kulturowe i religijne.

Po upadku dynastii Yuan w XIV wieku, te podsekty rywalizowały ze sobą o dominację na politycznym i religijnym krajobrazie, ostatecznie prowadząc do dominacji Linii Drukpy w XVI wieku. [39] [44]

Lokalnie Bhutan znany jest pod wieloma nazwami. Najwcześniejsza zachodnia wzmianka o Bhutanie, 1627 Relação portugalskich jezuitów Estêvão Cacella i João Cabral [45] różnie odnotowuje swoją nazwę jako Cambirasi (wśród Koch Biharis [46] ), Potente, oraz pon (endonim dla południowego Tybetu). [32] Aż do początku XVII wieku Bhutan istniał jako mozaika pomniejszych walczących lenn, kiedy obszar ten został zjednoczony przez tybetańskiego lamę i przywódcę wojskowego Ngałang Namgjal, który uciekł przed prześladowaniami religijnymi w Tybecie. Aby obronić kraj przed okresowymi najazdami Tybetańczyków, Namgyal zbudował sieć nie do zdobycia dzongi czy fortec i promulgował Tsa Yig, kodeks prawny, który pomógł wprowadzić lokalnych lordów pod scentralizowaną kontrolę. Wiele takich dzong nadal istnieją i są aktywnymi ośrodkami religii i administracji powiatowej. Portugalscy jezuici Estêvão Cacella i João Cabral byli pierwszymi odnotowanymi Europejczykami, którzy odwiedzili Bhutan w 1627 r. [47] w drodze do Tybetu. Spotkali Zhabdrung Ngałang Namgyal, wręczyli mu broń palną, proch i teleskop oraz zaoferowali swoje usługi w wojnie z Tybetem, ale Zhabdrung odmówił. Po prawie ośmiu miesiącach pobytu Cacella napisał długi list z klasztoru Chagri, relacjonując swoje podróże. Jest to rzadki zachowany raport Zhabdrunga. [48] ​​[49]

Kiedy Ngałang Namgyal zmarł w 1651 roku, jego śmierć była utrzymywana w tajemnicy przez 54 lata. Po okresie konsolidacji Bhutan popadł w konflikt wewnętrzny. W 1711 Bhutan rozpoczął wojnę z Radża królestwa Koch Bihar na południu. Podczas chaosu, który nastąpił, Tybetańczycy bezskutecznie zaatakowali Bhutan w 1714 r. [50]

W XVIII wieku Bhutańczycy najechali i zajęli królestwo Koch Bihar. W 1772 roku maharadża Koch Bihar odwołał się do Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej, która pomogła w wypędzeniu Bhutanu, a później w ataku na sam Bhutan w 1774 roku. Podpisano traktat pokojowy, w którym Bhutan zgodził się wycofać do granic sprzed 1730 roku. Jednak pokój był wątły, a potyczki graniczne z Brytyjczykami miały trwać przez następne sto lat. Potyczki ostatecznie doprowadziły do ​​wojny Duar (1864-65), konfrontacji o kontrolę nad Bengal Duars. Po tym, jak Bhutan przegrał wojnę, podpisano traktat z Sinchula między Indiami Brytyjskimi a Bhutanem. W ramach reparacji wojennych Duarowie zostali scedowani na Wielką Brytanię w zamian za czynsz w wysokości Rs. 50 000. Traktat zakończył wszystkie działania wojenne między Indiami Brytyjskimi a Bhutanem.

W latach 70. XIX wieku walki o władzę między rywalizującymi dolinami Paro i Tongsa doprowadziły do ​​wojny domowej w Bhutanie, która ostatecznie doprowadziła do dominacji Ugyen Wangchuck, penlop (gubernator) Trongsa. Ze swojej bazy w środkowym Bhutanie Ugyen Wangchuck pokonał swoich politycznych wrogów i zjednoczył kraj po kilku wojnach domowych i buntach w latach 1882-1885. [51]

W 1907 roku, epokowym roku dla kraju, Ugyen Wangchuck został jednogłośnie wybrany na dziedzicznego króla kraju przez Lhengye Tshog czołowych mnichów buddyjskich, urzędników państwowych i głów ważnych rodzin, z mocną petycją złożoną przez Gongzim Udziena Dordżiego. John Claude White, brytyjski agent polityczny w Bhutanie, sfotografował ceremonię. [52] Rząd brytyjski natychmiast uznał nową monarchię iw 1910 r. Bhutan podpisał traktat z Punakha, sojusz pomocniczy, który dał brytyjskiej kontrolę nad sprawami zagranicznymi Bhutanu i oznaczał, że Bhutan był traktowany jako indyjskie państwo książęce. Zważywszy na historyczną powściągliwość Bhutanu, miało to niewielki wpływ, a także nie miało wpływu na tradycyjne stosunki Bhutanu z Tybetem. Po tym, jak nowa Unia Indii uzyskała niepodległość od Wielkiej Brytanii 15 sierpnia 1947 roku, Bhutan stał się jednym z pierwszych krajów, które uznały niepodległość Indii. 8 sierpnia 1949 r. z nowo niepodległymi Indiami podpisano traktat podobny do tego z 1910 r., w którym Wielka Brytania przejęła władzę nad stosunkami zagranicznymi Bhutanu. [35]

W 1953 r. król Jigme Dorji Wangchuck ustanowił krajową władzę ustawodawczą – 130-osobowe Zgromadzenie Narodowe – w celu promowania bardziej demokratycznej formy rządów. W 1965 utworzył Królewską Radę Doradczą, aw 1968 utworzył Gabinet. W 1971 roku Bhutan został przyjęty do Organizacji Narodów Zjednoczonych, mając od trzech lat status obserwatora. W lipcu 1972 r. na tron ​​wstąpił w wieku szesnastu lat Jigme Singye Wangchuck, po śmierci swojego ojca Dorji Wangchuck.

Szósty plan pięcioletni Bhutanu (1987-1992) zawierał politykę „jednego narodu, jednego ludu” i wprowadził kodeks tradycyjnego stroju i etykiety Drukpy zwany Driglam Namzhag . Element ubioru tego kodeksu wymagał od wszystkich obywateli noszenia choj (szata do kolan dla mężczyzn) i kira (sukienka do kostek dla kobiet). [53] Centralnym punktem polityki rządu Bhutanu od końca lat 60. była modernizacja użycia języka dzongkha. Zaczęło się to od porzucenia w 1964 r. języka hindi, który został przyjęty, aby pomóc w rozpoczęciu formalnej edukacji świeckiej w tym kraju.[1] W rezultacie, na początku roku szkolnego, w marcu 1990, zaprzestano nauczania języka nepalskiego (podobnego do hindi) używanego przez etnicznych Lhotshampas w południowym Bhutanie, a wszystkie nepalskie materiały programowe zostały wycofane ze szkół bhutańskich. [53]

W 1988 r. Bhutan przeprowadził spis ludności w południowym Bhutanie, aby chronić się przed nielegalną imigracją, stałym zagrożeniem na południu, gdzie granice z Indiami są nieszczelne. [54] Każda rodzina miała obowiązek przedstawić pracownikom spisu pokwitowanie podatkowe z 1958 r. – ani wcześniej, ani później – lub świadectwo pochodzenia, które należało uzyskać z miejsca urodzenia, aby udowodnić, że rzeczywiście są Obywatele Bhutanu. Wcześniej wydane karty obywatelstwa nie były już akceptowane jako dowód obywatelstwa. Zaniepokojeni tymi środkami, wielu zaczęło protestować w obronie praw obywatelskich i kulturalnych i domagało się wprowadzenia całkowitej zmiany w systemie politycznym, który istniał od 1907 roku. Gdy protesty i związana z nimi przemoc przetaczały się przez południowy Bhutan, rząd z kolei zwiększył swój opór. Ludzie obecni na protestach zostali nazwani „antynarodowymi terrorystami”. [55] Po demonstracjach armia i policja Bhutanu rozpoczęły zadanie identyfikacji uczestników i sympatyków zaangażowanych w przemoc wobec państwa i ludzi. Zostali aresztowani i przetrzymywani przez miesiące bez procesu. [53] Wkrótce rząd Bhutanu arbitralnie poinformował, że jego operacje spisowe wykryły obecność w południowym Bhutanie ponad 100 000 „nielegalnych imigrantów”, chociaż liczba ta jest często dyskutowana. Operacje spisowe posłużyły więc jako narzędzie do identyfikacji, eksmisji i wygnania dysydentów, którzy brali udział w powstaniu przeciwko państwu. Wojskowe i inne siły bezpieczeństwa zostały rozmieszczone w celu przeprowadzenia przymusowych deportacji od 80 000 do 100 000 Lhotshampas oskarżonych o stosowanie powszechnej przemocy, tortur, gwałtów i zabójstw. [56] [57] [58] Wysiedleni Lhotshampas zostali uchodźcami w obozach w południowym Nepalu. Od 2008 r. wiele krajów zachodnich, takich jak Kanada, Norwegia, Wielka Brytania, Australia i USA, zezwoliło na przesiedlenie większości uchodźców z Lhotshampa. [55]

Reforma polityczna i modernizacja Edytuj

System polityczny Bhutanu zmienił się ostatnio z monarchii absolutnej w monarchię konstytucyjną. Król Jigme Singye Wangchuck przekazał większość swoich uprawnień administracyjnych Radzie Ministrów i zezwolił na postawienie króla w stan oskarżenia większością dwóch trzecich głosów Zgromadzenia Narodowego. [59]

W 1999 roku rząd zniósł zakaz telewizji i internetu, czyniąc Bhutan jednym z ostatnich krajów, które wprowadziły telewizję. W swoim przemówieniu król powiedział, że telewizja jest krytycznym krokiem w modernizacji Bhutanu, a także głównym czynnikiem przyczyniającym się do ogólnego szczęścia narodowego kraju [60], ale ostrzegł, że „nadużywanie” tej nowej technologii może podważyć tradycyjne wartości Bhutanu. . [61]

Nowa konstytucja została ogłoszona na początku 2005 roku. W grudniu 2005 roku Wangchuck ogłosił abdykację na rzecz syna w 2008 roku. 14 grudnia 2006 roku ogłosił, że natychmiast abdykuje. Następnie odbyły się pierwsze krajowe wybory parlamentarne w grudniu 2007 i marcu 2008 roku.

