Antysemityzm w sercu sprawy Dreyfusa

Antysemityzm w sercu sprawy Dreyfusa

  • The King of the Pigs (zdjęcie nr 4 z serii Le Musée des Horreurs).

    LENEPVEU Victor

  • Zdrajca (tablica nr 6 z serii Le Musée des Horreurs).

    LENEPVEU Victor

Zamknąć

Tytuł: The King of the Pigs (zdjęcie nr 4 z serii Le Musée des Horreurs).

Autor: LENEPVEU Victor (-)

Data utworzenia : 1900

Pokazana data: 1900

Wymiary: Wysokość 64,5 - Szerokość 50

Technika i inne wskazania: Litografia Druk Lenepveu; wydawca Léon Hayard, Paryż.

Miejsce przechowywania: Strona internetowa Muzeum Wojska (Paryż)

Kontakt z prawami autorskimi: © Paris - Army Museum, Dist. RMN-Grand Palais / Pascal Segrette

Odniesienie do zdjęcia: 06-505827 / 2003.26.4

The King of the Pigs (płyta nr 4 z serii Le Musée des Horreurs).

© Paris - Army Museum, Dist. RMN-Grand Palais / Pascal Segrette

Zamknąć

Tytuł: Zdrajca (tablica nr 6 z serii Le Musée des Horreurs).

Autor: LENEPVEU Victor (-)

Data utworzenia : 1900

Pokazana data: 1900

Wymiary: Wysokość 64,5 - Szerokość 50

Technika i inne wskazania: Litografia Druk Lenepveu; wydawca Léon Hayard, Paryż.

Miejsce przechowywania: Strona internetowa Muzeum Wojska (Paryż)

Kontakt z prawami autorskimi: © Paris - Army Museum, Dist. RMN-Grand Palais / Pascal Segrette

Odniesienie do zdjęcia: 06-505828 / 2003.26.6

Zdrajca (tablica nr 6 z serii Le Musée des Horreurs).

© Paris - Army Museum, Dist. RMN-Grand Palais / Pascal Segrette

Data publikacji: czerwiec 2007

Kontekst historyczny

Afera Dreyfusa, krystalizacja antysemickiej nienawiści we Francji

W momencie sporządzania tych dokumentów Francja była naznaczona od 1894 roku sprawą Dreyfusa. Dopiero od 1896 r. I ujawnienie przez podpułkownika Picquarta winy innego oficera, Esterhazy'ego, ta banalna sprawa szpiegowska przerodziła się w skandal, zwłaszcza po decyzji Rady Wojennej o wybieleniu Esterhazy. w 1898 roku.
Francuskie społeczeństwo jest podzielone na dwie części. Sprawę Dreyfusardów popiera w szczególności Emile Zola, który w swoim słynnym artykule „Jaccuse” z 13 stycznia 1898 r. Upublicznił sprawę, nagłaśniając pomyłkę wymiaru sprawiedliwości. Niemożność uznania przez nacjonalistyczny margines społeczeństwa winy sądów wojskowych, ale także silne antysemickie podteksty wobec „Żyda Dreyfusa” wyjaśniają tak nieprzejednane stanowisko. Antidreyfusards, jak autor tych dokumentów, Victor Lenepveu, nadal wyśmiewają Dreyfusa i jego zwolenników, takich jak Zola.

Analiza obrazu

„Potwory”, które wspierają sprawę Dreyfusa.

Dokumenty te należą do serii kreskówek z lat 1899/1900, których celem jest wykazanie niemoralności sprawy Dreyfusa. Ta kolekcja nosi nazwę Muzeum Horroru. Płytki nr 4 i nr 6 przedstawiają odpowiednio Emile Zola i Alfred Dreyfus.
Rysunki te wymykają się klasycznej karykaturze tamtych czasów, ponieważ twarze bohaterów nie są absolutnie zniekształcone, a nawet są zaskakująco precyzyjne. Autor, Victor Lenepveu, chce, aby jego czytelnicy rozpoznali bohaterów na pierwszy rzut oka. Z drugiej strony tej prawdziwości portretów towarzyszy potworny rysunek ciał. Zola jest porównywany do świni, a Dreyfus do węża. Trzeba dostrzec wpływ zjawisk bardzo modnych w ówczesnej Europie, bo dziesięć lat temu w Anglii Joseph C. Merrick, znany również pod imieniem Elephant Man, był zjawiskiem sprawiedliwego. , wystawiony za opłatą. Lenepveu chce wprowadzić Dreyfusardów do panteonu potworów, Muzeum Horroru.


