Piłka, praktyka społeczna

Piłka, praktyka społeczna

  • Taniec w mieście.

    RENOIR Pierre Auguste (1841 - 1919)

  • Taniec na wsi.

    RENOIR Pierre Auguste (1841 - 1919)

  • Powrót z piłki.

    ROLL Alfred (1846-1919)

Zamknąć

Tytuł: Taniec w mieście.

Autor: RENOIR Pierre Auguste (1841 - 1919)

Data utworzenia : 1883

Pokazana data: 1883

Wymiary: Wysokość 180 - Szerokość 90

Technika i inne wskazania: Olej na płótnie

Miejsce przechowywania: Strona internetowa Muzeum Orsay

Kontakt z prawami autorskimi: © Zdjęcie RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Odniesienie do zdjęcia: 96-016605 / RF1978-13

© Zdjęcie RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Zamknąć

Tytuł: Taniec na wsi.

Autor: RENOIR Pierre Auguste (1841 - 1919)

Data utworzenia : 1883

Pokazana data: 1883

Wymiary: Wysokość 180 - Szerokość 90

Technika i inne wskazania: Olej na płótnie

Miejsce przechowywania: Strona internetowa Muzeum Orsay

Kontakt z prawami autorskimi: © Zdjęcie RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Odniesienie do zdjęcia: 96-016603 / RF1979-64

© Zdjęcie RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Zamknąć

Tytuł: Powrót z piłki.

Autor: ROLL Alfred (1846-1919)

Data utworzenia : 1886

Pokazana data: 1886

Wymiary: Wysokość 205 - Szerokość 122

Technika i inne wskazania: Olej na płótnie

Miejsce przechowywania: Witryna internetowa Muzeum Sztuk Pięknych w Nantes

Kontakt z prawami autorskimi: © Zdjęcie RMN-Grand Palais - witryna G. Blot

Odniesienie do zdjęcia: 02-007770 / Inv1159

© Zdjęcie RMN-Grand Palais - G. Blot

Data publikacji: październik 2014

Kontekst historyczny

Wiek „dansomanii”

W XIXmi wieku, piłka jest, według różnych metod, częścią wypoczynku wszystkich warstw populacji. Zjawisko osiągnęło swój szczyt w okresie monarchii lipcowej; w ogrodach zainstalowanych przeważnie na Polach Elizejskich - podobnie jak bal Mabille - walc, polka i triumf mazurka. W tych miejscach zwanych niebawem "bale musette", po 1900 roku pojawiły się nowe tańce sprowadzane z zagranicy: boston, matchiche, cake-walk. Student, który ma "policzkować" z grymasem na balu w sąsiedztwie, urzędnik, którego kariera zmusza go do pójścia z żoną na bal prefektury, młoda dziewczyna, która debiutuje na balu wydanym na przedmieściach Saint-Germain: wszyscy uczestniczą w tej „dansomanii” obserwowanej przez współczesnych.