6 listopada 2008 roku 28-letni Jigme Khesar Namgyel Wangchuck został koronowany na króla. [62]

Bhutan leży na południowych stokach wschodnich Himalajów, śródlądowych między Tybetańskim Regionem Autonomicznym Chin na północy a indyjskimi stanami Sikkim, Zachodni Bengal, Assam na zachodzie i południu oraz indyjskim stanem Arunachal Pradesh na wschodzie. Leży między 26°N a 29°N i długościami 88°E i 93°E. Ziemia składa się głównie ze stromych i wysokich gór poprzecinanych siecią szybkich rzek, które tworzą głębokie doliny, zanim wpłyną na indyjskie równiny. Wysokość wznosi się z 200 m (660 stóp) na południowym podnóżu do ponad 7000 m (23 000 stóp). Ta wielka różnorodność geograficzna w połączeniu z równie zróżnicowanymi warunkami klimatycznymi przyczynia się do wyjątkowej różnorodności bioróżnorodności i ekosystemów Bhutanu. [2]

Północny region Bhutanu składa się z łuku krzewów alpejskich wschodnich Himalajów i łąk, sięgających po zlodowaciałe szczyty górskie o ekstremalnie zimnym klimacie na najwyższych wysokościach. Większość szczytów na północy ma ponad 7000 m (23 000 stóp) nad poziomem morza, najwyższy punkt to Gangkhar Puensum o wysokości 7 570 metrów (24 840 stóp), który wyróżnia się tym, że jest najwyższą niezdobytą górą na świecie. [63] Najniższy punkt, na 98 m (322 ft), znajduje się w dolinie Drangme Chhu, gdzie rzeka przecina granicę z Indiami. [63] Podlewane przez zasilane śniegiem rzeki, alpejskie doliny w tym regionie zapewniają pastwiska dla zwierząt gospodarskich, doglądanych przez nieliczną populację wędrownych pasterzy.

Czarne Góry w centralnym regionie Bhutanu tworzą przełom pomiędzy dwoma głównymi systemami rzecznymi: Mo Chhu i Drangme Chhu. Szczyty w Górach Czarnych sięgają od 1500 do 4925 m (4921 i 16158 stóp) nad poziomem morza, a rwące rzeki wyrzeźbiły głębokie wąwozy w niższych obszarach górskich. Lasy w środkowych górach Bhutanu składają się ze wschodnich subalpejskich lasów iglastych na wyższych wysokościach i lasów liściastych wschodnich Himalajów na niższych wysokościach. Lasy regionu centralnego zapewniają większość produkcji leśnej Bhutanu. Torsa, Raidak, Sankosh i Manas to główne rzeki Bhutanu, płynące przez ten region. Większość ludności mieszka na wyżynach centralnych.

Na południu wzgórza Shiwalik pokryte są gęstymi, subtropikalnymi lasami liściastymi w Himalajach, aluwialnymi dolinami rzek nizinnych i górami do około 1500 m (4900 stóp) nad poziomem morza. Podgórze schodzi w subtropikalną równinę Duars, która jest tytułową bramą do strategicznych przełęczy górskich (znanych również jako krasnoludy lub dosłownie „drzwi” w językach asamskim, bengalskim, maithili, bhojpuri i magahi). [13] [64] Większość Duarów znajduje się w Indiach, ale pas o szerokości od 10 do 15 km (6,2 do 9,3 mil) rozciąga się aż do Bhutanu. Duars Bhutan dzieli się na dwie części, północną i południową Duars

Północne Duary, które przylegają do podnóża Himalajów, mają nierówny, pochyły teren i suchą, porowatą glebę z gęstą roślinnością i liczną dziką przyrodą. Południowe Duars ma umiarkowanie żyzną glebę, ciężką sawannę, gęstą, mieszaną dżunglę i źródła słodkowodne. Górskie rzeki, zasilane przez topniejący śnieg lub deszcze monsunowe, wpadają do rzeki Brahmaputra w Indiach. Z danych opublikowanych przez Ministerstwo Rolnictwa wynika, że ​​w październiku 2005 r. lesistość kraju wynosiła 64%.

Gangkar Puensum, najwyższa góra w Bhutanie

Subalpejski krajobraz Himalajów

Klimat Edytuj

Klimat Bhutanu zmienia się w zależności od wysokości, od subtropikalnego na południu do klimatu umiarkowanego na wyżynach i klimatu polarnego z całorocznym śniegiem na północy. Bhutan doświadcza pięciu różnych pór roku: lata, monsunu, jesieni, zimy i wiosny. Zachodni Bhutan ma cięższe deszcze monsunowe Południowy Bhutan ma gorące, wilgotne lata i chłodne zimy. Środkowy i wschodni Bhutan są umiarkowane i bardziej suche niż zachodnie, z ciepłymi latami i chłodnymi zimami.

Bioróżnorodność Edytuj

Bhutan podpisał Konwencję z Rio o różnorodności biologicznej w dniu 11 czerwca 1992 r. i stał się stroną konwencji w dniu 25 sierpnia 1995 r. otrzymane przez konwencję w dniu 4 lutego 2010 r. [66]

Zwierzęta Edytuj

Bhutan ma bogate życie naczelne, z rzadkimi gatunkami, takimi jak złocisty langur. [67] [68] Odnotowano również wariant makaka asamskiego, który przez niektóre autorytety uważany jest za nowy gatunek, Macaca munzala. [69]

Tygrys bengalski, pantera mglista, zając zając i leniwiec żyją w tropikalnych lasach nizinnych i liściastych na południu. W strefie umiarkowanej langur szary, tygrys, goral i serow występują w lasach iglastych, liściastych i sosnowych. Drzewa owocowe i bambus stanowią siedlisko dla himalajskiego niedźwiedzia czarnego, pandy czerwonej, wiewiórki, sambara, dzikiej świni i jelenia szczekającego. Alpejskie siedliska wielkich Himalajów na północy są domem dla pantery śnieżnej, niebieskiej owcy, świstaka, wilka tybetańskiego, antylopy, jelenia piżmowego i takina, narodowego zwierzęcia Bhutanu. Zagrożone dzikie bawoły wodne występują w południowym Bhutanie, choć w niewielkiej liczbie. [70]

W Bhutanie odnotowano ponad 770 gatunków ptaków. Zagrożona globalnie kaczka białoskrzydła została niedawno dodana do listy ptaków Bhutanu w 2006 roku. [71]

Rośliny Edytuj

W Bhutanie znaleziono ponad 5400 gatunków roślin [72], w tym Pedicularis cacuminidenta. Grzyby stanowią kluczową część ekosystemów Bhutanu, przy czym gatunki mikoryzowe dostarczają drzewom leśnym składników mineralnych niezbędnych do wzrostu, a gatunki gnijące i rozkładające ściółkę odgrywają ważną rolę w naturalnym recyklingu.

Ochrona Edytuj

Himalaje Wschodnie zostały zidentyfikowane jako globalny hotspot bioróżnorodności i zaliczane do 234 wybitnych ekoregionów na świecie w kompleksowej analizie globalnej bioróżnorodności przeprowadzonej przez WWF w latach 1995-1997.

