Nieustanny bunt: kardynał de Retz

Nieustanny bunt: kardynał de Retz

© RMN-Grand Palais (Pałac wersalski) / Gérard Blot

Data publikacji: czerwiec 2018 r

Zastępca Dyrektora Naukowego Inspektora Akademii

Kontekst historyczny

Spal księcia Kościoła

Gilles Rousselet (1610-1686) jest wybitnym przedstawicielem świata rytowników Wielkiego Siècle. W rozmnożeniu portretu Gondiego w połowie XVII wieku brali udział inni rytownicymi wieku, przyczyniając się w ten sposób do upowszechnienia spopularyzowanego wizerunku paryskiego prałata (Michel Lasne, Robert Nanteuil, Claude Mellan, Grégoire Huret, Jean Morin…).

Bogata grafika przedstawiająca Gondiego z dwójką jego rodziców jest inspirowana malarzem Sébastienem Bourdonem (1616-1671). Rzeczywiście, Gondi pojawia się bez pręta na głowie; Prawdopodobnie więc nie został jeszcze wówczas wyniesiony do godności kardynała - którym został w lutym 1652 roku.

Analiza obrazu

Inscenizacja transmisji

Grawerowanie jest wykonane zgodnie z kierunkiem czytania, który cofa się w czasie. Dwie grupy wyróżniają się od lewej do prawej. Po lewej medalion przedstawiający Jean-François Paula de Gondiego nosi trzech młodych wielbicieli. Po prawej stronie medaliony portretów Henri de Gondi i Jean-François de Gondi są wsparte, jeden przez dwie trudne do zidentyfikowania kobiety, drugi przez alegorię męczeństwa trzymającego dłoń i alegorię władzy trzymając pakiet starożytnego lictora.

Trąbka niesiona przez Fame - która ustanawia połączenie między dwiema częściami ryciny - głosi cnoty Gondiego jego poprzednikom, jakby miała śpiewać pochwały młodego prałata jego znamienitym przodkom. W ten sposób relacje synowskie ulegają symbolicznemu odwróceniu: chwała cofa się w czasie, aby zastanowić się nad pokrewieństwem młodego cudownego dziecka z mitrą. Dwóch wujów Gondiego, Henri, biskup Paryża w latach 1598-1622 i pierwszy kardynał de Retz w 1618 (na górze) i Jean-François, arcybiskup Paryża w latach 1622-1654 (na dole), występują jako dwie legitymizujące postacie kościelny autorytet młodego Gondiego. U stóp Jean-François plan kościoła prawdopodobnie nawiązuje do inauguracji kościołów Saint-Etienne-du-Mont i Saint-Eustache w Paryżu podczas jego prałatury. Jednak ocena, że ​​jego siostrzeniec pozostawi go w swoich Wspomnieniach, jest szczególnie niepochlebna.

Gondi jest podziwiany przez Minerwę w hełmie. Przyrządy pomiaru świata (narzędzia geodety w lewym dolnym rogu, starożytne elementy architektoniczne tworzące odmienną, ale wspaniałą dekorację) wyznaczają dążenia prałata paryskiego do pojmowania świata rozumem i nauką, cnoty w służbie jego wniebowstąpienia społecznego, kościelnego i politycznego. Zwierzęta symbolizują skrzyżowanie, na którym Gondi się umieszcza, między wiernością linii biskupiej (pies) a osobistą chwałą zdobytą dzięki jego wyniesieniu (orzeł).

Interpretacja

Portret zatwardziałego procarza

Gilles Rousselet inscenizuje synostwo między kardynałem de Retzem i jego dwoma poprzednikami na stolicy biskupiej Paryża. Pochodzący z wpływowej rodziny florenckiej, osiadłej we Francji od poprzedniego wieku i silnie związanej z katolickim odrodzeniem we Francji, Jean-François Paul de Gondi dziedziczy archidiecezję paryską. Jego rodzice (wstępni i zabezpieczenia) gromadzą prestiżowe urzędy (marszałek Francji, generał galer, kardynał). W rodzinie od 1568 r. Biskupstwo ówczesne arcybiskupstwo (po 1622 r.) Paryża jest kolejno zajmowane przez pra-wuja kardynała de Retz, Pierre de Gondi, a następnie przez dwóch jego wujów, których reprezentuje tutaj Rousselet. Urodzony w 1613 roku Gondi rozpoczął karierę kościelną z brio, nie rezygnując jednak z odważnych przygód. W 1643 r. Został koadiutorem swojego wuja, arcybiskupa Paryża, to znaczy zarówno jego zastępcy, jak i wyznaczonego mu następcy. Na tym stanowisku od 1648 r. Żarliwie zaciągnął się do Frondy, napędzany zaciekłym sprzeciwem wobec kardynała Mazarina. Jeden z filarów Frondy, wynegocjował swój własny dostęp do kardynała jako cenę jego rajdu do króla. Ten ostatni nie wybaczy mu burzliwej i oportunistycznej postawy w latach Frondy. Rycina Rousseleta uczestniczy w ten sposób w przedsięwzięciu gloryfikacji zaaranżowanym wokół postaci koadiutora Paryża. Gondi został awansowany do stopnia kardynała w lutym 1622 roku i nie zdołał powstrzymać swoich roszczeń, ponieważ władza królewska wyłoniła się z wojny domowej. Jego aresztowanie na rozkaz króla 19 grudnia 1652 r. Położyło kres jego wpływom politycznym i społecznym. Po okresie uwięzienia został zmuszony do wygnania i wędrowania, próbując odzyskać wpływy w Paryżu. Wreszcie, zgadzając się zrzec się stolicy arcybiskupiej Paryża w 1662 r., Może powrócić do Francji, gdzie zwraca się do dobrych uczynków i retrospektywnego pisania o sobie, swoich Pamiętnikach, pisanych od 1675 do 1677 r. dostęp do pośmiertnej chwały.

Wybitna postać „szalonej wolności baroku”, by użyć określenia J.-M. Constanta, „Retz był jednocześnie mówcą, pamfletem i rozmówcą, dostojnikiem Kościoła, uwodzicielem, negocjator i konspirator ”(M. Stefanovska).

  • Kościół
  • Mazarin (kardynał)
  • Ludwik XIV
  • Wielki wiek
  • Paryż
  • Temblak

Bibliografia

Simone BERTIERE, Życie kardynała de Retza, Éditions de Fallois, 2008 [1990].

Véronique MEYER, Grawerowane dzieło Gillesa Rousseleta, paryskiego rytownika XVII wieku, Komisja Dzieł Historycznych miasta Paryża, Paryż 2004.

Kardynał RETZ, Pracuje, Biblioteka Pléiade, Gallimard, 1984.

Malina STEFANOVSKA, „Widząc siebie przez innych: sędzia Retz z Gondi”, w Pisanie historii, 6 | 2010, s. 115-124.

Cytując ten artykuł

Jean HUBAC, „Nieugięty buntownik: kardynał de Retz”


Wideo: Skarb nad skarbami - łaska uświęcająca