Warsztaty krajowe

Warsztaty krajowe

Krajowe warsztaty na Champ-de-Mars.

© Zdjęcie RMN-Grand Palais - Bulloz

Data publikacji: luty 2010

Kontekst historyczny

Warsztaty narodowe „Chwila” roku 1848

Po rewolucji lutego 1848 roku IImi Powstaje republika kończąca monarchię lipcową (1830-1848). Od 25 lutego Louis Blanc proklamował prawo do pracy. W dniach 26 i 27 lutego Minister Robót Publicznych Marie otworzyła ogólnopolskie warsztaty, które miały zatrudniać pracowników i rzemieślników z dużych miast znajdujących się w przymusowym bezrobociu. Od kwietnia obsługiwanych jest w ten sposób ponad 100 000 rejestrujących, a liczba lokalizacji nie jest już wystarczająca, aby zapewnić im pracę. Zwycięstwo konserwatywnych lub umiarkowanych republikanów w wyborach do Zgromadzenia Ustawodawczego 23 kwietnia przyspieszyło rozwiązanie warsztatów narodowych, uznanych za nieskuteczne, kosztowne i niebezpieczne. Ogłoszony 21 czerwca prowokuje robotnicze i ludowe bunty w Paryżu od 23 do 26 czerwca, które generał Cavaignac we krwi tłumi (4000 zabitych i 4000 więźniów).

Analiza obrazu

Edukacyjna ilustracja

Wydruk Krajowe warsztaty na Champ-de-Mars to anonimowa rycina zaczerpnięta z nieznanego dzieła: można by pomyśleć, że ilustruje „historyczny” tekst, który opisuje i wyjaśnia jego rolę, a także znaczenie społeczne i polityczne. Ten rodzaj obrazu, szeroko rozpowszechniony, zwłaszcza wśród robotników, z których wielu czytało niewiele lub nic, odegrał fundamentalną rolę w ówczesnej kulturze politycznej, między historią a budową. Tutaj reprezentacja pełni oczywistą funkcję „wychowawczą”. Scena toczy się dobrze na Polach Marsowych - w tle zdjęcia pojawiają się budynki Akademii Wojskowej. Champ-de-Mars z nagim i nierównym terenem, ponieważ w marcu 1848 r. Rozpoczęto prace ziemne i krajobrazowe w celu wyrównania go i zasadzenia drzew. Na tej stronie panuje duża aktywność, którą artysta oddał nawet w oddali, gdzie ludzie i konie są zajęci licznie.

Uwagę zwraca kilka grup, często składających się z trzech osób ubranych w styl „czterdzieści osiem” (szalik, pasek z materiału, czapka, krótka broda). Po lewej stronie dwóch odpoczywających pracowników (jeden leżący, drugi siedzący) pije wino i rozmawia. Za nimi trzech mężczyzn zdaje się brać udział w pracy i obserwować ich: dwóch jest wyposażonych w łopaty, trzeci też trzyma rączkę w dłoni. Ten w środku jest w mundurze. Chociaż nie możemy rozpoznać jego opaski, jest to niewątpliwie jeden z „szwadierów” lub brygadierów odpowiedzialnych za nadzorowanie grup robotniczych - w liczbie 11 na oddział i 55 na brygadę. . W centrum ryciny pojawia się kobieta, która przyszła nakarmić robotników; siedząc na taczce, trzyma swoje małe dziecko jak Madonna. Po jego lewej stronie toczy się wielka dyskusja trzech mężczyzn: ten po prawej jest pracownikiem prawdopodobnie odpowiedzialnym za techniczną część pracy; co do pozostałych dwóch, ubranych „po cywilu”, z pewnością oceniają postęp prac w sprawie, aby zgłosić to rządowi. Siedzący w tle na wózku mężczyzna wydaje się przemawiać do tłumu. Obecność trzech flag, nie trójkolorowych, ale czerwonych, potwierdza miejsce zajmowane przez politykę w tej scenie.

Interpretacja

Warsztaty krajowe, nowa firma w przygotowaniu

Grawerowanie podsumowuje warsztaty krajowe: wyczerpujący fresk, ma na celu ukazanie wszystkich aspektów. Przede wszystkim praca, bo to prawdziwy plac budowy, na którym faktycznie pracują mężczyźni. Warto przy tym pamiętać, że warsztaty w czasie swego krótkiego istnienia spełniły swoją misję: zatrudnić wielu pracowników na dużych publicznych budowach. Drugie ujęcie ukazujące niewyraźną masę robotników sugeruje pewien gigantyzm, co świadczy o skuteczności działania. Organizacja pracy i warsztatów wtedy, bo w grupach na pierwszym planie są też ci, którzy nadzorują pracowników.

Ale ogólnopolskie warsztaty to także miejsce towarzyskości, dyskusji, spotkań i żywiołowości, a nawet politycznej agresji, dobrze uchwyconej przez grawera. Wymiany wydają się poważne i ożywione i bez wątpienia odnosimy się zarówno do prac, jak i bardzo burzliwej sytuacji politycznej pierwszych tygodni II wojny światowej.mi Republika. Krajowe warsztaty, będące miejscem świadomości robotniczej, doprowadziły do ​​różnych eksperymentów politycznych i związkowych, takich jak tworzenie korporacji mających na celu wpływanie na rząd. Spotkanie polityczne i jego symbole przypominają epizod z lutego 1848 r., Kiedy to Champ-de-Mars (miejsce to jest bardzo symboliczne) było miejscem starć i gdzie według Lamartine'a przez pewien czas preferowano flagę. czerwony (jak tutaj) z trójkolorowym. W tym rewolucyjnym kontekście, również ze względu na fakt, że wielu z tych robotników to Gwardia Narodowa odpowiedzialna za obronę Republiki, scena może wtedy przywołać ruch marcowy (w celu przesunięcia wyborów), dyskusje wokół demonstracji XV. Maj (aby sprzeciwić się planom konserwatystów, którzy doszli do władzy), a nawet preludium do dni czerwcowych: robotnicy dowiadują się o zamknięciu warsztatów i zaczynają się spotykać.

Warsztaty jawią się zatem jako miejsce ruchów (ciał i umysłów), w których praca, realna kwestia polityczna, stała się nierozerwalnie związana z kontekstem rewolucyjnym, świadomością robotniczą i pewną formą walki społecznej.

  • Druga Republika
  • czerwona flaga
  • Paryż
  • Rewolucja 1848 r
  • socjalizm
  • klasa pracująca

Bibliografia

Maurice AGULHON, Les Quarante-Huitards, Paryż, Gallimard, wyd. „Archives”, 1975. Émile THOMAS, Histoire des Ateliers Nationaux, Paryż, Michel Lévy frères, 1848. Philippe VIGIER, La Seconde République, Paryż, P.U.F., coll. "Co ja wiem? », 1996.

Cytując ten artykuł

Alexandre SUMPF, „Warsztaty krajowe”


Wideo: Koncert w ramach warsztatów Muzyczna Owczarnia Jaworki 2020