Zniesienie w Indiach Zachodnich

Zniesienie w Indiach Zachodnich

  • Widok pożaru w mieście Cap Français. Przylot 21 czerwca 1793 r.

  • Proklamacja zniesienia niewolnictwa przez komisarza Republiki Sonthonnax w języku kreolskim. 29 sierpnia 1793.

  • Nowe mapy Republiki Francuskiej.

  • Równość kolorów. Odwaga. Nowe mapy Republiki Francuskiej.

Zamknąć

Tytuł: Widok pożaru w mieście Cap Français. Przylot 21 czerwca 1793 r.

Autor:

Data utworzenia : 1795

Pokazana data: 21 czerwca 1793

Wymiary: Wysokość 51 - Szerokość 73

Technika i inne wskazania: Ręcznie kolorowany grawer Jean-Baptiste Chapuy według J. L. Boquet.

Miejsce przechowywania: Witryna internetowa archiwów departamentalnych Martyniki

Kontakt z prawami autorskimi: © Witryna internetowa Departmental Archives of Martiniques

Odniesienie do zdjęcia: 15 Fi 182

Widok pożaru w mieście Cap Français. Przylot 21 czerwca 1793 r.

© Archiwa Departamentalne Martyniki

Zamknąć

Tytuł: Proklamacja zniesienia niewolnictwa przez komisarza Republiki Sonthonnax w języku kreolskim. 29 sierpnia 1793.

Autor:

Data utworzenia : 1793

Pokazana data: 29 sierpnia 1793

Wymiary: Wysokość 43 - Szerokość 54,9

Technika i inne wskazania: Plakat

Miejsce przechowywania: Strona Historyczne Centrum Archiwów Narodowych

Kontakt z prawami autorskimi: © Historyczne Centrum Archiwów Narodowych - strona warsztatów fotograficznych

Odniesienie do zdjęcia: AD / XXc / 69a / szt. 80

Proklamacja zniesienia niewolnictwa przez komisarza Republiki Sonthonnax w języku kreolskim. 29 sierpnia 1793.

© Historyczne Centrum Archiwów Narodowych - Warsztaty fotograficzne

Zamknąć

Tytuł: Nowe mapy Republiki Francuskiej.

Autor:

Data utworzenia : 1793

Pokazana data: 1793

Wymiary: Wysokość 0 - Szerokość 0

Technika i inne wskazania: Patent na wynalazek udzielony 17 lutego 1793 r. Sieursowi Jaume i Dugourc.

Miejsce przechowywania: Witryna internetowa Biblioteki Narodowej Francji (Paryż)

Kontakt z prawami autorskimi: © Zdjęcie National Library of France

Odniesienie do zdjęcia: Wydruki. Hennin, t. 134.

Nowe mapy Republiki Francuskiej.

© Zdjęcie National Library of France

Zamknąć

Tytuł: Równość kolorów. Nowe mapy Republiki Francuskiej.

Autor:

Data utworzenia : 1793

Pokazana data: 1793

Wymiary: Wysokość 8 - Szerokość 5,2

Technika i inne wskazania: Patent na wynalazek udzielony 17 lutego 1793 r. Sieursowi Jaume i Dugourc.

Miejsce przechowywania: Witryna internetowa Biblioteki Narodowej Francji (Paryż)

Kontakt z prawami autorskimi: © Zdjęcie National Library of France

Odniesienie do zdjęcia: Wydruki. 134.

Równość kolorów. Nowe mapy Republiki Francuskiej.

© Zdjęcie National Library of France

Data publikacji: październik 2006

Kontekst historyczny

W Santo Domingo niewolnictwo charakteryzuje się ciągłym napływem nowych niewolników ze względu na zasięg handlu niewolnikami. Ale rywalizacja, która wynika z nierówności społecznych, między kolonistami a kupcami z miast, między białymi a mulatami, a następnie niewolnikami, rozwija się w wyniku osłabienia obecności potęgi metropolitalnej i zagranicznej wojny.

Kłopoty, które pojawiły się w 1790 roku, przerodziły się w powstanie powszechne. Dekret z 15 maja 1791 roku uznający obywatelstwo „kolorowych ludzi zrodzonych z wolnych ojców i matek” doprowadził wyspę do totalnej anarchii. Wraz z Sonthonaxem najpierw opowiadają się za utrzymaniem niewolnictwa, ponieważ pozostaje powszechne przekonanie, że tylko stopniowe i przygotowane zniesienie może uniknąć anarchii.

Analiza obrazu

Widok pożaru miasta Cap-Français

24 czerwca 1793 r. Cap-Français (obecnie Haiti), położone na północnym wybrzeżu wyspy, zostało podpalone, grabieże i masakry. Ten kolorowy grawer J. B. Chapuy pokazuje, z imponującymi efektami nocnymi, pożary, które podpaliły miasto; jest to obraz namalowany z życia przez J. Boqueta i ofiarowany przez niego Konwentowi 23 lutego II / 13 grudnia 1794 r., jako odzwierciedlenie katastrofy.

Kapsztad, najlepiej prosperujące i najważniejsze miasto w kolonii, było dużym miastem kolonialnym, które niewątpliwie wydawało się bardziej nowoczesne pod względem urbanistycznym niż wiele innych miast na kontynencie. Zaprojektowany przez inżynierów, pierwszy z planem siatki, był kilkakrotnie powiększany, ale zawsze wzdłuż tych samych osi toru i tych samych modułów blokowych. Było to zwykłe miasto z ulicami w jednej linii, często obsadzonymi drzewami, placami ozdobionymi fontannami; wyposażono go w szpitale i koszary. Na pierwszym planie wiele typów statków, od małych łodzi po trzy pokłady, wywołuje intensywną działalność portową.