Według Szwajcarskiej Międzynarodowej Unii Ochrony Przyrody Bhutan jest postrzegany jako model proaktywnych inicjatyw na rzecz ochrony przyrody. Królestwo zyskało międzynarodowe uznanie za zaangażowanie w zachowanie bioróżnorodności. [73] Znajduje to odzwierciedlenie w decyzji o utrzymaniu co najmniej sześćdziesięciu procent powierzchni gruntów pod zalesieniem, o przeznaczeniu ponad 40% [74] [75] jego terytorium na parki narodowe, rezerwaty i inne obszary chronione, a większość ostatnio zidentyfikowanie dalszych dziewięciu procent powierzchni lądowej jako korytarzy bioróżnorodności łączących obszary chronione. Wszystkie chronione tereny Bhutanu są połączone ze sobą rozległą siecią korytarzy biologicznych, umożliwiając zwierzętom swobodne migrowanie po całym kraju.[76] Ochrona środowiska została umieszczona w centrum narodowej strategii rozwoju, ścieżki środkowej. Nie jest traktowany jako sektor, ale raczej jako zestaw problemów, które muszą być uwzględnione w ogólnym podejściu Bhutanu do planowania rozwoju i być wzmocnione siłą prawa. Konstytucja kraju wymienia normy środowiskowe w wielu rozdziałach. [77]

Kwestie środowiskowe Edytuj

Chociaż dziedzictwo naturalne Bhutanu jest nadal w dużej mierze nienaruszone, rząd powiedział, że nie można tego brać za pewnik i że ochronę środowiska naturalnego należy uznać za jedno z wyzwań, z którymi trzeba będzie się zmierzyć w nadchodzących latach. [78] Prawie 56,3% wszystkich Bhutańczyków zajmuje się rolnictwem, leśnictwem lub ochroną przyrody. [77] Rząd ma na celu promowanie ochrony przyrody w ramach swojego planu ukierunkowanego na Szczęście Narodowe Brutto. Obecnie ma ujemną [76] emisje netto gazów cieplarnianych, ponieważ niewielka ilość zanieczyszczeń, które wytwarza, jest pochłaniana przez lasy, które pokrywają większość kraju. [79] Podczas gdy cały kraj produkuje łącznie 2 200 000 ton metrycznych (2 200 000 długich ton 2 400 000 krótkich ton) dwutlenku węgla rocznie, ogromne lasy pokrywające 72% kraju działają jak pochłaniacz dwutlenku węgla, pochłaniając ponad cztery miliony ton dwutlenku węgla. każdego roku. [76] Bhutan uzyskał w 2018 r. średni wskaźnik integralności krajobrazu leśnego na poziomie 8,85/10, co plasuje go na 16 miejscu na świecie na 172 kraje. [80]

Bhutan ma wiele postępowych polityk środowiskowych, które skłoniły szefa UNFCCC do nazwania go „inspiracją i wzorem do naśladowania dla świata, w jaki sposób gospodarki i różne kraje mogą radzić sobie ze zmianami klimatu, jednocześnie poprawiając życie obywateli. " [81] Na przykład samochody elektryczne zostały wepchnięte do kraju i od 2014 r. [aktualizacja] stanowią jedną dziesiątą wszystkich samochodów. Ponieważ kraj pozyskuje większość energii z elektrowni wodnych, nie emituje znaczących gazów cieplarnianych do produkcji energii. [79]

Presja na środowisko naturalne, napędzana przez złożony wachlarz sił, jest już widoczna. Należą do nich: presja ludności, modernizacja rolnictwa, kłusownictwo, rozwój energetyki wodnej, wydobycie minerałów, industrializacja, urbanizacja, odprowadzanie ścieków i odpadów, turystyka, rywalizacja o dostępne grunty, budowa dróg i zapewnienie innej infrastruktury fizycznej związanej z rozwojem społecznym i gospodarczym . [82]

W praktyce nakładanie się tych rozległych obszarów chronionych z obszarami zaludnionymi doprowadziło do wzajemnej ingerencji w siedliska. Chroniona przyroda wkroczyła na obszary rolnicze, tratując uprawy i zabijając zwierzęta gospodarskie. W odpowiedzi Bhutan wdrożył program ubezpieczeniowy, zaczął budować zasilane energią słoneczną ogrodzenia alarmowe, wieże obserwacyjne i reflektory, a także zapewnił paszę i lizawki solne poza obszarami zamieszkanymi przez ludzi, aby zachęcić zwierzęta do trzymania się z daleka. [83]

Ogromna wartość rynkowa Ophiocordyceps sinensis plony grzybów zebrane na wolności również spowodowały niezrównoważoną eksploatację, która okazuje się bardzo trudna do uregulowania. [84]

Bhutan wprowadził zakaz stosowania plastiku od 1 kwietnia 2019 r., w którym plastikowe torby zostały zastąpione alternatywnymi torbami wykonanymi z juty i innych materiałów biodegradowalnych. [85]

Bhutan jest monarchią konstytucyjną z parlamentarną formą rządu. Panującym monarchą jest Jigme Khesar Namgyel Wangchuck. Obecnym premierem Bhutanu jest Lotay Tshering, lider Partii Druk Nyamrup Tshogpa. Przemiany demokratyczne Bhutanu w 2008 r. postrzegane są jako ewolucja jego umowy społecznej z monarchią od 1907 r. [86] W 2019 r. Bhutan został sklasyfikowany w Indeksie Demokracji jako reżim hybrydowy obok regionalnych sąsiadów Nepalu i Bangladeszu. Mniejszości są coraz częściej reprezentowane w rządzie Bhutanu od 2008 roku, w tym w rządzie, parlamencie i samorządzie lokalnym. [86]

ten Druk Gjalpo (Smoczy Król) jest głową państwa. [87] System polityczny zapewnia powszechne prawo wyborcze. Składa się z Rady Narodowej, izby wyższej z 25 wybieranymi członkami oraz Zgromadzenia Narodowego z 47 wybranymi deputowanymi z partii politycznych.

Władzę wykonawczą sprawuje Rada Ministrów pod przewodnictwem Prezesa Rady Ministrów. Władzę ustawodawczą sprawuje zarówno rząd, jak i Zgromadzenie Narodowe. Władzę sądowniczą sprawują sądy. System prawny wywodzi się z półteokratycznego kodeksu Tsa Yig i był pod wpływem angielskiego prawa zwyczajowego w XX wieku. Główny sędzia jest szefem sądownictwa administracyjnego.

Kultura polityczna Edytuj

Pierwsze wybory powszechne do Zgromadzenia Narodowego odbyły się 24 marca 2008 r. Głównymi rywalami były Partia Pokoju i Dobrobytu Bhutanu (DPT) kierowana przez Jigme'a Thinleya oraz Partia Ludowo-Demokratyczna (PDP) kierowana przez Sangay Ngedup. DPT wygrał wybory, zdobywając 45 z 47 mandatów. [88] Jigme Thinley pełnił funkcję premiera od 2008 do 2013 roku.

Partia Ludowo-Demokratyczna doszła do władzy w wyborach w 2013 roku. Zdobył 32 mandaty i 54,88% głosów. Lider PDP Tshering Tobgay pełnił funkcję premiera w latach 2013-2018.

Druk Nyamrup Tshogpa zdobył największą liczbę mandatów w wyborach do Zgromadzenia Narodowego 2018, przynosząc Lotay Tshering na stanowisko premiera, a Druk Nyamrup Tshogpa po raz pierwszy w rządzie. [89]

Stosunki zagraniczne Edytuj

Na początku XX wieku Bhutan stał się de facto protektorat Imperium Brytyjskiego na mocy traktatu z Punakha z 1910 roku. Brytyjska protektorat strzegła Bhutanu przed niepodległym Tybetem i Qing Chinami. W następstwie chińskiej rewolucji komunistycznej Bhutan podpisał w 1949 r. traktat o przyjaźni z nowo niepodległym Dominium Indii. Jego obawy nasiliły się po włączeniu Tybetu przez Chiny. [91]

Stosunki z Nepalem pozostały napięte z powodu uchodźców z Bhutanu. Bhutan wstąpił do Organizacji Narodów Zjednoczonych w 1971 roku. Był pierwszym krajem, który uznał niepodległość Bangladeszu w 1971 roku. W 1985 roku został członkiem-założycielem Południowoazjatyckiego Stowarzyszenia Współpracy Regionalnej (SAARC). wymagany cytat ] Kraj jest członkiem 150 organizacji międzynarodowych, [91] w tym Inicjatywy Zatoki Bengalskiej, BBIN, Banku Światowego, Międzynarodowego Funduszu Walutowego i Grupy 77.

Bhutan utrzymuje silne stosunki gospodarcze, strategiczne i wojskowe z Indiami. [92] [93] W lutym 2007 roku Traktat o Przyjaźni Indo-Bhutan został gruntownie zrewidowany, wyjaśniając pełną kontrolę Bhutanu nad jego stosunkami zagranicznymi, jak również jego niezależność i suwerenność. Zważywszy, że Traktat z 1949 r., art. 2 stanowił: „Rząd Indii zobowiązuje się nie ingerować w wewnętrzną administrację Bhutanu. Ze swojej strony Rząd Bhutanu zgadza się kierować radą Rządu Indii w odniesieniu do stosunki zewnętrzne”, zmieniony traktat stanowi obecnie: „Zgodnie z trwałymi więzami bliskiej przyjaźni i współpracy między Bhutanem a Indiami, Rząd Królestwa Bhutanu i Rząd Republiki Indii będą ściśle współpracować ze sobą w kwestiach dotyczących z ich narodowymi interesami. Żaden rząd nie może zezwolić na wykorzystanie swojego terytorium do działań szkodliwych dla bezpieczeństwa narodowego i interesów innych." Zrewidowany traktat zawiera również tę preambułę: „Potwierdzanie wzajemnego szacunku dla wzajemnej niezależności, suwerenności i integralności terytorialnej”, element nieobecny we wcześniejszej wersji. Zgodnie z długoletnią umową obywatele Indii i Bhutanu mogą podróżować do swoich krajów bez paszportu lub wizy, ale nadal muszą posiadać krajowe dowody tożsamości. Obywatele Bhutanu mogą również pracować w Indiach bez ograniczeń prawnych.

