Od antybolszewizmu do antykomunizmu

Od antybolszewizmu do antykomunizmu

  • Jak głosować przeciwko bolszewizmowi?

    BARRIÈRE Adrien (1877 - 1931)

  • Przeciwko sługom Stalina, zagłosuj na National.

    MAŁE H.

Jak głosować przeciwko bolszewizmowi?

© Kolekcje współczesne

Przeciwko waletom Stalina, zagłosuj na National.

© Kolekcje współczesne

Data publikacji: styczeń 2006

Kontekst historyczny

Antybolcheizm, a następnie antykomunizm, który po nim nastąpił, pojawiał się i zanikał we Francji wraz z rozwojem i wycofywaniem się ruchu komunistycznego. Jest to zjawisko w istocie reaktywne, co można zaobserwować zwłaszcza w kluczowym momencie wyborów.

Tak więc pierwsze wybory po Wielkiej Wojnie odbyły się w głęboko zaburzonym kontekście politycznym i społecznym. Sztab, na którego czele stał teraz Pétain, przeprowadził bezprecedensowe represje, w szczególności usiłując ukarać „czerwonych” buntowników. Clemenceau, dyrektor generalny Republiki Francuskiej, prowadził następnie kampanię na temat jedności narodowej i „groźby bolszewizmu”. Dom wybrany w listopadzie ma kolor „błękitu horyzontu”, czyli kolor mundurów wielu weteranów, którzy tam siedzą.

Piętnaście lat później, w 1934 r., Antybolszewizm ustąpił miejsca antykomunizmowi. Porzucając, za zgodą Stalina, strategię walki „klasowej przeciwko klasowej”, komuniści angażują się następnie w walkę antyfaszystowską. Zbliżenie stanowisk socjalistycznych i komunistycznych niepokoi republikańską prawicę, która przegrała już wybory z 1932 r. Na rzecz „nowego kartelu” lewicy. Wydaje się, że teraz komunizm zagraża Republice od wewnątrz, będąc jedną z głównych sił opozycyjnych tego reżimu.

Analiza obrazu

Szczególnie znany jest obraz bolszewika z nożem w zębach, który samodzielnie ucieleśnia francuski antybolszewizm i antykomunizm okresu międzywojennego. Plakat ten wykorzystuje okładkę broszury opublikowanej w przededniu wyborów w 1919 roku, „w sprzedaży we wszystkich księgarniach” za skromną wówczas sumę 50 centów. Jego autor, Adrien Barrière (1877-1931), do tej pory znany był z plakatów dla teatru grozy. Jedyny użyty kolor, czerwony, i duży druk terminu „bolszewizm”, łączą tradycyjny kolor rewolucji z nową koncepcją polityczną. Ten ostatni wpisuje się w ten sposób do wspólnego słownika politycznego. Drżący aspekt pisma i niezwykłe kadrowanie wzmacniają dzikość twarzy tego kudłatego, nieogolonego bolszewika o zwierzęcych rysach, z oczami wyłupiastymi, sugerującymi szaleństwo. Nóż, narzędzie, którego francuscy plakaciści często później używają, nie jest zupełnie nowym odniesieniem. Według L. Gervereau i P. Butona, jest bezpośrednio inspirowany pocztówkami opublikowanymi we Francji, ilustrującymi dzikość harcowników senegalskich podczas pierwszej wojny światowej. Projektant obrazu nawiązuje również do opinii szczególnie żądnych krwi żołnierzy rosyjskich walczących na froncie zachodnim. Wreszcie, pozorne zęby tej nieludzkiej i zdecydowanie nie-francuskiej istoty, krew kapiąca z czubka noża, z pewnością chcą obudzić traumatyczne wspomnienia wśród sprzątaczy.

