Wojna Wandei

Wojna Wandei

Masakry Machecoul.

© Zdjęcie RMN-Grand Palais - G. Blot

Data publikacji: marzec 2016 r

Kontekst historyczny

Katolicki i rojalistyczny Zachód bardzo wcześnie wykazał silny sprzeciw wobec wstrząsów wywołanych wydarzeniami rewolucyjnymi 1789 r. Cywilna konstytucja duchowieństwa, przyjęta przez Zgromadzenie Ustawodawcze 12 lipca 1790 r., Wzbudziła szczerą wrogość w Bretanii i Vendée: więcej 80% księży odmawia przysięgi wierności swojemu nowemu statusowi, a aresztowanie wielu z tych opornych księży zaostrza napięcia. Ze względu na zbyt małą liczbę zaprzysiężonych księży wiele parafii pozostaje bez proboszcza, a praktykowanie kultu nabiera tajnego charakteru.

W tych przeważnie wiejskich prowincjach ludność cierpi z powodu rosnących kosztów żywności, co przyczynia się do odrodzenia się ubóstwa. Chłopi bretońscy i Wandei są znacznie bardziej wrogo nastawieni do tych nowobogackich patriotów niż do swoich byłych panów.

Przyczyną powstania w Vendée była niewątpliwie masowa pobór 300 000 ludzi, zadekretowany przez konwencję w Girondine 23 lutego 1793 r. Masakry Machecoul, które miały miejsce 11 marca 1793 r. pierwsze krwawe epizody tej wojny w Vendée.

Analiza obrazu

Uczeń swojego ojca - grawera i malarza Léopolda Flamenga (1831-1911) - zanim był Alexandre Cabanel (1823-1889), Edmond Hédouin (1820-1889) i Jean-Paul Laurens (1838- 1921), François Flameng (1856-1923) jest zarówno portrecistą, pejzażystą, ilustratorem, grafikiem, jak i malarzem historycznym. Otrzymuje od państwa zamówienia na sceny historyczne, aby udekorować oficjalne budynki, takie jak na przykład Zgromadzenie Narodowe. Sieć Masakry Machecoul należy do tej historycznej żyły.

Scena rozgrywa się w fosie starego zamku Machecoul, w którym powstańcy więzili patriotów. Na pierwszym planie po lewej stronie u stóp wysokich murów leży wiele ofiar: sans-culotte, łatwo rozpoznawalna po spodniach w paski, kobieta z odsłoniętą piersią, leżąca na boku obok dziecka. Przywiązany do drzewa mężczyzna o siwiejących włosach, którego jedyne krawaty trzymają nagą pierś. Duża plama krwi plami jego ubranie na wysokości miednicy. Prawdopodobnie jest to konstytucjonalny ksiądz Le Tort, który był kilkakrotnie bagnetowany przez powstańców, w wielu dokumentach stwierdzono, że „kobieta odebrała mu męskość”. Po prawej, jeden z przywódców powstania, François de Charrette, przechodzi przez miejsce tych zbiorowych egzekucji. Towarzyszy mu trzech eleganckich arystokratów. Dwóch z nich schyla się, aby z zaciekawieniem przyjrzeć się zwłokom. Trzeci się cofa. Po prawej powstaniec uzbrojony w karabin nosi białą kokardę na kapeluszu i trzyma na smyczy psa. W tle, przed spalonymi domkami, wyłaniają się sylwetki grupy uzbrojonych mężczyzn.

Interpretacja

Położone niedaleko Nantes, historycznej stolicy kraju Retz, Machecoul było w 1793 roku małym aktywnym miastem liczącym 3600 mieszkańców, znanym z prosperity handlu zbożem i mąką. Burżuazja kupiecka miesza się z wieloma urzędnikami, których przyciąga ta wieś, która stała się stolicą powiatu. Tamtejsza ludność jest raczej przychylna republice, ale bez przesady. Na straży porządku i porządku służą trzy brygady żandarmerii i 1140 strażników narodowych.

Od niedzieli 10 marca 1793 r. Podniosła się okoliczna wieś i około 6000 chłopów zdecydowało się wyruszyć na Machecoul, co stanowiło dla nich władzę administracyjną, siedzibę komisji rekrutacyjnej, republikanów, a przede wszystkim burżuazji. bogatych, którzy wzbogacili się w wyniku reform. Zamierzają zaprotestować przeciwko poborowi, który ich uderza, ale demonstracja zamienia się w zamieszki, rzezie i grabieże, a Gwardia Narodowa zostaje szybko pokonana. Powstańcy więzią republikanów w częściowo zrujnowanym zamku i klasztorze Calvairiennes. Wkrótce powstał „Komitet Królewski”, w którym zasiadali niewielka miejscowa szlachta, w tym François de Charrette. Więźniowie wydają się związani po dwoje, tworząc w ten sposób „różańce Machecoula”. Po podsumowaniu zostali zastrzeleni na skraju rowu, wzdłuż którego musieli klęczeć. W ten sposób zamordowano 552 mężczyzn, kobiety i dzieci.

Rzeź nie ustała aż do poniedziałku 22 kwietnia, kiedy to republikańskie wojska generała Beysser'a odbiły miasto. Jednak masakry Machecoula i Noirmoutier rozprzestrzenią ropę. Te chłopskie żakerie szybko przybrały formę wyraźnie rojalistycznego i katolickiego ruchu kontrrewolucyjnego, pobudzanego przez właścicieli ziemskich, takich jak Charrette, d'Elbée, Lescure czy La Rochejaquelein, lub zwykłych ludzi, takich jak Stofflet czy Cathelineau, którzy przejęli bunt. chłop. W tych regionach bocage, sprzyjających wojnie partyzanckiej, Wandejczycy generalnie trzymali w szachu wojska republikańskie. Powstanie Vendée poddałoby się dopiero po kilku latach niewytłumaczalnej wojny domowej, naznaczonej przemocą i wzajemnymi okrucieństwami.

  • chouannerie
  • kontrrewolucja
  • Vendée
  • Cywilna konstytucja duchowieństwa
  • rewolucja Francuska
  • Cathelineau (Jacques)
  • chłopi
  • księża
  • oporni księża
  • insurekcja
  • przypisane
  • księża zaprzysiężeni
  • Bretania
  • Konwencja
  • wojna domowa
  • rekonstytucja
  • Gwardia Narodowa
  • La Rochejaquelein (Henri de)

Bibliografia

Simone LOIDREAU, „Położyć kres rzezi Machecoula”, w Pamiątka z Vendée nr 165, Cholet, grudzień 1988, s. 17-38 Jean-Clément MARTIN, Kontrrewolucja, rewolucja i naród we Francji, 1789-1799, Paryż, Le Seuil, pot. „Punkty”, 1998. Jean-Clément MARTIN, Przemoc i rewolucja. Esej o narodzinach mitu narodowego, Paryż, Le Seuil, 2006, s. 158-162 Albert SOBOUL (reż.), Słownik historyczny rewolucji francuskiej, wpis „Machecoul” Claude Petitfrère, Paryż, P.U.F., pot. „Quadrige”, 1989, s. 697-698 George SORIA, Wielka historia rewolucji francuskiej, Paryż, Bordas, 1988, s. Edward J. WOELL, 943-959 Męczennicy i mordercy z małych miasteczek. Rewolucja religijna i kontr-rewolucja w zachodniej Francji, 1774-1914, Milwaukee (Wisconsin), Marquette University Press, 2006.

Cytując ten artykuł

Alain GALOIN, „The Vendée War”


Wideo: 01- Czerwony Terror w Rosji 1918 - 1923