Bhutan nie ma formalnych stosunków dyplomatycznych z Chinami, ale wymiany wizyt na różnych szczeblach między nimi znacznie się w ostatnim czasie nasiliły. Pierwsza umowa dwustronna między Chinami a Bhutanem została podpisana w 1998 roku, a Bhutan utworzył także konsulaty honorowe w Specjalnych Regionach Administracyjnych Hongkongu i Makau. [94]

Granica Bhutanu z Chinami w dużej mierze nie jest wytyczona i dlatego w niektórych miejscach jest kwestionowana. Około 269 kilometrów kwadratowych (104 ²) pozostaje przedmiotem dyskusji między Chinami a Bhutanem. [95] 13 listopada 2005 r. chińscy żołnierze wkroczyli na sporne terytoria między Chinami a Bhutanem i rozpoczęli budowę dróg i mostów. [96] Minister spraw zagranicznych Bhutanu Khandu Łangczuk podjął tę sprawę z władzami chińskimi po tym, jak sprawa została podniesiona w parlamencie Bhutanu. W odpowiedzi rzecznik MSZ Qin Gang Chińskiej Republiki Ludowej powiedział, że granica pozostaje sporna i że obie strony nadal pracują na rzecz pokojowego i serdecznego rozwiązania sporu, zaprzeczając, że obecność żołnierzy na tym obszarze była próba zajęcia go siłą. [97] Oficer indyjskiego wywiadu powiedział, że chińska delegacja w Bhutanie powiedziała Bhutańczykom, że „przesadzają”. Gazeta Bhutanu Kuensel powiedział, że Chiny mogą wykorzystać drogi do dalszych chińskich roszczeń wzdłuż granicy. [96]

Bhutan ma bardzo ciepłe stosunki z Japonią, co zapewnia znaczną pomoc rozwojową. Bhutańscy arystokraci zostali przyjęci przez japońską rodzinę cesarską podczas wizyty państwowej w 2011 r. Japonia pomaga również Bhutanowi w radzeniu sobie z powodziami lodowcowymi, opracowując system wczesnego ostrzegania. Bhutan ma silne stosunki polityczne i dyplomatyczne z Bangladeszem. Król Bhutanu był gościem honorowym podczas obchodów 40. rocznicy odzyskania niepodległości przez Bangladesz. [98] We wspólnym oświadczeniu premierów obu krajów z 2014 r. zapowiedziano współpracę w obszarach hydroenergetyki, gospodarki rzecznej i łagodzenia zmian klimatu. [99] Bangladesz i Bhutan podpisały w 2020 roku preferencyjną umowę handlową z postanowieniami o wolnym handlu. [100]

Bhutan utrzymuje stosunki dyplomatyczne z 53 krajami i Unią Europejską oraz ma misje w Indiach, Bangladeszu, Tajlandii, Kuwejcie i Belgii. Ma dwie misje ONZ, jedną w Nowym Jorku i jedną w Genewie. Tylko Indie, Bangladesz i Kuwejt mają ambasady mieszkalne w Bhutanie. Inne kraje utrzymują nieformalne kontakty dyplomatyczne za pośrednictwem swoich ambasad w New Delhi i Dhace. Bhutan utrzymuje formalne stosunki dyplomatyczne z kilkoma krajami Azji i Europy, Kanadą i Brazylią. Inne kraje, takie jak Stany Zjednoczone i Wielka Brytania, nie mają formalnych stosunków dyplomatycznych z Bhutanem, ale utrzymują nieformalne kontakty za pośrednictwem swoich ambasad w New Delhi i konsulatu honorowego Bhutanu w Waszyngtonie. Wielka Brytania ma honorowego konsula rezydującego w Thimphu. Ostatnim krajem, z którym Bhutan nawiązał stosunki dyplomatyczne, jest Izrael, 12 grudnia 2020 r. [101] [102] [103]

Bhutan sprzeciwił się aneksji Krymu przez Rosję w rezolucji Zgromadzenia Ogólnego ONZ nr 68/262.

Wojsko Edytuj

Według badania Global Firepower, Królewska Armia Bhutanu jest służbą wojskową Bhutanu i jest najsłabszą siłą zbrojną. Obejmuje królewskiego ochroniarza i Królewską Policję Bhutanu. Członkostwo jest dobrowolne, a minimalny wiek rekrutacji to 18 lat. Stała armia liczy około 16 000 i jest szkolona przez armię indyjską. [104] Jej roczny budżet wynosi około 13,7 mln USD (1,8% PKB). Jako kraj śródlądowy, Bhutan nie ma marynarki wojennej. Nie ma też korpusu lotnictwa wojskowego ani lotnictwa wojskowego. Armia polega na wschodnim dowództwie lotnictwa indyjskich sił powietrznych w zakresie pomocy powietrznej.

Prawa człowieka Edytuj

Bhutan został uznany przez Freedom House za „Częściowo wolny”. [105] Parlament Bhutanu zdekryminalizował homoseksualizm w 2020 roku. [106]

Kobiety w Bhutanie są mniej aktywne w polityce niż mężczyźni ze względu na zwyczaje i aspekty kultury Bhutanu, które dyktują kobietom rolę w gospodarstwie domowym. [107] Prowadzi to do ograniczenia ich głosów w rządzie. Bhutan poczynił kroki w kierunku równości płci poprzez zapisanie większej liczby dziewcząt do szkół, a także utworzenie „Narodowej Komisji ds. Kobiet i Dzieci” (NCWC) w 2004 r. [108] Program ten został stworzony w celu promowania i ochrony praw kobiet i dzieci. Bhutan również wybrał swoją pierwszą kobietę Dzongda, odpowiednik prokuratora okręgowego w 2012 r., a jego pierwsza kobieta-minister w 2013 r. [108] Minister Dorji Choden, przewodnicząca Krajowej Komisji ds. Kobiet i Dzieci, uważa, że ​​wspomniany program można wykorzystać do „awansowania kobiet do większego przywództwa”. role”, które mogą następnie skłonić kobiety do podejmowania bardziej aktywnych ról w ich społeczeństwie. [107] Ogólnie rzecz biorąc, nastąpił również stopniowy wzrost władzy kobiet, przy 68% wzroście reprezentacji kobiet w latach 2011-2016. [108]

Kryzys uchodźczy w latach 90. Edytuj

Począwszy od lat osiemdziesiątych, część mniejszościowej populacji Bhutanu mówiących po nepalsku („Lhotshampa”) w południowym Bhutanie padła ofiarą postrzeganych przez rząd Bhutanu prześladowań politycznych w ramach tego, co uważali za bhutanizację (nazywaną „jeden naród, jeden naród”). ) polityka zmierzająca do nacjonalizacji kraju. [109] [110] W 1977, a następnie w 1985, rząd Bhutanu uchwalił ustawodawstwo, które wpłynęło na mniejszość etniczną Lhotshampa. Dokonano przeglądu krajowych kryteriów obywatelstwa i przepisów dotyczących wynarodowienia nielegalnie przebywającej w kraju ludności. [111] [112] Rząd wymusił jednolitość ubioru, kultury, tradycji, języka i literatury, aby stworzyć tożsamość narodową, która była zrównana z większością kultury Drukpy w kraju. [109] [113] [114] [115] Lhotshampas rozpoczęli demonstracje w proteście przeciwko takim dyskryminującym prawom, wypowiadając się za wprowadzeniem zmiany w istniejącym systemie politycznym w kierunku preferowanej demokracji wielopartyjnej, a także zachowania nepalskiego pochodzenia etnicznego. mniejszość. [2] Te demonstracje przerodziły się w przemoc, kiedy niektórzy przedstawiciele etnicznych Nepalu zostali zaatakowani przez urzędników państwowych (siły zbrojne) i spalili nepalskie szkoły w południowych dzielnicach. [116] W konsekwencji takie pokojowe protesty zostały stłumione przez bhutańskie siły zbrojne, a następnie natychmiast, członkowie bhutańskiej policji i sił zbrojnych zostali zmobilizowani do uwięzienia i torturowania wielu potomków nepalskich mniejszości etnicznych, którzy nie mieli być aktywni politycznie w żadnych demonstracjach, pod dowództwo ówczesnego króla Jigme Singye Wangchucka i ministra spraw wewnętrznych Dago Tsheringa. [117] Siły zbrojne Bhutanu siłą zaatakowały nepalskich południowców, a następnie zaczęły palić domy, zwierzęta gospodarskie i zmusiły setki i tysiące do wydalenia z kraju, a ich własność została skonfiskowana, gdzie nikomu nie przyznano odszkodowania. [118] W całej południowej mniejszości nepalskiej krążyły raporty, że wiele kobiet zostało zgwałconych, zabitych i zamaskowanych w lesie przez siły zbrojne Bhutanu podczas przymusowego wydalenia setek tysięcy etnicznych Nepalczyków z południowego bhutanu. Przedstawiciel mniejszości nepalskiej, pan Mahasur Chhetri, został pobity, torturowany, zawiązany w skórzanej torbie i rzucony żywcem nad rzekę Sunkoshi podczas pokojowego protestu przez bhutańskie siły zbrojne.

