La Belle Otero, godło Belle Époque

La Belle Otero, godło Belle Époque

  • La Belle Otero.

  • La Belle Otero.

  • La Belle Otero.

  • La Belle Otero.

Zamknąć

Tytuł: La Belle Otero.

Autor:

Pokazana data:

Wymiary: Wysokość 13,5 - Szerokość 9,5

Technika i inne wskazania: Odbitka albuminowa, Atelier Reutlinger. Około 1895 roku.

Miejsce przechowywania: Strona internetowa Muzeum Orsay

Kontakt z prawami autorskimi: © Zdjęcie RMN-Grand Palais - strona H. Lewandowskisite

Odniesienie do zdjęcia: 02-007918 / PHO2001-11-55

© Zdjęcie RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Zamknąć

Tytuł: La Belle Otero.

Autor:

Pokazana data:

Wymiary: Wysokość 13,5 - Szerokość 9,5

Technika i inne wskazania: Warsztat Reutlingera. Strona Lewandowskisite

Odniesienie do zdjęcia: 02-007609 / PHO2001-11-56

© Zdjęcie RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Zamknąć

Tytuł: La Belle Otero.

Autor:

Pokazana data:

Wymiary: Wysokość 14,8 - Szerokość 10,2

Technika i inne wskazania: Warsztat Reutlingera. Około 1895 roku.

Miejsce przechowywania: Strona internetowa Muzeum Orsay

Kontakt z prawami autorskimi: © Zdjęcie RMN-Grand Palais - R. G. Ojedasite web

Odniesienie do zdjęcia: 97-012044 / PHO1997-2-34

© Zdjęcie RMN-Grand Palais - R. Ojeda

Zamknąć

Tytuł: La Belle Otero.

Autor:

Pokazana data:

Wymiary: Wysokość 14,5 - Szerokość 10,3

Technika i inne wskazania: Warsztat Reutlingera. Strona internetowa Ojedas

Odniesienie do zdjęcia: 97-012036 / Pho1997-2-30

© Zdjęcie RMN-Grand Palais - R. Ojeda

Data publikacji: kwiecień 2011

Agrégée w języku włoskim, doktorat z historii współczesnej na Uniwersytecie Wersalskim Saint-Quentin-en-Yvelines

Kontekst historyczny

Hiszpańskie słońce w paryskich teatrach

Gorączka egzotyki ogarnęła Europę przez cały XIX wiek, wpływając na literaturę, sztukę figuratywną i dekoracyjną, muzykę i sztuki performatywne; w szczególności urok krajów mniej lub bardziej odległych zdobi opery, balety i inne formy rozrywki. Wśród krajów „egzotycznych” Hiszpania ma bardzo silną siłę przyciągania, zwłaszcza w okresie Drugiego Cesarstwa, dzięki pięknej Eugenie de Montijo, żonie Napoleona III i prowadzącej „cesarskie święto”; bliskość Francji sprzyja także wyjazdowi do Paryża wielu artystów poszukujących sławy. Wśród jej uczniów są Liane de Pougy, Émilienne d´Alençon i Belle Otero, Hiszpanka, która w przeciwieństwie do swoich dwóch dzielnych rywalek ma prawdziwy talent jako tancerka, kultywowana jako samouk od dzieciństwa.

Caroline Otero, urodzona 4 listopada 1868 r. W Pontevedra (Galicja) Agustina Otero Iglesias, z cygańskiej matki i nieznanego ojca, przeżyła dzieciństwo i okres dojrzewania naznaczony ubóstwem i przemocą; aby zapomnieć o smutkach i zaspokoić swoje potrzeby, tańczy na ulicach i karczmach, a następnie w małych kabaretach w Hiszpanii i Portugalii. 18 maja 1890 roku młoda Hiszpanka zadebiutowała w letnim cyrku Charlesa Franconiego; cztery dni później, Paryski wieczór przypisuje jej przymiotnik „Belle”, który jest zatem nierozerwalnie związany z jej imieniem. Pozostawiona przez tancerkę w 1895 roku Jurgens zakończyła swoje życie: inni porzuceni kochankowie poszli za jej przykładem, dzięki czemu Belle Otero zyskała przydomek „syreny samobójstw” i przyczyniła się do jej sławy jako femme fatale.

Kobiety spektakularne i pół-mondainy z Belle Époque zawdzięczają dużą część swojej sławy międzynarodowej dystrybucji pocztówek i innych przedmiotów z ich podobizną: piękności paryskiej (Cléo de Mérode, Liane de Pougy, Émilienne d Alençon, Réjane) są skierowane do najlepszych warsztatów fotograficznych w stolicy, prowadzonych przez rodziny Nadar i Reutlinger. Położone przy bulwarze Montmartre 21 i pod adresem 112, rue de Richelieu, warsztaty Reutlingera, prowadzone od 1850 do 1880 przez Charlesa, ich założyciela, następnie przez jego brata Émile (1880-1890) i jego siostrzeńca Léopolda (1890-1930), policz Belle Otero wśród swoich klientów.

