Antyklerykalizm na początku XIXmi stulecie

Antyklerykalizm na początku XIX<sup>mi</sup> stulecie

Zamknąć

Tytuł: Kreskówka duchownego trzymającego krzyż

Autor: DELACROIX Eugène (1798-1863)

Data utworzenia : 1822

Pokazana data: 1820

Wymiary: Wysokość 14,6 - Szerokość 8,3

Technika i inne wskazania: (Ksiądz stoi trzy czwarte po prawej, wymachując krucyfiksem) Akwarela, długopis, czarny tusz, biały papier

Miejsce przechowywania: Strona internetowa Luwru (Paryż)

Kontakt z prawami autorskimi: © Zdjęcie RMN-Grand Palais - strona M. Bellota

Odniesienie do zdjęcia: 97CE17129 / RF 10258

Kreskówka duchownego trzymającego krzyż

© Zdjęcie RMN-Grand Palais - M. Bellot

Data publikacji: czerwiec 2006

Kontekst historyczny

Po rewolucji, która brutalnie zerwała z Kościołem, odrzucając stowarzyszenie założyciela Ancien Régime pomiędzy porządkiem politycznym a porządkiem Bożym, Przywrócenie pojawiło się jako reżim klerykalny, faworyzowany przez „Opatrzność”. „Przymierze tronu i ołtarza” doprowadziło do powstania praw o zakazie rozwodów (1816) oraz o uświęcaniu niedziel i świętokradztwa (1825).

Ekscesy reżimu, wraz z utrzymującym się wpływem filozofii Oświecenia i wspomnieniami o rewolucji, wyjaśniają siłę antyklerykalizmu. Burżuazja wolterowska staje po stronie Kościoła; w latach dwudziestych XIX wieku uczelnie królewskie zapewniały klimat, w którym kwitł ateizm. Rewolucja 1830 roku jest bardzo antyklerykalna.

Analiza obrazu

W tym kontekście stworzył swój Delacroix (1798-1863) Kreskówka duchownego trzymającego krzyż, akwarelowe pociągnięcia piórem i czarnym tuszem. Kapłan, wielki rudy mężczyzna, krzyczy, potrząsając rękami. Krzyż, który unosi w powietrzu, zdaje się bardziej budzić strach niż miłość bliźniego. Duchowny, z twarzą wykrzywioną gniewem, jest naszkicowany z takim samym poczuciem cierpkiej kpiny, jak wyrzeźbiony przez Daumiera polityczny personel monarchii lipcowej.

Ta karykatura jest tym bardziej interesująca, że ​​Delacroix jest wraz z Chassériau jednym z największych malarzy religijnych swoich czasów: jego Ukrzyżowania, pod wpływem Rubensa, świadczą o tym. Dzieje się tak, ponieważ Delacroix nie atakuje religii chrześcijańskiej, ale raczej instytucję kościelną. Jest w nim „trwałość postaci wygnańca, potępionego, przeklętego” (S. Guégan w Delacroix. Piekło i warsztat, Flammarion, 1998, s. 153), co dobrze wpisuje się w wizję Chrystusa bez Kościoła.

Interpretacja

W okresie monarchii lipcowej jesteśmy świadkami rozwoju katolicyzmu społecznego, przeciwnego tradycyjnym perspektywom iz tego powodu potępionego przez papiestwo; ale „w 1830 r. religijne przebudzenie nie zrównoważyło jeszcze refluksu wśród elit, ignorancji wśród ludu i wzrostu antyklerykalizmu” (G. Cholvy w Delacroix. Piekło i warsztat, Flammarion, 1998, s. 29). Charakterystyczna dla tego okresu karykatura Delacroix dobrze wpisuje się w historię wielkiego XIX wiekumi stulecie.

W latach czterdziestych XIX wieku Quinet i Michelet rozpoczęli gwałtowną ofensywę przeciwko wpływom jezuitów na edukację. Publikacja Życie Jezusa de Renan w 1863 r. zapowiedział zaostrzenie walk między Kościołem sylabusa a Republiką w latach 1860–1880. A Gambetta oświadczył w 1872 roku: „Klerykalizm, oto wróg. "

  • antyklerykalizm
  • karykatura
  • katolicyzm
  • ateizm

Bibliografia

Stéphane GUÉGAN, Delacroix: Hell and the Workshop, Paryż, Flammarion, 1998.

Jacqueline LALOUETTE, Historia wolnej myśli we Francji w latach 1848-1940, Paryż, A. Michel, 1996.

Jacques LEGOFF, René REMOND, Historia religijnej Francji. Od bardzo chrześcijańskiego króla do republikańskiego sekularyzmu, XVIII-XIX w, t. 3, Paryż, Seuil, 1991.

René REMOND, Antyklerykalizm we Francji od 1815 roku do dnia dzisiejszego, Paryż, 1976.

KOLEKTYW, Delacroix. Narodziny nowego romantyzmu, katalog wystawy w Musée des Beaux-Arts de Rouen, Paryż, RMN, 1998.

Cytując ten artykuł

Ivan JABLONKA, „Antyklerykalizm na początku XIXmi stulecie "


Wideo: Debata wokół książki Henryk Gruber. Wspomnienia i uwagi