Majowe drzewo

Majowe drzewo

Zamknąć

Tytuł: Majowe drzewo.

Autor: BAFCOP Alexis (-)

Data utworzenia : 1840

Pokazana data:

Wymiary: Wysokość 195 - Szerokość 167

Technika i inne wskazania: Olej na płótnie

Miejsce przechowywania: Witryna internetowa MuCEM

Kontakt z prawami autorskimi: © Zdjęcie RMN-Grand Palais

Odniesienie do zdjęcia: 01.2.1 / Inv: MNATP 987.24.1

© Zdjęcie RMN-Grand Palais

Data publikacji: marzec 2016 r

Kontekst historyczny

Alexis Bafcop (1804-1895) wystawiał w Salonie od 1831 do 1840 portrety i obrazy rodzajowe o tematyce „etnograficznej”. Obecność trójkolorowej flagi, przyjętej jako oficjalny emblemat przez Monarchię Lipcową, rodzi pytanie o związek między cyklicznym czasem obrządku agrarnego a czasem historii. Wybór lokalizacji sceny w Bretanii również nabiera szczególnego znaczenia.

Analiza obrazu

Praktyka zbiorowego maja, poświadczona w wielu regionach Francji od XI wieku, polegała na wycięciu w lesie drzewa i posadzeniu go na wiejskim placu w nocy z 30 kwietnia na 1 maja. Udekorowane wstążkami drzewo było paradowane w procesji przez młodych mieszkańców wioski. Zwyczaj ten wiązał się ze stowarzyszeniami młodzieżowymi, które podobnie jak grupy zorganizowane miały pierwszorzędne znaczenie w życiu społecznym. Ta praktyka nie powinna być mylona ze zwyczajem indywidualnego sadzenia kukurydzy przed drzwiami młodych dziewcząt, które mają wyjść za mąż. Scena rozgrywa się w Bretanii, regionie, w którym zwyczaj, według Arnolda Van Gennepa, wydaje się być bardziej marginalny: „Tylko w kraju Baud około 1840 roku”. Kompozycja obrazu odtwarza starsze modele (np. Wiosna, przechowywany w BNF), które mają ten sam układ (po lewej muzyk, przechylone drzewo, po prawej budynek). Jeśli chodzi o przedstawienie strojów bretońskich, więcej zawdzięcza to rycinom Oliviera Perrina lub obrazom Eugène Leleux niż bezpośredniej obserwacji. Przedstawiony moment dotyczy faktycznej plantacji, kiedy drzewo jest ciągnięte i podtrzymywane przez młodych ludzi pod czujnym okiem społeczności wiejskiej. Obecność w lewej części płótna skrzypka zapowiada nadchodzącą ucztę; widok starca na pierwszym planie może być zaskakujący w kontekście imprezy związanej z młodzieżą.

Interpretacja

Od czasu powstania Akademii Celtyckiej, założonej przez I Cesarstwo, Bretania stała się krajem upodobań do poszukiwań mitycznej przeszłości. XIX wieku przyniosło odrodzenie Celtomanii i wzrost zainteresowania tematami bretońskimi. Reprezentowanie trójkoloru na festiwalu znajdującym się w tym regionie, który w wyobraźni folklorystycznej uważa za najbardziej tradycyjny, jest swego rodzaju manifestem: uznanie tego godła, nawet w najbardziej „typowych” regionach, stąd wartości narodowe.

  • Bretania
  • flaga trójkolorowa
  • folklor
  • wiejskie życie

Bibliografia

Nicole BELMONT „Piękny miesiąc maj”, in Historia nr 1, maj 1978.Catherine BERTO, „Wynalazek Bretanii, społeczna geneza stereotypu”, w Postępowanie z badań nauk społecznych , Paryż, wyd. Minuit, 1980. Marie-France GUEUSQUIN Miesiąc smoków Paryż, Berger-Levrault, 1981. Arnold VAN GENNEP Współczesny francuski podręcznik folkloru , tom I, tom 4, „Cérémonies periodiques cycliques” Paryż, Picard, trzcina 1949. Robert Laffont coll. „Książki”, 1998. André VARAGNAC „Les but d 'past”, in Nasza Ziemia 13271

Cytując ten artykuł

Frédéric MAGUET, „Drzewo maja”


Wideo: NABOŻEŃSTWO MAJOWE - LITANIA LORETAŃSKA DO NMP