Rysunek Zoli przywołuje skatologiczną postawę, gdy ociera mapę Francji „kupą” i siedzi w korycie na stercie niektórych swoich powieści. Precyzja rysunku pozwala czytelnikowi uchwycić przesłanie: Zola nie pisze swoich prac, robi je w znacznie mniej szlachetny sposób ... Jego teksty mogą mieć nawet inną użyteczność niż zwykła lektura. Na drugiej pocztówce Dreyfus jest główną głową węża. To zwierzę reprezentuje grzech w tradycji chrześcijańskiej: jest zatem agentem złego, jego wina pomimo ułaskawienia prezydenta nie podlega wątpliwości. Ta istota symbolizuje wielorakie niebezpieczeństwo. Aby z nim walczyć, nie wahaj się użyć przemocy, zgodnie z sugestią miecza wbitego w jego ogon. Broń ta przywołuje także rycerski, wręcz średniowieczny charakter walki antysemickiej.

Interpretacja

Strach przed konspiracją, podstawa antysemityzmu

W utworach antysemickich, np Żydowska Francja de Drumont, Żydzi są uważani za bezpaństwowców. Dlatego są potencjalnie wszyscy zdrajcami. Wąż ma wiele głów: Dreyfus nie jest sam i kolejny akt zdrady może zostać powtórzony przez tego samego wroga. Walka z tym zagrożeniem jeszcze się nie skończyła. W mitologicznym nawiązaniu do Heraklesa i Hydry z Lerny wszystkie głowy muszą spaść. Alfred Dreyfus, którego twarz jest podkreślona na tym rysunku jak twarz skazańca na bloku, działał w porozumieniu z „wrogami Narodu”, których na czele stoją Żydzi.
Ta teoria spiskowa jest również zastosowana na Tablicy 4, ponieważ to właśnie dzięki „międzynarodowej kupie” Zola bezcześci mapę ojczyzny. Określenie „międzynarodowy” dowodzi szkodliwych wpływów z zagranicy. Autor na mapie ilustruje silny nurt nacjonalistyczny i zemsty, podkreślając Alzację utraconą od 1871 roku i traktat frankfurcki. Przekaz jest jasny, to z winy zdrajców, takich jak Dreyfus czy Zola, naród został osłabiony. To osłabienie jest terytorialne, ale także intelektualne. Wybór książek w korycie świni nie jest niewinny: nacjonalistyczna i antysemicka prawica odrzuca powieści naturalistyczne jako Assommoir lub Zarodkowy które świadczą o trudnych warunkach życia klasy robotniczej we francuskim społeczeństwie, wynikających z industrializacji.


Ostatecznie obaj mężczyźni są postrzegani inaczej: Dreyfus jest Żydem, jest przedstawiany jako zdrajca przez śmierć, ponieważ jest to jedna z cech jego ludu dla antysemity końca XIX wieku.mi stulecie. Z drugiej strony Zola, zaangażowaniem w Aferę i dziełami o charakterze społecznym, które mogą uzasadniać żądania socjalistów, zdecydował się zdradzić swoją ojczyznę. Nienawiść, którą czują do niego Antidreyfusards, jest tylko silniejsza.

  • Sprawa Dreyfusa
  • Alsace Lorraine
  • antysemityzm
  • karykatura
  • Zola (Emile)
  • nacjonalizm
  • Trzecia Republika
  • Loubet (Emile)
  • klasa pracująca

Bibliografia

Pierre BIRNBAUM (reż.)Francja w sprawie DreyfusaParyż, Gallimard, 1993 Jean-Denis BREDINWalizkaParyż, Juilliard, 1993, Jacques LETHÈVEKarykatura III RPParyż, Armand Colin, 1961, wznowione 1986. Jean-Marie MAYEURŻycie polityczne w III RPParyż, Le Seuil, 1984, Philippe ORIOL (reż.)Oskarżam! Emile Zola i sprawa DreyfusaParyż, Librio, 1998.

Cytując ten artykuł

Vincent DOUMERC, „Antysemityzm w sercu sprawy Dreyfusa”


Wideo: Dlaczego homofobi są często homoseksualistami?