Kurtyzana, potwór?

Kurtyzana, potwór?

© ADAGP, Zdjęcie RMN-Grand Palais - Wszelkie prawa zastrzeżone

Data publikacji: marzec 2016 r

Kontekst historyczny

Zachmurzone spojrzenie między mizoginią a fascynacją

Używanie alegorii do potępienia prostytucji było bardzo powszechne w XIXmi stulecie. Ten obraz Gustava Adolfa Mossy, zatytułowany Ona datowany na 1905 r., poszerza temat pająka badanego przez artystę w latach 1903-1904, dzięki któremu ujawnił już neurotyczną koncepcję kobiet, sadystyczną i pożerającą zdobycz.

Bardziej ogólnie, Ona w pełni zintegrowany z ruchem symbolistycznym i dekadenckim końca XIX wiekumi wieku i początku XXmi. Jednak w kobiecie nieczysta i przekupna kurtyzana, która oczarowuje mężczyzn i sprowadza ich do swojej woli jedyną siłą seksualną, ilustruje szczyt sił zła.

Skamieniała klasycznymi odniesieniami, ale i stereotypami z epoki, alegoria pozwala Mossie, wówczas u szczytu jej artystycznego talentu, na przeżywanie własnych fantazji, dostarczając nam wyjątkowej i oryginalnej wizji kobiety, która sama się prostytuuje.

Analiza obrazu

Żeński potwór

W tym kolorowym i złocistym oleju Mossa reprezentuje kobietę potworną przemocy i okrucieństwa z ekspresjonistycznym stylem przemocy połączonym z niesamowitą dokładnością szczegółów. Wydaje się monumentalna i hieratyczna w agresywnej nagości, rodzaj niezwykle kobiecej i zmysłowej lalki miłości, o białej skórze, z ogromnymi kulistymi piersiami, sugerującymi z wielką plastyczną mocą zarówno pożądanie, jak i śmierć.

Jak często z Mossą, Ona ma owalną twarz, spiczasty podbródek, raczej delikatne rysy, z nosem o wrażliwych krawędziach i zmysłowymi małymi ustami. Czoło, niskie i cofnięte, podkreślone grzywką i pustym spojrzeniem każdego wyrazu, podkreśla zwierzęcość tej kobiety, pozbawionej wszelkiego sumienia. Jej bogate włosy, ubrane w kok, zdobią dwie czarne wrony i trzy ludzkie czaszki.

Pośrodku płótna możemy przeczytać, wewnątrz aureoli, którą przedstawia jak święta pożądania, cytat z łacińskiego satyryka Juvenala: „Chcę tego, rozkazuję: to moja wola trzyma. miejsce rozumu. „Tutaj odnajdujemy rolę inskrypcji z obrazu Mossy, obecnego również na pergaminie umieszczonym w dolnej części płótna. Zawiera wyraźne odniesienie do wielkich weneckich malarzy z Quattrocento, takich jak Carpaccio i Bellini, których malarstwo szczególnie podziwiał.

Jak to często bywa z kurtyzanami, przekupnymi i powierzchownymi, ten kobiecy potwór jest pokryty biżuterią: pierścieniami na jej szponiastych dłoniach i na szyi naszyjnikiem, którego wisiorki są bronią falliczną (pistolet, sztylet i maczuga).

Na tle burzowego nieba Ona gigantyczny tron, na szczycie góry zminiaturyzowanych ludzkich ciał, zakrwawionych po tym, jak zostały wyraźnie zmiażdżone, zamordowane i torturowane. Kot ukrywający swojego penisa to lubieżna aluzja, często spotykana w popularnej ikonografii.

Interpretacja

Między symbolizmem a surrealizmem

Mossa, zgodnie z duchem przełomu wieków, postrzega kobietę jako śmiertelną, dominującą i okrutną. W tym podziela głęboko mizoginistyczną wizję artystów takich jak Moreau, Redon, a nawet Klimt, inspirowanych poezją Baudelaire'a.

Chciwa i perfidna kurtyzana jest gwałtowna i niszczy ludzi. W rzeczywistości wyobraźnię czasu prześladuje zagrożenie weneryczne, fizyczny strach przed „skażoną” śmiercią, związany z rozprzestrzenianiem się kiły.

Mossa mógł również powtórzyć refleksje Charcota lub Freuda na temat popędów życia i śmierci, a także przeczytać sadomasochistyczny pakt zawarty między Wandą i Séverinem w Wenus w futrach strzelił Leopold von Sacher-Masoch.

Ta kultura i jej własne intymne cierpienia owocują tu samym obrazem femme fatale i ogłaszają olśniewającą nowoczesnością i wybitnie osobistym stylem androida Fritza Langa i Thei von Harbou w Metropolia (1927), czy nawet lalki Hansa Bellmera. Poszukując odpowiedzi na własne męki w sztuce, Mossa daje się poznać jako artysta zdecydowanie awangardowy, u progu surrealizmu.

  • kurtyzana
  • Miasto
  • kobiety
  • prostytucja
  • alegoria
  • awangarda
  • dekadencja
  • kobiecość
  • duch fin de siècle
  • mizoginia
  • surrealizm
  • symbolizm
  • Klimt (Gustav)
  • Lang (Fritz)
  • Moreau (Gustave)
  • Redon (Odilon)

Bibliografia

STOWARZYSZENIE SYMBOLICZNE MOSSA, Gustav Adolf Mossa: katalog raisonné dzieł „symbolistycznych”, Paryż, Somogy / Nice, Association symbolique Mossa, 2010.

BAKKER Nienke, PLUDERMACHER Isolde, ROBERT Marie, THOMSON Richard, Wspaniałości i nieszczęścia: obrazy prostytucji (1850-1910), kot. exp. (Paryż, 2015-2016; Amsterdam, 2016), Paryż, Flammarion / Musée d´Orsay, 2015.

SOUBIRAN Jean-Roger, Gustav Adolf Mossa (1883-1971), Nicea, Ediriviera-Alligator, 1985.

Cytując ten artykuł

Catherine AUTHIER: „Kurtyzana, potwór? "


Wideo: ZENEK - Kurtyzana anielska oficjalny klip 2