Analiza obrazu

Wygląda (prawie) niewinnie

Te cztery zdjęcia, wykonane przez warsztat Reutlinger, pokazują hiszpańską tancerkę w kostiumie scenicznym: na pierwszych dwóch zdjęciach, a na czwartym nosi tę samą koronkową sukienkę i tę samą efektowną biżuterię, do której jest dodana na pierwszym banał, wieniec róż, który zalotnie układa na głowie i mały uśmiech równie figlarny jak jej spojrzenie. W trzecim ujęciu Belle Otero pozuje jako pobożna Hiszpanka ze złożonymi rękami i cnotliwą miną. Ale pięknie haftowany welon, który zakrywa jej głowę, nie skrywa pereł zdobiących jej włosy: gra pokutną Magdalenę, nie wyrzekając się pasji do prawdziwej biżuterii, którą nosi na scenie jak w mieście, bo największe szczęście jubilerów Boucheron i Cartier.

Intensywne i „śródziemnomorskie” spojrzenie La Belle Otero podkreśla również drugie zdjęcie, na którym piękna tancerka ukazuje aurę niemal dziecięcej niewinności, która, jak dobrze wie, jest bardzo pociągająca dla mężczyzn z La Belle. Okres: Czy Cléo de Mérode nie zbudowała swojego sukcesu na anielskiej urodzie?

Na czwartym zdjęciu Caroline kojarzy rolę naiwnej młodej dziewczyny z erotyczną fantazją śpiącej królewny. Delikatnie porzucona na sofie, w postawie zakazanej jakiejkolwiek dobrze wychowanej kobiecie, z skrzyżowanymi nogami unosząc halki i odsłaniając kostki i łydki, Belle Otero, z głową opartą na lewym ramieniu, udaje, że śpi i ... widz udaje, że jej wierzy. Otero, równie piękne jak czasy, których jest symbolem, lśni w społeczeństwie, które Javier Figuero i Marie-Hélène Carbonel określają jako „schizofreniczne [...], zawsze okrakiem wartości szacunku i zawrotu głowy przyjemności”.

Interpretacja

Interpretacja - Zemsta „Syreny-samobójcy”

W swoich wspomnieniach La Belle Otero ma tendencję do nadrabiania, a nawet wymyślania wielu szczegółów, ale z całą szczerością potwierdza, że ​​poświęciła się zrujnowaniu mężczyzn, których uwodzi, chociaż tego nie robi. nigdy nie wyjaśnia przyczyny: w wieku dziesięciu lat została zgwałcona przez szewca, który uciekł przed sprawiedliwością, a wypędzona przez matkę została zmuszona do opuszczenia wioski i prowadzenia wędrownego życia tańcząc i prostytuując się w małych prowincjonalnych zajazdach. Nie mówi o swojej bezpłodności, spowodowanej jako nastolatka aborcją wymuszoną przez kochanka i alfonsa: w jej wspomnieniach pojawia się tylko epizod aborcji. W społeczeństwie, które uwielbia „kobietę”, nie kochając „kobiet” i które dzieli płeć piękną na trzy kategorie: dziewicę, żonę i prostytutkę, Piękne Otero używa jedynego dozwolonego jej środka, uwodzenia, zemścić się na mężczyznach, którzy szukają w niej tylko ładnej animowanej lalki, którą lubią słono płacić, aby pokazać swoją (finansową) siłę przeciwko rywalom. Osiąga swój cel nie tylko pięknem, ale także dziką zmysłowością prawdziwej „pantery w upale” (słowami Jacquesa Sigurda), którą odsłania jej taniec.

Gwiazda Folies-Bergère, Hiszpanka obdarzona czarującą mieszanką zmysłowości, szczerości i komicznej werwy, twierdzi, że jest artystką w obliczu „showwomen”, takich jak znienawidzona Liane de Pougy; przyjaciel tego ostatniego, Jean Lorrain niesłusznie określa Belle Otero jako „tańczącą gęś”.

Po czterdziestce Belle Otero opuszcza scenę, by zostać zapamiętaną jako wciąż młoda i pożądana kobieta. Zrujnowana przez demona gry, dawna kochanka wielu koronowanych głów zmarła w Nicei 10 kwietnia 1965 roku w całkowitej nędzy w wieku osiemdziesięciu sześciu lat.

  • taniec
  • kobiety
  • gwiazdorstwo
  • kurtyzana
  • zapiekanka

Bibliografia

Marie-Hélène CARBONEL i Javier FIGUERO, Prawdziwa biografia Belle Otero i Belle Époque, Paryż, Fayard, 2003. Marie-Hélène CARBONEL i Javier FIGUERO, La Belle Otero w obiektywie Reutlingera, Monako, Éditions du Compas, 2009, Claude DUFRESNE, Trzy łaski z Belle Époque, Paryż, Bartillot, 2003.Sylvie JOUANNY, Aktorka i jej debel: postacie i reprezentacja aktorki pod koniec XIX wieku, Genewa, Droz, 2002, Caroline OTERO, Wspomnienia i życie intymne - Belle Otero, Paryż, Le Calame, 1926, przedruk Monaco, Éditions Sauret, 1993.

Cytując ten artykuł

Gabriella ASARO, „La Belle Otero, godło Belle Époque”


Wideo: Les amants de lhistoire: La Belle Epoque - Toute LHistoire