Co się stało ? W obliczu Galbauda, ​​mianowanego gubernatorem Wysp Podwietrznych przez Monge, ministra marynarki wojennej i bliskich Girondins, którzy utworzyli koalicję z nowo przybyłą eskadrą, żołnierzami i ludnością Kapsztadu, komisarz Sonthonax, aby zapobiec kontrrewolucja, potem opowiada się za polityką najgorszego: wzywa Czarnych do wolności i grabieży, otwiera więzienia, wprowadza gangi do miasta. Galbaud schronił się na pokładzie statku eskadry i przed powrotem do Francji dotarł do Stanów Zjednoczonych z 10 000 uciekinierami.

Zniesienie niewolnictwa w kreolskim

Sonthonax zaciekle bronił się w Santo Domingo przed Anglikami, którzy wykorzystali te kłopoty, aby najechać Francuskie Antyle. Pokładając nadzieję w czarnych powstańcach, Sonthonax proklamuje swoją własną władzę wyzwolenie niewolników, ogłosił i opublikował w języku kreolskim i francuskim, 29 sierpnia 1793 r. Ogłasza publikację Deklaracji praw człowieka i obywatela przystosowane przez niego do kolonii.

Ta natychmiastowa i powszechna emancypacja niewolników przyniosła niewielkie poparcie dla Sonthonaxa, ponieważ to francusko-francuska walka sprowokowała sytuację na wyspie. Umiejętnie przeprowadzał wybory i wysyłał wybranych posłów na Konwent w celu uzyskania jego poparcia. Pierwsi, którzy przybędą do Francji, Dufaÿ biały, Mills, mulat i Belley czarny, otrzymają potwierdzenie zniesienia abolicji 16 Pluviôse w II roku.

Sans-culotte i czarnuch

W Paryżu, w przeciwieństwie do lobby kolonistów, był prąd sprzyjający zbrojnemu powstaniu Czarnych, wśród sans-kulotów. Podczas proklamacji emancypacji nie istniał żaden konkretny związek ze zbuntowanymi niewolnikami. Świadectwem tego zainteresowania jest jednak gra karciana z początku 1793 roku. Ta karta, kolorowy krawat, który zastępuje walec diamentów, przedstawia zbuntowanego czarnego mężczyznę z pistoletem w dłoni, siedzącego na beli kawy na polu trzciny cukrowej. Jego atrybutem jest odwaga; symbolizuje walkę zbuntowanych niewolników od 1790 roku. Sans-culotte, w podobnej pozie, reprezentuje równość rang, która zajęła miejsce sługi serc.

Patent na tę grę, zgłoszony 19 stycznia 1793, dwa dni przed egzekucją Ludwika XVI, zostanie wydany 17 lutego. Jean-Démosthène Dugourc, pierwszy, który odważył się zmienić tradycyjne postacie gry, spontanicznie zgadza się z jakobińskimi pomysłami. Śmierć króla nadaje cały sens politycznej propagandy jego grze zatytułowanej „Nowe karty Republiki Francuskiej”, która głosi bez ogródek: „Nigdy więcej królów, dam, lokajów; geniusz, wolność, równość je zastępują. Tylko prawo jest ponad nimi ”.

Arkusz ten, plakat reklamowy gry, był często wycinany, a karty przyklejane do kartonów. Pierwsze zdanie podkreśla nowe typy czerwonych waletów. „Jeśli prawdziwi przyjaciele filozofii i ludzkości z przyjemnością zauważyli wśród typów równości Sans-culotte i Murzynów…”. Walka Czarnych przeciwko niewolnictwu jest utożsamiana z walką paryskich rewolucjonistów o równość, preferowaną zasadę sans-culotte.

Interpretacja

Korzystając z niepokojów związanych z inwazją na Francuskie Antyle, Anglicy zajęli wiosną 1794 roku Martynikę, Saint Lucia i Gwadelupę. Następnie zdobywają przyczółek w Sain-Domingue i 4 czerwca 1794 roku zajmują Port-aux-Princes. Sonthonax opuszcza ziemie i wraca do Francji.

W obliczu masowego wyokrętowania Brytyjczyków generał Laveaux, gubernator wyspy, powołuje się na dekret znoszący niewolnictwo. Duży kontyngent czarnych zebrał się pod dowództwem Toussaint Louverture. Santo Domingo śledzi teraz losy tego człowieka.

Zniesienie ogłoszone w Indiach Zachodnich, bez przygotowania, w środku powstania i bez środków wykonawczych, będzie miało ograniczone zastosowanie w wyniku wojny, ograniczonej do Gwadelupy i Gujany.

  • zniesienie niewolnictwa
  • historia kolonialna
  • niewolnictwo
  • Haiti
  • Gra
  • rewolucyjne dni
  • Santo Domingo
  • sans culottes
  • zachodnie Indie

Bibliografia

Yves BENOTRewolucja Francuska i koniec koloniiParyż, Odkrycie, 1987, Thierry DEPAULISKarty rewolucji, karty do gry i propagandaFrancuskie Muzeum Kart do gry, Issy-les-Moulineaux, 1989 Emilie d´ORGEIX i Laurent VIDALFrancuskie miasta w Nowym ŚwiecieParyż, Somogy, 1999.Rewolucja francuska przez archiwa, od stanów generalnych do 18 BrumaireParyż, National Archives-La Documentation française, 1988.Przewodnik po źródłach handlu niewolnikami, niewolnictwie i ich zniesieniuDirectorate of Archives de France, La documentation française, Paryż, 2007.

Cytując ten artykuł

Luce-Marie ALBIGÈS, „Zniesienie na Antylach”


Wideo: Niewolnictwo dzieci w Indiach