Hagar wypędzona przez Abrahama

Hagar wypędzona przez Abrahama

Hagar wypędzona przez Abrahama.

© Zdjęcie RMN-Grand Palais - G. Blot

Data publikacji: kwiecień 2012

Kontekst historyczny

Vernet był w 1833 roku jako dyrektor Académie de France w Rzymie, kiedy odkrył Algierię, którą Francja zaczynała podbijać. Idąc do odkrywania „tematów aktualnych”, była przede wszystkim nieco halucynowana intuicja absolutnej niezmienności świata arabsko-muzułmańskiego, umieszczająca go w bezpośrednim kontakcie z wystrojem, fizjonomią i strojami Biblii w czasie patriarchowie lub Chrystus. Wzmocniony kilkoma podróżami do Afryki Północnej i Bliskiego Wschodu w latach 1837–1854, to założycielskie doświadczenie, które skłoniło go do napisania odpowiedzi ze swojej pierwszej podróży do Maghrebu: „Nic nie może lepiej dać wyobrażenia o naszych ojcach na równinach Kanaanu”. To był Jakub i cała Genesis [...] gdybym miał talent, by to wykorzystać, jaki piękny obraz moglibyśmy namalować! „Doprowadziło go do wkroczenia na drogę odnowy malarstwa religijnego, które odrodziło się i utrwaliło w kontakcie z niezmiennym Wschodem. Pracując jako teoretyk, Vernet bronił swoich poglądów przed krytykami w swoim eseju artystyczno-etnograficznym „O związkach, jakie istnieją między strojem starożytnych Hebrajczyków a strojem współczesnych Arabów”, opublikowanym w 1848 r. Ilustracja i czytaj na Akademii Sztuk Pięknych w styczniu tego samego roku.

Analiza obrazu

Zainspirowany epizodem biblijnym (Genesis, XXI), często ilustrowanym przez artystów między XVII wmi i XIXmi wieku, obraz przedstawia odrzucenie przez Abrahama z Hagar i ich syna Ismaela. Długo bezpłodna Sara, żona Abrahama, zachęcała męża do związku z egipską służebnicą Hagar (Genesis, XVI). Boska interwencja w końcu daje parze prawowite dziecko - Izaak - co skutkuje wygnaniem sługi i jej syna na pustynię, gdzie aniołowie uratują ich od śmierci. Po Rebecca przy fontannie, obraz zainspirowany również Starym Testamentem, który zaprezentował na Salonie w 1835 roku po powrocie z podróży do Algierii, Vernet pogłębia poprzez swoje odrzucenie agaru proces znany jako „arabizacja” Biblii, którego odczytanie będzie najbardziej zagorzałym obrońcą we Francji.

Niczego tu nie brakuje, ani namiotu Beduinów, ani malowniczych typów i kostiumów (zwłaszcza Abrahama, skopiowanych z „przystojnego Scheycka” [sic] Beduinów ”), która wzbudzi podziw Prospera Mérimée. Jako dobry malarz historii, bardzo dobrze zaznajomiony z wielką tradycją akademicką, Vernet bada psychologię bohaterów dramatu i intensywnie bawi się opozycjami, konstruując swoją kompozycję po obu stronach dużej pionowej linii. Po lewej stronie, po stronie Sary, która zazdrośnie czuwa nad Izaakiem, wybranymi, zakonem, rodowodem, dziedzictwem. Po prawej stronie, obiecanej samotności pustyni, jeśli nie śmierci, Hagar i cudzołożny syn Abrahama, którzy patrzą w kierunku tego ostatniego, w którym można odczytać cierpienie i niezrozumienie dziecka i cichy ból (i nieco lekceważący?) zdradzonej konkubiny. Pomiędzy wybranymi a wyrzutkami stoi wyniosła postać patriarchy, którego nieugiętą postawę - ledwie - łagodzi cień przemijającego żalu.

Interpretacja

Opozycja między Zachodem uważanym za zasadniczo dynamiczny i ukształtowany przez pojęcie postępu a statycznym Wschodem prowadzącym do nieustannego powtarzania się jest z pewnością jednym z najgłębiej zakorzenionych uprzedzeń w XIX-wiecznej myśli europejskiej.mi stulecie. Choć pod pewnymi względami usprawiedliwiało to przedsięwzięcie kolonialne, zachęcało również artystów do nieustannego kwestionowania form i postaci krajów, które oferowały stymulującą obietnicę tłumaczenia czasowego i geograficznego. Podczas gdy Delacroix odkrył „żyjącą starożytność” na Wschodzie, Vernet dostrzegł tam okazję do renowacji malarstwa religijnego, oferując alternatywę dla neogotyckiego ruchu, którego nienawidził.

Studiuj we współpracy z Muzeum Sztuki i Historii Judaizmu

  • orientalizm
  • epizod biblijny
  • Akademia Francuska w Rzymie
  • charakter biblijny
  • Merimee (Prosper)
  • Acadamy of Arts

Bibliografia

SOUVIRON Claude, DEPIERRE Marie-Colette, Orients - City of Nantes, Museum of Fine Arts: kolekcje z XIX wieku, katalog wystawy Musée des Beaux-Arts de Nantes (czerwiec - wrzesień 1982), Nantes, Musée des Beaux-Arts, Cat. nr 3 Katalog wystawy Romantyczne lata: malarstwo francuskie od 1815 do 1850 roku, Nantes, Musée des Beaux-Arts, Paryż, krajowe galerie Grand Palais, Plaisance, Palazzo Gotico, 1995-1996, Paris-Nantes, Grand Palais-Musée des Beaux-Arts de Nantes, 1995 Katalog wystawy Kobiety Starego Testamentu, Nicea, musée national Message biblique Marc-Chagall, 3 lipca - 4 października 1999, Paryż, R.M.N., 1999 Katalog wystawy Horace Vernet, Rzym, Académie de France, Paryż, École nationale supérieure des Beaux-Arts, Rzym-Paryż, De Luca-École nationale supérieure des Beaux-Arts, 1980.

Cytując ten artykuł

Alexis MERLE du BOURG, „Hagar ścigana przez Abrahama”

Słownik

  • Akademia Sztuk Pięknych: utworzona w 1816 r. Przez unię Akademii Malarstwa i Rzeźby, założona w 1648 r., Akademia Muzyczna założona w 1669 r. I Akademia Architektury założona w 1671 r. Instytucja skupia artystów wyróżniających się zgromadzeniem rówieśników i zwykle pracujących dla korony. Określa zasady sztuki i dobrego smaku, szkoli artystów, organizuje wystawy.
  • Stary i Nowy Testament: dla chrześcijan dwa zbiory składające się na Biblię. Nowy Testament, który zawiera między innymi cztery Ewangelie, rejestruje życie i nauczanie Chrystusa i jego uczniów.

  • Wideo: Eritrea music Abraham Afewerki - Tmniteyትምኒተይ Official Audio Video