Analiza obrazu

Taniec i burżuazja

Postacie namalowane przez Renoira i Roll'a należą wbrew pozorom do tego samego świata. W rzeczy samej, Taniec na wsi nie jest popularną sceną. Pomyślane jako dyptyk, dwa obrazy Renoira to dwie strony tej samej rzeczywistości społecznej, jak lepiej sugerują ich prymitywne tytuły: Taniec w Paryżu i Taniec w Chatou (w 1883 w galerii Durand-Ruel), Taniec zimowy i Taniec lato (w 1886 na wystawie w Brukseli). To rzeczywiście ta sama tancerka (Paul Lhote, przyjaciel malarza, który pozował do obu obrazów) wystawiana dwukrotnie - w jednym przypadku ubrana w tradycyjny strój wieczorowy (czarny płaszcz i białe rękawiczki ), aw drugiej prosta niebieska kurtka i spodnie. Jego partnerką w Chatou może być półbóg lub wiejska dziewczyna. Jej długa sukienka z falbanką, czerwony kapelusz z kołnierzem i żółte rękawiczki z mankietami niewiele wpływają na jej społeczną pozycję. Ale spontaniczny wyraz radości na jej twarzy zwróconej w stronę widza sugeruje, że szczerze oddaje się przyjemności tańca. Narożnik stołu z resztkami posiłków w tle, a także tarzający się po ziemi słomiany żeglarz również sugerują radosną beztroskę i zapominanie o wygodzie, na którą tancerz nie mógł sobie pozwolić, dla swojego dzielić, że wyjątkowo. Taniec w mieściewręcz przeciwnie, pokazuje tę samą postać w znacznie bardziej wyprostowanej postawie. Kasztanowce w Chatou ustąpiły miejsca zielonym roślinom, a taras z balustradą został zastąpiony marmurową salą balową. Druga partnerka tancerki ubrana jest w wieczorową suknię z trenem, a jej włosy są upięte w elegancki kok ozdobiony kwiatkiem. W 1892 roku krytyk zauważył: „Orkiestra, która zna chłód ziemskich przyjemności, zwalnia czas, a para leniwie krąży. Żadnej animacji, żadnego pragnienia przyjemności w tej fizjonomii. Możemy sobie wyobrazić, że obraz Roll'a przedstawia tę samą młodą kobietę kilka godzin później, wracającą do domu wczesnym rankiem. Z pomocą pokojówki rozpina gorset. Erotyczne konotacje, jakie mógł mieć ten gest, są osłabiane przez wyłaniającą się ze sceny melancholię, jakby bohaterka Roll'a, pozbawiona ziemskich ozdób, została odesłana z powrotem do bolesnej samotności.

Interpretacja

Wir współczesnego życia

Uczeń Gérôme i Bonnat, Alfred Roll nie był dla wszystkich malarzem akademickim i konwencjonalnym; podobnie jak impresjoniści, odnalazł wielkie atrakcje w scenach współczesnego życia. Także Powrót z piłki czy można go zgodnie z prawem umieścić obok Taniec w mieście i Taniec na wsi które należą jednak do najsłynniejszych obrazów Renoira. Te trzy obrazy mają tę szczególną cechę, że przedstawiają namalowane postacie pełnej długości i naturalnej wielkości, które narzucają się widzowi siłą. Renoir i Roll wydają się szukać w temacie balu jako transpozycji nowego rytmu narzuconego Francuzom przez modernizację kraju od lat 50. XIX w. Podczas gdy rozwój kolei umożliwił odkrycie prędkości, piłka jawi się jako metafora społeczeństwa w ciągłym ruchu, w którym każdy jest skazany na kręcenie się w wyznaczonym mu kręgu. Kiedy ten ruch ustaje, jak na obrazie Roll, wydaje się, że może prowadzić tylko do nudy i pustki - w tym przypadku szarego wzroku odbijającego się w lustrze, przed którym się rozbiera. Podczas gdy taniec praktykowany w Chatou nadal pozwala na wyrażanie prawdziwej radości życia, bal towarzyski jest tylko rytuałem społecznym, w którym tancerze, pomimo ich obejmowania, wydają się wzajemnie ignorować.

  • burżuazja
  • taniec
  • Zainteresowania

Bibliografia

Anne DISTEL, John HOUSE i Lawrence Gowing, Renoir, katalog wystawy Grand Palais, 14 maja - 2 września 1985, Paryż, RMN, 1985 François GASNAULT, Guinguettes i lorettes: publiczne bale i taniec towarzyski w Paryżu w latach 1830-1870, Paryż, Aubier, 1986. Henri JOANNIS-DEBERNE, Taniec w społeczeństwie: bale i tańce wczoraj i dziś, Paryż, C. Bonneton, 1999.

Cytując ten artykuł

Jean-Claude YON, „Piłka, praktyka społeczna”

Znajomości

Znajdź tę pracę w MOOC „Impresjonizm, od skandalu do konsekracji”. Każdy kurs jest zorganizowany wokół określonego tematu i zawiera zasoby dokumentalne w formie filmów i ćwiczeń edukacyjnych. Na koniec każdej sekwencji zabawny quiz pozwala uczestnikom na samoocenę zdobytej wiedzy.

Ten MOOC, darmowy i dostępny dla wszystkich, jest dostępny pod tym adresem: www.mooc-impressionnisme.com


Wideo: Społeczna gospodarka rynkowa - teoria i praktyka