Nasilało się to aż do początku lat 90., po czym nastąpiło przymusowe wydalenie obywatela nepalskiej mniejszości etnicznej z południowej części Bhutanu. Głównym celem tego celowego działania była obawa, że ​​rewolta będzie odzwierciedleniem ruchu Gorkhaland, wzniecającego się w tym samym czasie w sąsiednich stanach Assam i Zachodnim Bengalu, i podsyciła obawy o los podobny do losu Królestwa Sikkimu. gdzie imigrancka populacja Nepalczyków przytłoczyła niewielką rdzenną populację królestwa, prowadząc do jej upadku jako niezależnego narodu. [119] Bhutańskie siły bezpieczeństwa w ten sposób zostały oskarżone o łamanie praw człowieka, w tym tortury i gwałty na demonstrantach politycznych, a niektórzy Lhotshampas zostali oskarżeni o zorganizowanie brutalnego buntu przeciwko państwu. [112] Według UNHCR, do 2008 r. udokumentowano 107 000 uchodźców bhutańskich mieszkających w siedmiu obozach we wschodnim Nepalu [aktualizacja]. [115] Po wielu latach spędzonych w obozach dla uchodźców, wielu mieszkańców przeniosło się jako uchodźcy do innych krajów goszczących, takich jak Kanada, Norwegia, Wielka Brytania, Australia i Stany Zjednoczone. Stany Zjednoczone przyjęły 60 773 uchodźców z lat podatkowych 2008 do 2012. [120]

Rząd Nepalu odmówił asymilacji uchodźców z Bhutanu (Lhotshampas) i nie zezwolił na legalną drogę do obywatelstwa, więc zostali bezpaństwowcami. [121] Dokładna kontrola została wykorzystana do przeglądu statusu krewnych uchodźcy w kraju, a legitymacje obywatelskie i prawa głosu dla tych poddanych kontroli są ograniczone. [121] Bhutan nie uznaje partii politycznych związanych z tymi uchodźcami i postrzega ich jako zagrożenie dla dobrobytu kraju. [121] Retoryka grupy praw człowieka, że ​​rząd ingerował w prawa jednostki, wymagając od wszystkich obywateli, w tym członków mniejszości etnicznych, noszenia tradycyjnych strojów większości etnicznej w miejscach publicznych, została wykorzystana jako narzędzie polityczne podczas demonstracji. Od tego czasu rząd Bhutanu egzekwował prawo noszenia strojów narodowych w buddyjskich budynkach religijnych, urzędach państwowych, szkołach, podczas oficjalnych uroczystości i publicznych ceremoniach mających na celu zachowanie i promowanie tożsamości narodowej Bhutanu. [121]

Królestwo zostało oskarżone o zakaz religijnego nawracania [122], co krytycy uważają za pogwałcenie wolności wyznania [123] i politykę czystek etnicznych. [124] Począwszy od lat 80-tych, Bhutan przyjął politykę „Jeden Naród, Jeden Lud” w celu stworzenia jednolitego poczucia tożsamości narodowej. Zostało to zinterpretowane jako kulturowa (w języku, ubiorze i religii) i polityczna dominacja większości ludzi Drukpy przez nepalskojęzycznych ludzi. [125] Zainspirowani Ruchem Gorkhaland i podsycani poczuciem niesprawiedliwości, niektórzy Lhotshampas zaczęli organizować demonstracje przeciwko państwu Bhutanu. Co więcej, usunięcie języka nepalskiego z programu szkolnego w celu przyjęcia bardziej scentralizowanego języka w Dzongkha w połączeniu z odmową obywatelstwa tym, którzy nie byli w stanie udowodnić oficjalnie wydanego tytułu posiadania ziemi przed 1950 r. [126], było postrzegane jako skierowane konkretnie na populację Lhotshampa. szacuje się, że stanowiła jedną trzecią ówczesnej populacji. [127] Doprowadziło to do powszechnych niepokojów i demonstracji politycznych. [111] [128] W odpowiedzi na to zagrożenie, w 1988 r. władze Bhutanu przeprowadziły specjalny spis ludności [129] w południowym Bhutanie, aby zweryfikować status legalnych rezydentów pochodzących z nielegalnych imigrantów. Ten region o dużej populacji Lhotshampa musiał zostać prawnie zweryfikowany, a następujący spis doprowadził do deportacji tych Lhotshampas, szacowanych na jedną szóstą całkowitej populacji w tym czasie. [130] [59] [131] Osoby, którym przyznano obywatelstwo na mocy bhutańskiej ustawy o obywatelstwie z 1958 r., również zostały pozbawione obywatelstwa. Państwo interweniowało po tym, jak niektórzy obywatele mówiący po nepalsku wzniecili przemoc w radykalnej formie atakowania urzędników państwowych i palenia szkół.[132] Członkowie bhutańskiej policji i armii zostali oskarżeni o palenie domów w Lhotshampa, konfiskatę ziemi i inne powszechne łamanie praw człowieka, w tym aresztowanie, torturowanie i gwałty na Lhotshampas zaangażowanych w protesty polityczne i przemoc. [112] [133] Po przymusowej deportacji z Bhutanu, Lhotshampas spędzili prawie dwie dekady w obozach dla uchodźców w Nepalu i zostali przesiedleni do różnych krajów zachodnich, takich jak Stany Zjednoczone w latach 2007-2012. [134]

Podziały polityczne Edytuj

Bhutan dzieli się na dwadzieścia Dzongkhag (dzielnice), administrowane przez organ zwany Dzongkhag Tshogdu. W niektórych tromdy (gminy miejskie), dalsza administracja miejska podlega bezpośrednio administracji Dzongkhag. W zdecydowanej większości okręgów wyborczych wiejskie geog (bloki wiejskie) są zarządzane przez organy zwane Geog Tsogde. [135]

Thromdes (gminy) wybierają Thropponów na kierownictwo administracji, którzy z kolei reprezentują Tromde w Dzongkhag Tshogdu. Podobnie, geog wybierzcie naczelników zwanych gups, wicedyrektorów zwanych mangmis, którzy również zasiadają w Dzongkhag Tshogdu, a także inni członkowie Geog Tshogde. Podstawą okręgów wyborczych w Bhutanie jest chiwoga, pododdział gewogs wyznaczony przez Komisję Wyborczą. [135]


Wojsko Bhutanu - Historia

Historia militarna Bhutanu zaczyna się od bitwy pięciu lamów w 1634 roku, która zaznaczyła pojawienie się Bhutanu jako narodu pod świeckim i religijnym przywództwem Zhabdrung Ngałang Namgyal. Zanim Bhutan wyłonił się jako odrębny naród, pozostawał na peryferiach tybetańskich wpływów militarnych i politycznych. Region, który stał się Bhutanem, był gospodarzem kilku bitew i fal uchodźców z powodu zamieszek w Tybecie. Po założeniu Bhutan był wielokrotnie najeżdżany przez siły zewnętrzne, a mianowicie Tybetańczyków, Mongołów i Brytyjczyków. W międzyczasie Bhutan najechał swoje tradycyjne dopływy w Sikkimie, Cooch Behar i Duars.

Bhutan skutecznie zaprzestał wszelkich międzynarodowych działań wojennych w 1865 r. na mocy traktatu z Sinchula po jego klęsce z Imperium Brytyjskim. Na mocy późniejszego traktatu z Punakha z 1910 r. Bhutan stał się protektoratem brytyjskim. Bhutan utrzymuje ten status w Indiach w stosunkach między Bhutanem a Indiami od 1949 roku i współcześnie angażuje się jedynie w ograniczone operacje wewnętrzne przeciwko indyjskim grupom separatystycznym.


Gurkhas: najtrudniejsza elita świata walki.

Indyjski feldmarszałek Sam Manekshaw był znany jako „Sam the Brave” za nienaganną służbę zarówno dla Raju, jak i Republiki Indii. Kiedyś powiedział: „Jeśli mężczyzna mówi, że nie boi się śmierci, albo kłamie, albo jest Gurkhą”.

To stwierdzenie mniej więcej opisuje waleczność członków elitarnej jednostki bojowej Gurkha. „Lepiej umrzeć niż być tchórzem” to ich etos. I żyli nim przez ponad 200 lat jako część brytyjskich, a później indyjskich sił zbrojnych.

Dziś jednostka Gurkha armii brytyjskiej jest uważana za jedną z najbardziej nieustraszonych jednostek bojowych w służbie Jej Królewskiej Mości.

Królowa korzysta nawet z usług dwóch osobistych oficerów Gurkha, znanych jako Oficerowie Porządkowi Królowej Gurkha. Byli po stronie brytyjskiego monarchy od czasów królowej Wiktorii. Po zwolnieniu są mianowani członkami Królewskiego Zakonu Wiktoriańskiego.

Wyjątkowe stosunki między Wielką Brytanią a małym nepalskim plemieniem górskim rozpoczęły się, jak można się było spodziewać, w wojnie.

Feldmarszałek Sam Hormusji Framji Jamshedji Manekshaw, MC. Zdjęcie: Armia indyjska GODL

W 1814 roku ambitny nepalski premier Mukhtiyaror, Bhimsen Thapa, rozkazał swoim wojownikom Gurkha (wtedy nazywanych Gorkhas) podbić Kaszmir i Bhutan. Rozkazy te ostatecznie spowodowały ich starcie z siłami Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej.