Plakat skierowany do Stalina, zamówiony w 1934 r. Przez Narodowe Republikańskie Centrum Propagandy, jest jednym z najbardziej znanych awatarów antybolszewickiego wizerunku z 1919 r. Porównanie z tym ostatnim jest oczywiste, zwłaszcza ze względu na użycie czasownika „głosować” w obu przypadkach. Kolor czerwony został uogólniony na całym obrazie poprzez zabarwienie papieru, jakby chciał zilustrować rozprzestrzenianie się komunistycznego zła, które zagraża Francji. Grymasem wcielenie komunizmu figuruje tym razem w centrum plakatu i możemy łatwo rozpoznać Stalina, po jego wyraźnej nazwie. Twarz jest ponownie naznaczona czarnymi włosami jak palenisko, ale jego funkcja jest bardzo różna od funkcji bolszewika z 1919 r. Przedstawienie włosów przywołuje iskry, element, z którym autor plakatu Petit kojarzy spiczaste uszy, a zwłaszcza oczy. fałdy wyrażające oszustwo. Te szczególne cechy sprawiają, że Stalin nie jest już zwierzęciem, ale samym diabłem. Co do wąsów, to zasłania usta niewidzialnymi zębami, usta cichego pana panującego nad niezliczonymi „sługami”. Wreszcie wielki nóż, broń do zabicia, zrywa plakat na całą szerokość i sam w sobie staje się symbolem. Jego długie ostrze przypomina gilotynę, a na rękojeści wygrawerowane są symbole: sierp i młot do potępienia francuskich komunistów, a także stygmatyzowanych hasłem „lokajów”; trzy strzały S.F.I.O. reprezentować socjalistów; wreszcie kompas i kwadrat do wyznaczenia masonów.

Interpretacja

Sponsorzy broszury z 1919 roku określają się poprzez swoją lokalizację na „czerwonych przedmieściach” otaczających Paryż. Antibolchevizm poprzedza antykomunizm, kiedy partia komunistyczna jako taka jeszcze nie istnieje. Jest to zatem podłoże społeczeństwa francuskiego, ultrakonserwatywna, antyrewolucyjna tendencja, która wyraża się w kręgach przedsiębiorców przemysłowych, na co dzień konfrontowanych z klasą „pracującą” i „niebezpieczną”.

Henri de Kerillis, założyciel Narodowego Centrum Propagandy Republikanów w 1926 r., Wpisał jednak tę reakcyjną tradycję z szacunkiem dla Republiki i gry demokratycznej, w przeciwieństwie do rozkwitających w tym czasie skrajnie prawicowych lig. W istocie dąży do ożywienia parlamentarnej prawicy po zwycięstwach lewicy w 1924 r. I 1932 r. Wznowienie tematu człowieka z nożem w zębach w 1934 r. Ma ponadto precyzyjne znaczenie wyborcze: słyszy, że pomimo zmiany linii narzuconej Kominternowi przez Stalina, komuniści pozostają tacy sami i stanowią takie samo zagrożenie jak w 1919 roku.

Społeczność przemysłowa i republikańska prawica kładą nacisk na odmienność, niekompatybilność z Francją idei i partii pochodzącej z barbarzyńskiego Wschodu. Przede wszystkim ich obrazy są przesiąknięte przemocą, która bezpośrednio przypomina horror pierwszej wojny światowej i pozostawi trwały ślad w ludzkich umysłach. Trzeba tylko zwrócić uwagę na trwałość obrazu bolszewika i powtarzanie się symbolu noża w zbiorowej wyobraźni - w tym także samych komunistów, którzy nie wahają się wyśmiać go lub naśmiewać się z niego. czasami przekierowywać.

  • bolszewizm
  • komunizm
  • Stalin (Joseph Vissarionovich Dzhugashvili, powiedział)
  • Trzecia Republika
  • Komintern

Bibliografia

Maurice AGULHON, La République, Paryż, Hachette, pot. "Pluriel", 2 tomy, nowe, rozszerzone wydanie, 1990. Jean-Jacques BECKER i Serge BERSTEIN, Historia antykomunizmu we Francji, tom I "1917-1940", Paryż, Orban, 1987. Philippe BUTON i Laurent GERVEREAU, Le Nóż między zębami: siedemdziesiąt lat plakatów komunistycznych i antykomunistycznych (1917-1987), Paryż, Chêne, 1989. Pascal ORY (red.), Nowa historia idei politycznych we Francji, Paryż, Hachette, wyd. „Pluriel”, poprawione i rozszerzone wydanie, 1987. René REMOND, Les Droites en France, Paryż, Aubier-Montaigne, 1982. Jean-François SIRINELLI (red.), Les Droites française. Od rewolucji do współczesności, Paryż, Gallimard , pot. „Folio Histoire”, 1992. Michel WINOCK, Nacjonalizm, antysemityzm i faszyzm we Francji, Paryż, Le Seuil, wyd. „Punkty”, 1990.

Cytując ten artykuł

Alexandre SUMPF, „Od antybolszewizmu do antykomunizmu”


Wideo: Korki od prezydenta - Historia - kl. 7 szkoły podstawowej - Narodziny faszyzmu