Stan chłopski

Stan chłopski

Zamknąć

Tytuł: „Urodzony dla dobra”. Człowiek ze wsi.

Autor: ANONIMOWY (-)

Pokazana data:

Wymiary: Wysokość 0 - Szerokość 0

Miejsce przechowywania: Strona internetowa muzeum Carnavalet (Paryż)

Kontakt z prawami autorskimi: © Zdjęcie RMN-Grand Palais - Bulloz

Odniesienie do zdjęcia: 01-022553

„Urodzony dla dobra”. Człowiek ze wsi.

© Zdjęcie RMN-Grand Palais - Bulloz

Data publikacji: luty 2013

Profesor historii najnowszej na Uniwersytecie Blaise-Pascala (Clermont 2) i dyrektor Centrum Historii „Przestrzenie i kultury.

Kontekst historyczny

Metafora sytuacji chłopskiej w XVIII wiekumi stulecie

Datowanie i podpis tej kolorowej akwaforty, zatytułowany Urodzony dla tego. Człowiek ze wsi, są najbardziej niepewne. Znamy kilka wariacji z drobnymi wariacjami (różne wymiary; dodanie nieba, błękitu lub jak tutaj burzowego; akcentowanie trójkolorowych piór koguta, dzięki indywidualizacji kolorystyki techniką szablonową). Pierwsza wersja czarno-biała z początku XVIII wiekumi wieku, jest zasługą Guérarda, grawera rue Saint-Jacques, który wyprodukował serię tablic poświęconych społeczeństwu w czasach Ludwika XIV; nie ma nieba (zbiory Hennina, Biblioteka Narodowa). Poniższe zdają się pochodzić od jego kolegi Basseta, również założonego przy rue Saint-Jacques, i pochodzą z końca XVIII wieku.mi wieku, nawet Rewolucji.

Takie ponowne wykorzystanie wzorów jest częste w dziedzinie grawerowania, przy sukcesji i przejęciach pras; zapoznają nabywców tych latających obrazów, które sprzedawały się zwłaszcza przez straganiarzy przynajmniej do lat pięćdziesiątych XIX wieku, z powtarzającymi się motywami i motywami. W każdym razie mamy tutaj metaforę pracy i dni chłopów (cztery piąte Francuzów), których produkcja jest niezbędna do życia i rozwoju kraju - podczas gdy niedobory żywności wciąż regularnie go osłabiają - , ale którzy są przytłoczeni obciążeniem podatkowym.

Analiza obrazu

Biedny jak Job

Jak to często bywa w tych rycinach, które zapożyczają bezpośrednio ze sztuki holenderskiej karykatury, obraz sam w sobie nie jest wystarczający, a tekst pomaga mu nadać transgresyjną siłę. Główny tytuł nawiązuje do cytatu z Księgi Hioba: „Człowiek rodzi się, by trudzić się, jak ptak do latania. Legendarny wiersz przypomina nam, jak bardzo owoce ciężkiej pracy, przy każdej pogodzie, mogą zniknąć w torebce kolekcjonera, mętnie reprezentowanego przez kolekcjonera rozmiarów, który wydaje się odbierać należność w domu darczyńców. Chociaż niewiele kładzie nacisk na wszechświat rodzinny, rycina przypomina nam, jak organizowane jest życie chłopskie we wspólnotach parafialnych, spotykających się co tydzień w kościele, którego dzwonnicę można zobaczyć. Odrzuca prace ziemne (od nasion po pielęgnację żywopłotów i drzew owocowych) i hodowlę, kładąc nacisk na naturę narzędzi (pług, a nie pług; w drewnie, a nie w metalu), a zwłaszcza na tych, które są używane do uprawy pszenicy, tak niezbędnych do pożywienia. Przedstawione zwierzęta odpowiadają stopniowaniu ustalonemu zgodnie z ich użytecznością, od drobiu lub „muchówek”, które każdy może nabyć i rozmnażać, do bydła, które pozostaje przywilejem bogatych, w tym świń. Jeśli ta ostatnia dostarcza niezbędne mięso, kaszanki i wędliny, jest również uważana za nieczystą, brudną i chciwą, a większość jej kawałków została wyrzucona ze stołu króla od czasów Ludwika XIV - księcia Orleanu zszokowanego jego uporczywym smakiem na uszy świńskie.

Interpretacja

Niezmienność i kontestacja

Ostre bryczesy, ciężkie chodaki, nieskazitelna koszula wsunięta w bryczesy bardziej przypominałyby wiejskie godne uwagi, gdybyśmy nie wzięli pod uwagę rozdarć w kurtce i nierówności w dużym filcu - strój, który pożycza tyle samo z Bretania niż w Basenie Paryskim. Ponowne wykorzystanie tego samego motywu przez całe stulecie prowadzi do ignorowania postępu technicznego, który miał miejsce w tym okresie: pod koniec XVIII wiekumi stulecie, duzi rolnicy mają niezbędne złącza do ciągnięcia pługów, zatrudniania wielu robotników rolniczych i wprowadzania ich produkcji do gospodarki rynkowej. Jednak samowystarczalne rolnictwo często zmusza chłopów do przeniesienia, ze względu na produktywność, ich słabej hodowli bydła do własności komunalnej. Ta praktyka, która pozostaje regułą w wielu kampaniach, jeszcze bardziej utrudnia indywidualne płacenie podatków. Obraz tylko przywołuje rozmiar (ciężar osoby), a nie podatki pośrednie (takie jak gabelle, od soli) i ciężkie prawa seigneurowskie. To rzeczywiście króla, którego woła. Wzywając do społecznego uznania najważniejszej części stanu trzeciego, rezonuje ze słynnym dziełem opublikowanym przez Sieyès w 1789 r. Jaki jest trzeci stan?, którego odpowiedź jest ostateczna („wszystko”) i legitymizuje rewolucyjne żądania.

  • chłopi
  • kampania
  • monarchia absolutna
  • udzielanie
  • podatek
  • podatek
  • Ludwik XIV
  • praca w rolnictwie
  • Zamknięte

Bibliografia

Annie DUPRAT, Historia Francji przez karykaturę, Paryż, Larousse, 1999.

Pierre-Yves BEAUREPAIRE, Francja Oświecenia (1715-1789), Paryż, Belin, 2011.

Pierre GOUBERT i Daniel ROCHE, Francuzi i Ancien Régime, Paryż, Armand Colin, 1984.

George DUBY i Armand WALLON (reż.), Historia wiejskiej Francji, tom III „Epoka klasyczna”, Paryż, Le Seuil, 1975.

Cytując ten artykuł

Philippe BOURDIN, „Sytuacja chłopska”


Wideo: Przepisy tradycyjnej kuchni dobrzyńskiej - Mirosława Wilk