Trzydzieści tysięcy brytyjskich żołnierzy walczyło z 12 tysiącami wojowników Gorkhali. Minęły dwa lata krwawej rzezi, zanim obie strony zgodziły się na pokój w traktacie z Sugauli w 1816 roku.

Generał Sri Mukhtiyar Bhimsen Thapa

„Nigdy w życiu nie widziałem większej wytrzymałości i odwagi” – powiedział jeden z brytyjskich oficerów, opisując swoje spotkania z dotkniętymi terenem bojownikami z Nepalu. „Nie uciekli i wydawali się nie obawiać śmierci, mimo że wielu ich towarzyszy otaczało ich”.

Walka z Gurkhami okazała się dla Brytyjczyków ciężko zapracowaną lekcją. Nigdy więcej nie próbowali zawładnąć Nepalem. Zamiast tego oba narody weszły w okres wiecznego pokoju, który nigdy nie został przerwany.

Żołnierze Gurkha podczas wojny anglo-nepalskiej, 1815.

Jednak, będąc pod wrażeniem sprawności bojowej Gurkhy, Brytyjczycy nalegali na rekrutację do swojej armii przeciętnych mężczyzn o wysokości pięciu stóp i trzech metrów. Od tego czasu wojownicy Gurkha walczą z wrogami Imperium Brytyjskiego, a później Wielkiej Brytanii.

42. Lekka Piechota Gurkha, później znana jako 6. Strzelców Gurkha.

Gurkhowie bronili interesów korony brytyjskiej na całym świecie w takich miejscach jak Azja, Francja, Egipt, Turcja i nie tylko. Gurkhowie walczyli na Cyprze oraz w wojnie w Zatoce Perskiej. Sto tysięcy żołnierzy Gurkha służyło również podczas I wojny światowej, a 40 batalionów, w sumie 112 000 ludzi, służyło w II wojnie światowej.

Do dziś są integralną częścią sił zbrojnych Wielkiej Brytanii i Indii. Nawet sułtan Brunei finansuje własne siły tych elitarnych bojowników.

Nepalscy żołnierze Indii Brytyjskich, Gustave Le Bon, 1885.

Rodzą się żołnierzami

Urodzeni i wychowani na górzystych terenach Nepalu, ci Nepalczycy są przyzwyczajeni do trudów tego, co czeka ich w pułku Gurkha. I przez dziesięciolecia tłumnie przybywali, aby dołączyć do armii brytyjskiej.

W latach 80. do biur rekrutacyjnych trafiało co roku 80 000 młodych mężczyzn. Marzeniem każdego młodego nepalskiego chłopca było zostać Gurkhą, gdy dorośnie.

2. 5. Królewski Dywizjon Gurkha maszerujący przez Kure wkrótce po przybyciu do Japonii w maju 1946 r. jako część alianckich sił okupacyjnych

Ale najpierw muszą przejść jeden z najbardziej wyczerpujących procesów selekcji wojskowej na świecie. Tylko kilkoro z tysięcy nadziei jest wybieranych kiedykolwiek.

Żołnierze Gurkha (1896). Środkowa postać ma na sobie ciemnozielony mundur noszony przez wszystkich Gurkhów w brytyjskiej służbie, z pewnymi wyróżnieniami pułkowymi.

Były to czasy, kiedy jedną piątą dochodu narodowego Nepalu stanowiły pensje młodych mężczyzn, którzy walczyli za Wielką Brytanię lub Indie (część sił stała się częścią indyjskiej armii po uzyskaniu przez Indie niepodległości w 1947 roku).

Najtrudniejsze fizyczne wyzwanie podczas procesu selekcji odbywa się w spektakularnym wąwozie w Pokharze w Nepalu.

Gurkhas w akcji z sześciofuntowym działem przeciwpancernym w Tunezji, 16 marca 1943 r.

W każdy inny dzień miejsce wydawałoby się idylliczne i spokojne. Jednak, gdy brytyjscy oficerowie rekrutacji są w trakcie selekcji najsilniejszych i najzdolniejszych mężczyzn do brytyjskich sił zbrojnych, obszar ten jest pełen biegnących, spoconych mężczyzn.

Batalion Nusseree. później znany jako 1. Strzelców Gurkha, około 1857 r.

Z dokos (wiklinowe kosze zawierające 55 funtów piasku) przypięte do czoła, mężczyźni muszą pokonać pięciomilową trasę pod górę. Całą trasę po zakurzonych i kamienistych szlakach trzeba pokonać w mniej niż 45 minut.

To test wytrzymałości i zaangażowania, oddzielający mężczyzn od chłopców. Każdego roku dostępnych jest tylko 320 miejsc. Ponad 10 000 mężczyzn w wieku od 18 do 21 lat zapisało się na przyjęcie w 2019 roku.

1. batalion 1 strzelców Gurkha armii indyjskiej zajmuje pozycję poza symulowanym miastem bojowym podczas ćwiczeń.

Szansa zostania Gurkhą jest bardzo kusząca ze względu na brytyjską pensję, emeryturę i prawo do osiedlenia się w Wielkiej Brytanii w wyniku konkurencji usług. Wiele nepalskich rodzin wydaje prawie wszystko, co trzeba, aby przygotować synów do służby, ponieważ przyszłość finansowa rodziny jest bezpieczna po pomyślnym przyjęciu potomstwa.

Presja przyłączenia się jest tak duża, że ​​niektórzy młodzi mężczyźni uciekają nawet do sąsiednich Indii i nigdy nie wracają do swoich rodzinnych wiosek ze wstydu, że nie zostali wybrani.

Żołnierze 1 batalionu The Royal Gurkha Rifles na patrolu w prowincji Helmand w Afganistanie w 2010 roku. Zdjęcie: sierż. Ian Forsyth RLC MOD OGL

Prawdy o Gurkhach, które są legendą

Żołnierz Gurkha zawsze nosi przy sobie przerażający i niesamowicie ostry nóż Khukuri, gdziekolwiek się udaje. Po odkryciu zakrzywione do wewnątrz ostrze o długości od 16 do 18 cali, przypominające maczetę, musi płynąć krwią. Jeśli nie, posiadacz musi się skaleczyć przed schowaniem broni.

Dwadzieścia sześć Krzyży Wiktorii, najbardziej prestiżowe brytyjskie odznaczenie wojskowe za waleczność w obliczu wroga, zostało przyznanych członkom pułku Gurkha od jego powstania.

Khukuri, charakterystyczna broń Gurkhów.

Jednym z odbiorców był strzelec Lachhiman Gurung w 1945 roku podczas II wojny światowej. Gdy jego towarzysze zostali ranni, oparł się sile ponad 200 japońskich żołnierzy szturmujących jego pozycję w Tanungdaw w Birmie, w dzisiejszej Birmie.

Odrzucał granaty wroga, aż jeden eksplodował w jego dłoni, odrywając palce i łamiąc mu rękę, a także raniąc nogę. Choć ciężko ranny, walczył przez cztery godziny, inspirując pozostałych mężczyzn do dalszej walki.

Napis Lachhiman Gurung VC’s na “Memorial Gates” w Constitution Hill, Londyn SW1. Zdjęcie: Gorkha Warrior CC BY-SA 3.0

Gurkhowie nie przestają walczyć nawet po przejściu na emeryturę. W 2011 roku 35-letni emeryt Gurkha Bishnu Shrestha pokonał 40 bandytów podczas jazdy pociągiem w Indiach. Tylko swoim zaufanym nożem Khukuri pokonał ludzi uzbrojonych w miecze, noże i pistolety.

Ostatecznie zabił trzech bandytów i zranił kolejnych ośmiu, przekonując resztę do ucieczki. Jego wyczyny powstrzymały ich również przed zgwałceniem pasażerki.

Mimo że liczba Gurkhów w mundurach stopniowo zmniejszała się z 14 000 żołnierzy w latach 70. do około 3 000 obecnie, przyszłość pułku rysuje się w jasnych barwach.

2. 5. Królewski Strzelców Gurkha, Północno-Zachodnia Granica 1923.

Od 2020 roku nepalskie kobiety będą mogły również zaciągnąć się i być częścią korpusu, który od ponad 200 lat jest domeną mężczyzn. Ale nie myśl, że otrzymają lżejsze leczenie – oni też muszą nosić 55 funtów doko w górę pięciomilowego nachylenia.

Rozważając przyszłość Gurkhów, jest prawdopodobne, że w nadchodzących dziesięcioleciach będzie o wiele więcej wyczynów odwagi.


Historia Bhutanu

Kamienne narzędzia, broń, słonie, shankar sharans i pozostałości dużych kamiennych konstrukcji dostarczają dowodów na to, że Bhutan był zamieszkany już w 2000 roku p.n.e. Historycy wysnuli teorię, że stan Lhomon (dosłownie „południowa ciemność”) lub Monyul („Ciemna Kraina”, odniesienie do Monpa, rdzennych ludów Bhutanu) mógł istnieć między 500 a 600 rokiem p.n.e. Nazwy Lhomon Tsendenjong (kraj drzewa sandałowego) i Lhomon Khashi lub południowy Mon (kraj czterech podejść) znaleziono w starożytnych kronikach bhutańskich i tybetańskich.

