Adolphe-Léon Willette: promocja i potępienie alkoholu

Adolphe-Léon Willette: promocja i potępienie alkoholu

  • Dobrowolny niewolnik.

    WILLETTE Adolphe (1857 - 1926)

  • Champagne Mumm.

    WILLETTE Adolphe (1857 - 1926)

© ANPAA

Zamknąć

Tytuł: Champagne Mumm.

Autor: WILLETTE Adolphe (1857 - 1926)

Pokazana data:

Wymiary: Wysokość 0 - Szerokość 0

Technika i inne wskazania: Wkład reklamowy wznowiony jako plakat na szampana Mumm.

Miejsce przechowywania: Prywatna kolekcja

Kontakt z prawami autorskimi: © Kolekcja prywatna - Wszelkie prawa zastrzeżone

© Kolekcja prywatna - Wszelkie prawa zastrzeżone

Data publikacji: styczeń 2006

Kontekst historyczny

W 1872 r., W następstwie katastrofy Komuny i wywołanego przez nią wielkiego społecznego strachu, powstało kilka lig antyalkoholowych. Wzmacniają się i rozmnażają w ostatnich latach XIXmi stulecie. Podobnie jak wielu innych artystów, Adolphe-Léon Willette, stały współpracownik Śmiać się, z Talerz Masła, z Kurier francuskimiędzy innymi zostaną zatrudnieni zarówno dla alkoholików, jak i lig wstrzemięźliwości.

Analiza obrazu

Jak świadek Niewolnik-wolontariusz, pracownik jest głównym celem kampanii profilaktyki alkoholizmu. Patrząc na jego ubranie - zaniedbane, połatane i brudne - człowiekiem, do którego poprzez zażyłość skierowany jest tekst na dole obrazu, jest murarz, a więc być może migrant lub cudzoziemiec. Sam w ogłuszaczu pije brandy destylowaną w obrazie nadal narysowanym w tle. Przykuty do baru, zsuwając się nieodwracalnie w dół, groteskowo kołysze się, ma nieobecne oczy, a jego zakręconą czapkę wieńczy aureola mgły, jakby chciał udowodnić, że te duchy przemysłowe powodują szybkie pijaństwo i oszołomienie. . Te sfałszowane napoje podawane przez chłopca z czaszką wydają się być również uprzywilejowanymi nosicielami chorób, alienacji i gruźlicy.

Reklama szampana Mumm jest po prostu rewersem plakatu antyalkoholowego. Młody i ładny pijący, skąpo ubrany w białe muśliny i stojący wyprostowany, przygotowuje się do wzięcia filiżanki zwieńczonej gwiazdami. Podaje go anioł, któremu patrzy prosto w oczy i którego trójkolorowe skrzydła przypominają zarówno francuską flagę, jak i czerwony kordon, herb marki z zieloną butelką. Wszystko na obrazie, aż do Świętego Piotra, który zamyka drzwi do raju, kojarzy się z boskim i przewiewnym charakterem napoju.

Interpretacja

Adolphe Willette tłumaczy tutaj poglądy na temat picia z tamtych czasów. Dla niego, jak dla lekarzy drugiej połowy XIX wiekumi wieku i Belle Époque, alkoholizm łączy się z ostrym upojeniem alkoholowym, a pijaństwo jest przenoszone wyłącznie przez nadużywanie brandy zbożowej, a nie przez wchłanianie sfermentowanych, naturalnych i higieniczny. W istocie, w zależności od wydanego im rozkazu promowania lub potępiania alkoholu, artyści wykazują picie pozytywne (gastronomiczne, burżuazyjne, zdrowe, przyjazne) lub negatywne (narkoman, popularne, chorobliwe, samotne).

Od lat czterdziestych XIX wieku niektórzy „humaniści” potępiali te stereotypy, które mieszały uzależnienie i pijaństwo. Ale ich mowa, która nie podoba się, ponieważ potępia światowy chroniczny alkoholizm, nie jest słyszana. Nie podjęli go lekarze należący do lig antyalkoholowych aż do okresu międzywojennego. W tych dwóch rysunkach Willette wyraża także ambientowy paternalizm. Wstawka reklamowa odpowiedzialna za promocję szampana Mumm, zarezerwowana dla elit, jest bez podpisu. I odwrotnie, plakat przeznaczony dla „robotnika” zawiera długi moralizatorski tekst i krytykuje „wzniosły” (termin, który określa paryskiego robotnika, utalentowanego, ale chełpliwego, alkoholika i ostatecznie zagubionego przez swoje wady), o którym mówi. i uważa za dorosłego nie tylko złego męża i złego ojca, ale także złego obywatela, rozrzutnika i słabo wykształconego. Jak widać, starając się walczyć z pijaństwem, ligi starają się zapewnić pracownikowi rodzinę, a rodzinę fabryce. Z drugiej strony, w przeciwieństwie do poprzedzających je skojarzeń, nie utożsamiają już kawiarni z miejscami, w których rozpala się rewolucje, ale z oszołomieniem uniemożliwiającym „klasie robotniczej” edukację i „rozwój intelektualny” w celu jego emancypacji.

  • alkoholizm
  • kawiarnie
  • pracownicy
  • reklama
  • Talerz Masła
  • Zakaz
  • klasa pracująca

Bibliografia

Suzanna BARROWS, Zniekształcające lustra, Paryż, Aubier, 1991, Didier NOURRISSON, Pijący w XIX wieku, Paryż, Albin Michel, pot. „L’Aventure humaine”, 1990. Myriam TSIKOUNAS, „Le discours alcoologique en France (1873-1918)”, w Zeszyty Instytutu Badań Naukowych napojów, nr 10, 1991, str. 43-57 Francuski Komitet Edukacji Zdrowia (C.F.E.S.), 130 lat profilaktyki alkoholowej we Francji. 1870-2000, Paryż, wyd. of C.F.E.S., 2000.

Cytując ten artykuł

Myriam TSIKOUNAS, „Adolphe-Léon Willette: promocja i potępienie alkoholu”


Wideo: Jak przestać pić, krótki film motywacyjny