Drzewo miłości

Drzewo miłości

Zamknąć

Tytuł: Drzewo miłości.

Autor: ANONIMOWY (-)

Pokazana data:

Wymiary: Wysokość 32,2 - Szerokość 41,8

Technika i inne wskazania: szablon do drewna barwiony na papierze czerpanym; Epinal w Pellerin

Miejsce przechowywania: Witryna internetowa MuCEM

Kontakt z prawami autorskimi: © Zdjęcie RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzisite web

Odniesienie do zdjęcia: 02CE10154 / 79.82.15 C

© Zdjęcie RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Data publikacji: wrzesień 2004

Kontekst historyczny

XIX-wieczna Francjami wiek przyniósł mocno zaznaczony seksualny podział zadań, ról i przestrzeni. Podobnie jak „Panties Dispute” i niektóre winiety ze „Upside Down World”, motyw Drzewa Miłości jest satyrycznym przedstawieniem relacji między płciami.

Analiza obrazu

W jego Historia ceramiki patriotycznej w okresie rewolucjiChampfleury zauważa, że ​​motyw Drzewa Miłości cieszy się dużą popularnością zarówno w grafice, jak i ceramice. Mężczyźni siedzą na gałęziach drzewa, na szczycie którego jest Miłość, kobiety próbują ich powalić na różne sposoby. Czasami odwołują się do uwodzenia: „Suzon ciągnie męża za rękaw: słodki, słodki Jacquot…” XVIII-wieczna ceramikami wiek, którego figurom towarzyszą krótkie rymowane frazy, regularnie nawiązuje do prezentów. Miski sałatkowe Nevers są oznaczone jako „D’agréable way - Otrzymałem tę tabakierkę” lub „Urocza Isabeau - wręcza mu piękny kapelusz”. Jednak w większości przypadków uwodzenie nie wystarczy. XIX drukimi stulecie preferuje bardziej bezpośrednie metody: jedna kobieta próbuje złapać „wojownika okrytego chwałą” za pomocą drabiny, inna trzyma w ręku drążek. Najbardziej radykalnym sposobem jest jeszcze zobaczenie pnia drzewa: dwie kobiety używają w tym celu klucza uniwersalnego [1], podczas gdy trzecia przygotowuje się do pociągnięcia liny, aby zburzyć całość. Motyw ikonograficzny, formalnie zbliżony do Drzewa Życia - i treściowo bieguna Cocagne - pojawia się na rycinie z XVI i XVII wieku („L'arbre au beau fruict”). Ale potem kobiety są na drzewie i mężczyźni, którzy próbują je powalić (lutnią lub smyczkiem ...); inwersja wydaje się być uogólniona w XVIII wiekumi stulecie.

Interpretacja

Dla Duchartre i Saulnier (1944) „Drzewo miłości oznacza, że ​​mężom trudno jest znaleźć ptaki, a kpiny z dziewcząt szukających mężów”. Jednocześnie obraz daje kobietom inicjatywę podboju miłości. Przedstawienie w ten sposób relacji między mężczyznami i kobietami na początku XIX wieku było rzeczywiście komiczną inwersją powszechnych standardów, ale w żaden sposób nie wywrotem; jak w przypadku „świata do góry nogami”, odwrócenie relacji zachodzi z jednej strony w ramach stabilnej struktury relacyjnej, że nie ma mowy o wypaczaniu lub kontestowaniu na tło, z drugiej strony w humorystyczny sposób, który powstrzymuje wszelkie interpretacje dotyczące twierdzeń.

  • popularne zdjęcia
  • satyra
  • Champfleury

Bibliografia

Philippe ARIES and Georges DUBY (reż.)Historia prywatności, tom III " Od rewolucji do wielkiej wojny »(Tom pod redakcją Michelle Perrot) Paryż, Seuil, 1987 ChampfleuryHistoria ceramiki patriotycznej w okresie rewolucjiParyż, E. Dentu, 1867 Paul-Louis DUCHARTRE i René SAULNIERZdjęcia paryskieParyż, Gründ, 1944 Martine SEGALEN Mąż i żona w społeczeństwie chłopskim Paryż, Flammarion 1980

Uwagi

1. Duża, szeroka piła bez kołnierza do drewna i miękkich kamieni.

Cytując ten artykuł

Frédéric MAGUET, „Drzewo miłości”


Wideo: La Aferra Drzewa Miłości