Najwcześniejszym transkrybowanym wydarzeniem w Bhutanie było przejście buddyjskiego świętego Padmasambhawy (zwanego także Guru Rinpocze) w 747 r. n.e. Wczesna historia Bhutanu jest niejasna, ponieważ większość zapisów została zniszczona po pożarze, który spustoszył Punakha, starożytną stolicę w 1827 roku. W X wieku na rozwój polityczny Bhutanu duży wpływ miała historia religijna. Pojawiły się różne podsekty buddyzmu, którym patronowali różni władcy mongolscy i tybetańscy. Po upadku Mongołów w XIV wieku, te podsekty rywalizowały ze sobą o dominację w krajobrazie politycznym i religijnym, ostatecznie prowadząc do dominacji podsekty Drukpy w XVI wieku.

Aż do początku XVII wieku Bhutan istniał jako mozaika pomniejszych walczących lenn, kiedy obszar ten został zjednoczony przez tybetańskiego lamę i przywódcę wojskowego Shabdrung Ngałang Namgyal. Aby bronić kraju przed okresowymi najazdami Tybetańczyków, Namgjal zbudował sieć nie do zdobycia dzong (fortecy) i ogłosił kodeks prawny, który pomógł scentralizować kontrolę nad lokalnymi władcami. Wiele takich dzongów wciąż istnieje. Po śmierci Namgyala w 1651 r. Bhutan popadł w anarchię. Korzystając z chaosu, Tybetańczycy zaatakowali Bhutan w 1710 r. i ponownie w 1730 r. z pomocą Mongołów. Oba ataki zostały pomyślnie udaremnione, a rozejm podpisano w 1759 roku.

W XVIII wieku Bhutańczycy najechali i zajęli królestwo Cooch Behar na południu. W 1772 r. Cooch Behar odwołał się do Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej, która pomogła im w wypędzeniu Bhutanu, a później w ataku na sam Bhutan w 1774 r. Podpisano traktat pokojowy, w którym Bhutan zgodził się wycofać do granic sprzed 1730 r. Jednak pokój był wątły, a potyczki graniczne z Brytyjczykami miały trwać przez następne sto lat. Potyczki ostatecznie doprowadziły do ​​wojny Duar (1864-1865), konfrontacji o to, kto będzie kontrolować Bengal Duars. Po tym, jak Bhutan przegrał wojnę, podpisano traktat z Sinchula między Indiami Brytyjskimi a Bhutanem. W ramach reparacji wojennych Duarowie zostali scedowani na Wielką Brytanię w zamian za czynsz w wysokości Rs. 50 000. Traktat zakończył wszystkie działania wojenne między Indiami Brytyjskimi a Bhutanem.

W latach 70. XIX wieku walki o władzę między rywalizującymi dolinami Paro i Trongsa doprowadziły do ​​wojny domowej w Bhutanie, która ostatecznie doprowadziła do dominacji Ugyena Wangchucka, ponlopa (gubernatora) Tongsa. Ze swojej bazy w środkowym Bhutanie Ugyen Wangchuck pokonał swoich politycznych wrogów i zjednoczył kraj po kilku wojnach domowych i buntach w latach 1882-1885.

W 1907 roku, epokowym roku dla kraju, Ugyen Wangchuck został jednogłośnie wybrany na dziedzicznego króla kraju przez zgromadzenie czołowych mnichów buddyjskich, urzędników państwowych i głów ważnych rodzin. Rząd brytyjski natychmiast uznał nową monarchię, aw 1910 Bhutan podpisał traktat, który „pozwala” Wielkiej Brytanii „kierować” sprawami zagranicznymi Bhutanu. W rzeczywistości nie znaczyło to wiele, biorąc pod uwagę historyczną powściągliwość Bhutanu. Wydaje się również, że nie odnosi się to do tradycyjnych stosunków Bhutanu z Tybetem. Największym skutkiem tego traktatu wydaje się być przekonanie, że oznacza on, iż Bhutan nie jest całkowicie suwerenny.

Po tym, jak Indie uzyskały niepodległość od Wielkiej Brytanii 15 sierpnia 1947 r., Bhutan stał się jednym z pierwszych krajów, które uznały niepodległość Indii.

Po opuszczeniu regionu przez Brytyjczyków 8 sierpnia 1949 r. podpisano traktat podobny do tego z 1910 r. z nowo niepodległymi Indiami.

Po tym, jak Chińska Armia Ludowo-Wyzwoleńcza wkroczyła do Tybetu w 1951 roku, Bhutan zapieczętował swoją północną granicę i zacieśnił stosunki dwustronne z Indiami. Aby zmniejszyć ryzyko chińskiej ingerencji, Bhutan rozpoczął program modernizacji, który był w dużej mierze sponsorowany przez Indie. W 1953 r. król Jigme Dorji Wangchuck ustanowił krajową legislaturę – 130-osobowe Zgromadzenie Narodowe – w celu promowania bardziej demokratycznej formy rządów. W 1965 utworzył Królewską Radę Doradczą, aw 1968 utworzył Gabinet. W 1971 roku Bhutan został przyjęty do Organizacji Narodów Zjednoczonych, mając od trzech lat status obserwatora. W lipcu 1972 r. na tron ​​wstąpił w wieku 16 lat Jigme Singye Wangchuck po śmierci swojego ojca Dorji Wangchuck.

W 1998 r. król Jigme Singye Wangchuck wprowadził znaczące reformy polityczne, przekazując większość swoich uprawnień premierowi i umożliwiając postawienie króla w stan oskarżenia większością dwóch trzecich głosów Zgromadzenia Narodowego. Pod koniec 2003 r. armia bhutańska z powodzeniem przeprowadziła zakrojoną na szeroką skalę operację przepłukania antyindyjskich rebeliantów, którzy prowadzili obozy szkoleniowe w południowym Bhutanie.

W 1999 roku król zniósł również zakaz telewizji i Internetu, czyniąc Bhutan jednym z ostatnich krajów, które wprowadziły telewizję. W swoim przemówieniu król powiedział, że telewizja jest krytycznym krokiem w modernizacji Bhutanu, a także głównym czynnikiem przyczyniającym się do szczęścia narodowego brutto (Bhutan jest jedynym krajem, w którym mierzy się szczęście), ale ostrzegł przed nadużywaniem telewizji, które może prowadzić do erozji tradycyjne wartości Bhutanu.

Na początku 2005 r. przedstawiono nową konstytucję, która przed wejściem w życie zostanie przedłożona do ratyfikacji w referendum. W grudniu 2005 r. Jigme Singye Wangchuck ogłosił, że w 2008 r. abdykuje na rzecz syna. 14 grudnia 2006 roku oszołomił swoich rodaków ogłaszając, że natychmiast abdykuje.


Bhutan - Historia

Niewiele wiadomo o historii Bhutanu przed XVII wiekiem. Buddyzm został pierwotnie wprowadzony z Indii w VIII wieku, chociaż dzisiejszy buddyzm Bhutanu ma bardzo tybetański charakter. Przodkowie Bhotów (lub Bhotias) przybyli z Tybetu prawdopodobnie w IX wieku, kiedy Tybetańczycy najechali ten obszar i napotkali niewielki opór ze strony rdzennego plemienia Tephu. W połowie XV wieku Shabdung Ngałang Nangyal, tybetański lama sprawujący władzę doczesną i duchową, zjednoczył kraj i zbudował większość ufortyfikowanych wiosek ( dzongi ). Jego następcy u władzy ustanowili podwójny system, oddzielając władcę doczesnego (Desi lub deb raja) i władcę duchowego (Je Khempo lub dharma raja).

Pierwszy odnotowany kontakt z Zachodem miał miejsce w 1772 roku, kiedy Brytyjska Kompania Wschodnioindyjska odparła inwazję Bhutanu na książęce państwo Cooch Behar w Indiach i dwa lata później zawarła traktat pokojowy. W XVIII wieku i przez większość XIX wieku brytyjskie starania o otwarcie handlu z Bhutanem okazały się daremne, ponieważ Bhutańczycy często atakowali stosunkowo płaskie obszary Assam i Bengalu wzdłuż ich południowej granicy. W 1865 roku Brytyjczycy ostatecznie pokonali Bhutańczyków, a Bhutan formalnie przyjął brytyjską dotację w wysokości 50 000 rocznie, która zależała od utrzymania przez nich pokoju.

Za aprobatą Brytyjczyków Udzien Dorji Łangczuk został pierwszym dziedzicznym królem w 1907 roku, zastępując doczesnego władcę. W 1910 r. doszło do zawarcia traktatu Punakha między rządem Indii a Bhutanem, na mocy którego Indie Brytyjskie wyraźnie zgodziły się nie ingerować w wewnętrzne sprawy Bhutanu, podczas gdy Bhutan zaakceptował brytyjskie „wskazówki” w zakresie spraw zewnętrznych, które niezależne Indie przyjęły po 1947. Formalne porozumienie indyjsko-bhutańskie zawarte w 1949 r. potwierdziło i wzmocniło wcześniejszy Traktat Punakha. Poza zwiększeniem rocznej dotacji Bhutanu do 500 000 r. i powrotem do Bhutanu o powierzchni 83 kilometrów kwadratowych (32 mil kwadratowych) wokół Dewangiri (zagranej przez Brytyjczyków w 1865 r.), uczyniło to Indie odpowiedzialnymi za obronę i komunikację strategiczną Bhutanu, zobowiązując się Indie mają unikać ingerowania w sprawy Bhutanu i potwierdzać zgodę Bhutanu na kierowanie się radami Indii w sprawach zagranicznych.

W 1959 roku Chiny opublikowały mapy granicy Himalajów z Azją Południową, które ukazywały chińską część terytorium, do której twierdzili przedstawiciele Bhutanu. Chińscy przedstawiciele twierdzili również, że Bhutan należy do większego Tybetu. W odpowiedzi premier Indii Jawaharlal Nehru ostrzegł, że atak na Bhutan zostanie uznany za akt wojny przeciwko Indiom. Walki między Indiami i Chinami w sąsiednich regionach przygranicznych jesienią 1962 roku nie naruszyły granic Bhutanu, chociaż ocaleni z jednostek armii indyjskiej zdziesiątkowanych na wschód od Bhutanu wrócili do Indii przez Bhutan.

W kwietniu 1964 r. zamordowano wieloletniego premiera Jigme Dorji, ujawniając pęknięcia w rządzącej elicie. Schwytani spiskowcy zostali straceni, w tym zastępca dowódcy armii, inni uciekli do Nepalu. W latach 60. XX wieku Bhutan postępował w kierunku modernizacji, a koniec jego wyspiarskiego charakteru został przyspieszony przez plany gospodarcze przygotowane i gwarantowane przez Indie.

W ostatnich latach stosunki z Nepalem stały się trudne z powodu sporu z Nepalem dotyczącego uchodźców bhutańskich pochodzenia nepalskiego. W 1958 r. przyznano obywatelstwo głównie hinduskim, nepalsko-bhutańskim, czyli około jednej trzeciej populacji Bhutanu. Jednak pod koniec lat 80. Bhutan zmienił swoje przepisy dotyczące obywatelstwa, czyniąc z Nepalu Bhutańczyków nielegalnych imigrantów. W 1990 r. rząd Bhutanu wydalił 100 000 Bhutańczyków z Nepalu, którzy uciekli do obozów uchodźców we wschodnim Nepalu. W 1993 r. Bhutan i Nepal utworzyły Wspólny Komitet na szczeblu ministerialnym (JMLC), aby zająć się kwestią etnicznych nepalskich uchodźców.

Nepalski aktywizm, na czele którego stoi Bhutan People's Party z siedzibą w Nepalu, trwał do wczesnych lat 90-tych. Doprowadziło to do przemocy z obu stron i wniosło oskarżenia o łamanie praw człowieka przeciwko siłom bezpieczeństwa Bhutanu. W 1996 roku „marsze pokoju” uchodźców z Nepalu do Bhutanu spotkały się z siłą, a demonstranci zostali deportowani przez bhutańską policję. W następnym roku Zgromadzenie Narodowe przyjęło rezolucję (później odrzuconą), która zabrania członkom rodzin etnicznych nepalskich uchodźców wykonywania pracy w rządzie lub siłach zbrojnych. Rząd rozpoczął także przesiedlanie buddyjskich Bhutańczyków z innych regionów kraju na tereny opuszczone przez uchodźców. W 1998 roku minister spraw zagranicznych Jigme Thinley objął urząd z mandatem do rozwiązania kwestii uchodźców. Chociaż Bhutan i Nepal początkowo zasadniczo zgodziły się na podział uchodźców na cztery kategorie: (1) szczerych Bhutańczyków, (2) emigrantów z Bhutanu, (3) nie-Bhutańczyków i (4) Bhutańczyków, którzy popełnili zbrodnie w Bhutanie, pytanie, co robić z ponad 100 000 uchodźców mieszkających w obozach w Nepalu pozostaje nierozwiązanych. Trwają rozmowy między Bhutanem a Nepalem.

Podczas X rundy rozmów JMLC, która odbyła się w grudniu 2000 r., negocjatorzy utworzyli Wspólny Zespół Weryfikacyjny (JVT) w celu przesłuchania i weryfikacji statusu uchodźców bhutańskich, ale do XI rundy rozmów JMLC, która odbyła się w sierpniu 2001 r., proces weryfikacji ruszył w tempie zaledwie 10 rodzin dziennie. Oprócz rozmów JMLC, w listopadzie 2001 r. odbyły się rozmowy na szczeblu sekretarza spraw zagranicznych (FSLT), podczas których wyjaśniono różnice między stanowiskiem nepalskim i bhutańskim w kwestii kategoryzacji uchodźców: Nepal zaproponował zredukowanie czterech kategorii do dwóch ( Bhutański i nie-Bhutański), plan, który został odrzucony przez Bhutan. Jednak oba rządy zgodziły się w tym roku na zweryfikowanie tożsamości uchodźców według rodowodu, ale rząd Bhutanu nie podał żadnych wskazówek, kiedy te rodziny mogą wrócić do Bhutanu. Dalsze rozmowy odbyły się w sierpniu 2002 r.

Istnieją również napięcia między Bhutanem a północno-wschodnim indyjskim stanem Assam. Dwie separatystyczne grupy ze Zjednoczonego Frontu Wyzwolenia Asomu (ULFA) i Narodowo-Demokratycznego Frontu Bodolandu (NDFB) utrzymują dobrze zakorzenione bazy w Bhutanie. Jest tam również separatystyczna Organizacja Wyzwolenia Kamatapur (KLO) ze stanu Bengal Zachodni. Bhutan powstrzymał się od podejmowania bezpośrednich działań przeciwko indyjskim separatystom z obawy przed atakami odwetowymi na swoich obywateli, ale pod koniec grudnia 2002 r. rząd Bhutanu ogłosił, że użyje siły militarnej, aby usunąć separatystów z baz w swoich granicach. Rząd Assam oskarżył Bhutan o wzrost bojowości w regionie iz zadowoleniem przyjął decyzję rządu o rozpoczęciu reakcji wojskowej.

Reformy wprowadzone przez króla Jigme Singye Wangchucka w czerwcu 1998 roku są kamieniem milowym w historii politycznej i konstytucyjnej Bhutanu. Kontynuując swoje wysiłki na rzecz modernizacji, król wydał edykt królewski, zrzekając się niektórych tradycyjnych prerogatyw monarchy i przyznając większą rolę w administracji Bhutanu wybranym urzędnikom państwowym.

3 grudnia 2002 r. król Bhutanu wydał pierwszy projekt konstytucji Bhutanu. Projekt zostanie omówiony w 20 okręgach kraju, zanim zostanie przedstawiony Zgromadzeniu Narodowemu podczas jego zwołania w czerwcu 2003 r.

Bhutan w czerwcu 1999 roku podjął poważne kroki w kierunku modernizacji, legalizując telewizję i Internet. Pierwsza kafejka internetowa została otwarta w Thimphu w 2000 roku.


Armia Bhutanu przeprowadza pierwszy atak w swojej historii

6 000-osobowa armia izolowanego himalajskiego królestwa Bhutanu rozpoczęła wczoraj pierwszą ofensywę w swojej historii, atakując indyjskich separatystycznych rebeliantów z obozami w kraju.

„Rozpoczęto akcję wojskową, aby wypłoszyć bojowników”, powiedział Thinley Penjor, rzecznik ambasady Bhutanu w New Delhi.

Ministerstwo Spraw Wewnętrznych w stolicy, Thimpu, poinformowało, że obywatele odprawiają rytuały i odmawiają modlitwy za bezpieczeństwo królestwa. Powiedział, że ludzie organizują również spotkania, aby zebrać dodatkowych ochotników milicji.

W zeszłym miesiącu syn króla Dzigme Singje Łangczuka, książę Jigyel Ugyen Wangchuk (lat 19), porzucił studia historyczne i polityczne w Oksfordzie, aby wrócić do domu i wstąpić do milicji.

Król Dzigme, który spędził cztery lata w szkole w Anglii, powiedział, że w jego królestwie, które dzieli długą granicę z indyjskimi stanami Assam i Zachodni Bengal, było około 20 obozów bojowników. Bhutańscy urzędnicy szacują, że około 3000 rebeliantów należących do trzech grup walczących o różny stopień niezależności i autonomii w Indiach działa z gęsto zalesionych regionów przygranicznych.

Urzędnicy w Delhi powiedzieli, że zabroniony Front Zjednoczonego Wyzwolenia Asom, Narodowo-Demokratyczny Front Bodolandu i Organizacja Wyzwolenia Kamatapur miały około 36 obozów, w których szkolono rebeliantów do używania wyrzutni rakietowych, broni automatycznej i min lądowych. Z tych kryjówek przeprowadzali najazdy na armię indyjską i personel paramilitarny.

Bhutan, wciśnięty między Indie i Chiny we wschodnich Himalajach, jest głównie buddyjskim narodem liczącym około 750 000 ludzi. Jest to jedna z ostatnich monarchii absolutnych na świecie, pochodząca z VIII wieku i ma bliskie powiązania wojskowe i dyplomatyczne z Delhi.


Obejrzyj wideo: Negara Pengagum Alat Kel4mn Pria!! 5 Fakta Menarik Negara Bhutan Yang Belum Anda Ketahui.